ТолВИКИ - Вклад участника [ru]

Обсуждение:IDR29 Калинов мост

2010-12-14T13:35:18Z

Kalinin most:

==Комментарий к мультфильму==

IDК12 УДАЛЬ МОЛОДЕЦКАЯ
Здравствуйте, Калинов мост. Мы вновь на вашей страничке. Как всегда вы молодцы! Решение, конечно, неожиданное, но оригинальное: сделать ремикс по мотивам известных сказок! А хотели ли вы сами выступить в роли актеров, озвучивающих мультфильм? [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Спасибо вам, что вы оценили наше творчество: наш мультфильм! Очень трогательные, добрые слова!Благодарим вас! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Спасибо вам, учащиеся команды "Калинов мост", за комментарий к нашим мультфильмам. Ваш мультфильм нам понравился. Интересное решение объединить два варианта мультфильма "Илья Муромец". В этом есть что-то символическое: связь времен! Надеемся,что этот проект не последний и мы ещё с вами встретимся, хотя бы виртуально.[[IDK01 Искатели-2010]]

IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ
Здравствуйте, ребята! Спасибо за отклик на наш мультик. Мы тоже просмотрели все мультфильмы и решили отозваться, потому что так много интересных работ. Ваш мультфильм нам очень понравился. Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучит текст былины (прекрасно озвучен мультфильм), прекрасный фон и герои; замечательная аннимация, есть титры, указаны авторы материалов. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 17:35, 6 декабря 2010

Ребята из команды "Калинов мост", мы с удовольствием посмотрели ваш мультфильм, хорошо подобраны анимационные моменты под текст былины. Рады были участвовать с вами в одном проекте. [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

Здравствуйте, ребята! Мы просмотрели все мультфильмы этого конкурса. Ваш фильм нам понравился. И правда, интересное решение объединить старый и новый вариант "Ильи Муромца". Но очень хотелось услышать за кадром авторское исполнение, а не голос известного актера.Наверняка у вас получилось бы не хуже. --[[IDR26 СССР]]

Здравствуйте, ребята! Ваш фильм выгодно отличается от всех, с которыми мы успели ознакомиться. Но он больше напоминает диафильм, правда с озвучиванием.Пользуясь случаем, просмотрели весь ваш проект и нам очень все понравилось.Спасибо за отклик на наш мультфильм. Желаем вам удачи, рады знакомству! (IDK15 Потомки батыров)

----
Здравствуйте, "Калинов мост". У вас очень интересное название. Нам понравилась ваша визитка. Особенно необычна фотография. Вы еще пятиклассники, а какие талантливые! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Наше название взято из русских былин. Калинов мост - историческое место, где встречались силы добра и зла. В современном представлении, нам кажется, удачным название "Калинов мост" в рамках проекта "Я ищу затерянное время" как объединяющее начало казахского и русского эпоса.

[[Изображение:Poradin-04.jpg|200px|Историческое место - Калинов мост]]
Историческое место - Калинов мост

С уважением, команда "Калинов мост"

Вы все учитесь в одном классе? [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Да, мы одноклассники, учимся в 5"Г" классе.

----
Здравствуйте, Удалые Молодцы. У вас интересное сказочное название. Скажите почему вы убрали презентацию команды вниз?

[[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, "Калинов мост". Спасибо, что посетили и оценили нашу визитку. Сама презентация - визитка команды у нас не внизу, а на другой странице. А на главной оказалась лишняя фраза, спасибо, что вы это заметили, мы обязательно ее уберем. [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Здравствуйте ,ребята! Очень удачная у вас визитка.Особенно понравилось приветствие жюри.И фото.Так держать! [[IDR26 СССР]]

----

Здраствуйте, ребята! Нам понравилась ваша эмблема - необычное оформление, созданное своими руками. Молодцы! [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

Здраствуйте ребята! нашей команде очень понравилась ваша эмблема! Молодцы! IDR28 ВОИНЫ ВЕРЕСКА

Спасибо всем командам, которые посетили нашу страничку. Благодарим за комментарий: нам важна ваша оценка. Всем удачи! [[IDR29 Калинов мост]]

Итоговая рефлексия проекта Я ищу затерянное время 2010-2011

2010-12-08T16:11:31Z

Kalinin most:

[[Изображение:Graduaciвn13.png]]
'''Уважаемые участники проекта!'''

Работа дистанционного образовательного проекта '''"Я ищу затерянное время"''' подходит к своему завершению. Для кого-то он стал первым дистанционным проектом. Вы впервые познакомились с вики-технологией, узнали много нового из казахского и русского народного эпоса, создали совместные документы, которые всегда открыты для просмотра, а, значит, вы и ваши педагоги смогут использовать их в работе. А кто-то ранее принимал участие в дистанционных проектах, но организаторы постарались, чтобы и для вас он был полезен и интересен.

Мы просим вас поделиться впечатлениями от участия в проекте.

Размещая свои отзывы и мнения о проекте, ответьте на предложенные вопросы:

* Что вы ожидали от проекта и насколько оправдались ваши ожидания?
* Какая часть проектной работы вам понравилась и почему?
* Что было сложного в проекте?
* Что в работе давалось легко?
* Ваши пожелания участникам и организаторам проекта.

Просьба не размещать анонимные комментарии. Обязательно подпишите высказанные мнения, указав ''ID и название команды''.

== Ваше мнение ==
Ну вот и все. Подводим мы итог - 
Проект нам многое понять помог: 
Мы обрели уверенность и силу 
Былое время с нынешним слилось. 
Мы спорили, боролись и искали 
И знанья по крупицам собирали, 
Единым духом вся команда «пропиталась», 
Идеи и таланты в мультике прорвались. 
Мы для себя открыли новые возможности компьютера, 
И гордость распирает нас слегка, 
Что все преграды мы сумели одолеть 
И к заданному сроку постарались все успеть. 
Придумали сюжет, работали в программе, 
Чтобы слова и музыка естественно звучали, 
Никак не получался заданный формат, 
Но невозможно было повернуть назад. 
Герои, все, которых мы в былинах изучали, 
Упорно шли вперёд и дело завершали! 
Немного жаль, что подводить приходиться итоги 
И что достойнейшими назовет жюри немногих! 
Командам, игрокам нам хочется сказать: 
Всё было очень интересно. Так держать! 
Мы одолели очень трудный путь, 
С дороги творчества нам больше не свернуть! 
[[IDR18 МЛАДОРУСИЧИ]] 
Проект был направлен на то, чтобы приобщить нас к богатству мировой литературы, способствовать формированию у нас духовных ценностей, воспитывать у нас умение эстетически воспринимать явления жизни, научить нас использовать современные информационные технологии, организовать сетевое взаимодействие. Мы думаем, что ожидания и организаторов проекта, и его участников, в частности наши ожидания, оправдались. Мы с удовольствием погружались в "затерянное время". Получили много полезной информации.

Нам очень понравился этот дистанционный проект: интересная тема, захватывающие задания исследовательского и творческого характера, возможность узнать много нового, познакомиться с другими командами, даже из другой страны. Все конкурсы очень понравились, особенно работа над мультфильмом. Удивляемся выдумке организаторов проекта! Отличная работа! Хочется продолжения.

Легко было выполнять задания по сюжетам произведений, составлять литературный словарь, пополнять «картинную галерею».
Сложнее оказалась работа в разных компьютерных программах. И ещё то, что мы не изучали по программе эпос, даже русские былины. Поэтому нам приходилось постигать всё в проекте. Трудно было собираться группой, т. к. мы из разных классов. Да и интернет не у всех. В школе не всегда был доступ к нему. Но мы распределяли задания. Надеемся, что будем ещё участвовать в дистанционных проектах, и другие команды тоже. Желаем всем участникам и организаторам проекта творческого подъёма, новых идей, жажды знаний, побед. 

Вот и закончился проект. 
Пришло нам время расставаться. 
Он нёс командам знаний свет. 
И как нам без него остаться? 
Мы заглянули в старину, 
Нашли затерянное время. 
Постичь и суть, и глубину 
Его не столь уж тягостное бремя. 
Зато глубоких тайн немало 
Проект нам этот всем открыл 
И сколько радостей, надежды 
Он всем командам подарил. 
И победители в нём все, 
Сумели мы ведь столько много. 
Связал проект узами всех: 
Команды разных стран, народов. 
Организаторы проекта! 
Желаем новых вам идей, 
Задумок творческих... На свете 
Всего так много для затей. 
Мы всем участникам желаем 
Успехов только, и добра, 
И вдохновенья, и терпенья, 
И дружеского лишь тепла! 
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]]

*Вот и заканчивается наше участие в проекте «Я ищу затерянное время». С грустью и улыбкой мы вспоминаем самое начало.

Да, ожиданий от проекта было много. Мы новички в таких проектах, и нам хотелось познакомиться с новыми технологиями, пополнить копилку знаний, пообщаться с ребятами из других школ. Много чего мы ждали от этого проекта…

Время пролетело незаметно, и теперь уже можно сказать, что все наши ожидания оправдались с лихвой. Мы с удовольствием заполняли былинный словарь, пополняли галерею Ильи Муромца и Кобланды батыра, восстанавливали сюжетные линии, искали и находили эпитеты и гиперболы. Заданий было много. Работали мы и вечером, и в выходные дни приходили в школу, и на каникулах. Активно использовали социальную сеть «ВКонтакте» для планирования нашей работы и координации действий. А опыт работы в сети Интернет и использования различных сервисов для нас оказался просто бесценным. Эта часть работы была интересной и не такой уж и сложной, так как навыки такой работы у нас уже немножко есть.

Но самое трудное нас ожидало впереди. «Миссия невыполнима»,- думали мы, когда дело дошло до создания мультфильма. Мы много спорили, два раза чуть не поругались. Не хватало знаний, опыта, ведь «мы не волшебники, мы только учимся», да и еще в 7-ом только классе. Но вроде что-то получилось.

Всем участникам проекта мы хотим сказать спасибо за теплые слова в адрес нашей команды, за продуктивную работу и позитивный настрой. И хотя проект был дистанционным, мы чувствовали дружескую поддержку и теплоту ваших сердец. Пожелать хотим творческих удач и хороших идей (которых, кстати, в этом проекте было много).

Организаторам мы выражаем благодарность за интересные и хорошо продуманные задания, которые заставляли нас думать, фантазировать, учиться и размышлять… Мы с удовольствием будем пользоваться нашими словарями на уроках литературы, обращаться к галереям.

Мы очень-очень рады, что приняли участие в историко-литературном проекте «Я ищу затерянное время». --[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ]] 09:10, 6 декабря 2010 (MSK)

Благодаря этой игре, мы поняли, что читать тоже можно по - разному. Уже известные нам герои и произведения стали нам ближе, понятнее, интереснее. Вообще, оказывается, работа со словом художественного произведения- это дело необыкновенно увлекательное. Это мы поняли, выполняя задания игры. Здорово и то, что эта игра объединила ребят из разных городов и даже стран, и мы сумели сравнить себя со своими сверстниками, понять свои сильные и слабые стороны. Игра закончилась, а жаль. Всем участникам - соперникам проекта мы хотим сказать спасибо. С вами было приятно работать. Организатором особое спасибо, ведь на их плечи лег огромный труд проверки наших работ. СПАСИБО ВСЕМ. [[IDK05 Хранители времени]] 16:06, 6 декабря 2010
[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]]

Мы первый раз участвуем в таком проекте. Сначала немного волновались. Но после первого конкурса почувствовали дух соревнования. Нам интересно было работать над заданиями конкурсов. Понравилось то, что они были поискового и игрового характера. Легко было выполнять все задания конкурсов, т.к. мы работали в команде. Интересно было сравнивать былины разных народов. Особенно интересно было работать над мультфильмом. Может быть, у нас не все получилось с первого раза, зато мы познакомились с командами из разных школ. Надеемся, что с ними мы еще встретимся в других проектах.

Благодарим организаторов проекта "Я ищу затерянное время". С нетерпением будем ждать нового проекта, с удовольствием примем в нем участие.
--[[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

Мы впервые участвовали в подобном проекте и, признаемся, не совсем уверенно чувствовали себя в начале работы. Нужно отдать должное руководителям проекта, они так организовали сам процесс работы, что невольно втягиваешься в поиск ответов на вопросы, понимаешь ценность коллективного участия в этом и получаешь удовлетворение от результатов.
Другим положительным фактором явилось приобретение новых друзей, знакомство с их творчеством, взаимным интересом к культуре и истории наших народов. Стоит отметить, что мы во время участия в проекте нашли время заглянуть на сайты городов и школ участников, узнать для себя, чем же еще занимаются друзья-соперники. И, конечно же, приятно, что большинство участников были доброжелательны и внимательны в оценках работ друг друга. В проекте мы приобрели необходимый опыт в поисках материалов в интернете и литературе, узнали много нового.
Жаль расставаться, но ничего не поделаешь. Хотелось бы пожелать организаторам проекта и его участникам удачи во всем, и надеемся, что новые встречи не заставят себя долго ждать.

Расстаемся, друзья,. 
Остается в сердце грусть,. 
Будем память о вас беречь.. 
До свидания, до новых встреч!. 
[[С уважением IDK15 Потомки батыров]]

Три месяца кропотливого труда дорогого стоит. Конкурс нас сплотил. Были срывы, хотелось все бросить, но любопытство победило и мы на финише, пусть не с такими результатами, как хотелось. Мы рады знакомству с ребятами, с их творчеством.Благодарим всех за хорошие отзывы, они нас вдохновляли.
В своей визитке мы подвели итог всей работы и, на наш взгляд, самое, самое в проекте:

Самое веселое – создание визитки.

Самое трудоемкое – создание словаря.

Самое сложное – сравнительная таблица и статья .

Самое веселое и трудное – создание мультфильма.

Спасибо организаторам проекта за такие интересные конкурсы! Спасибо вам за то, что благодаря вам мы прочитали столько былин, познакомились с историей древней Руси, узнали о Кобланды батыре.
Хотим всем пожелать удачи и новых встреч на страницах ТолВики! --[[Участник:Вольный свет|Вольный свет]] 15:11, 8 декабря 2010 (MSK)

Действительно, время пролетело незаметно. Участники нашей команды еще совсем юные да и участвовали в проекте впервые, по этому многое не получалось, но мы старались. Согласны с предыдущей командой, что были моменты, когда хотелось бросить, но ... Но желание проверить свои силы, желание узнать что-то новое подталкивало идти до конца. Были сложности с размещением, но теперь мы набрались опыта. Надеемся, что в будущем сможем показать класс выше. Всем спасибо! --[[IDR11 НЕПОБЕДИМЫЕ]]

Здравствуйте! Мы очень рады, что приняли участие в проекте "Я ищу затерянное время". Действительно, было очень интересно и увлекательно. Мы узнали много нового, научились работать с сайтами. Думаем, что каждая команда достойна похвалы! Мы общались в обсуждении с ребятами из разных уголков России и Казахстана. Надеюсь, что в дальнейшем мы продолжим наше общение. Всем большое спасибо! [[IDK10 Историки.кз]]

[[IDR29 Калинов мост]]

Принимая решение об участии в проекте «Я ищу затерянное время», мы преследовали, прежде всего, цель углубить наши знания о народных былинах, познакомиться с национальным казахским эпосом; попробовать овладеть новыми Интернет-ресурсами. Этой цели мы легко достигли: проект полностью оправдал наши ожидания. Организаторами проекта были хорошо продуманы задания, которые как раз предполагали одновременное знакомство с материалом и современными способами воплощения задуманного.

Нам больше всего понравилась та часть проекта, в которой предполагалось знакомство с сюжетными линиями и поэтикой произведений (второй конкурс). Именно она помогла глубоко погрузиться в материал.

Наиболее сложным в проекте для нас было, конечно же, создание мультфильма. Потому что это был абсолютно новый вид работы. Спасибо организаторам за него, так как именно работа над мультфильмом подарила больше всего позитивных эмоций и удовлетворённости от собственной деятельности. Также просмотр мультфильмов других команд – ни с чем несравнимое наслаждение. Мы много смеялись, удивлялись изобретательности, креативности ребят. Особенно запомнился мультфильм казахской команды «Удаль молодецкая», в котором звучит национальный эпос на языке оригинала в сопровождении национальной музыки. Это обогатило наше представление о предмете исследования. Хочется сказать спасибо всем командам, принявшим участие в последнем конкурсе, за доставленное удовольствие.

Очень легко было работать с теми заданиями конкурса, которые были направлены на понимание текста эпоса. Это давалось просто, потому что организаторами проекта был предоставлен доступ ко всем нужным источникам в блоге и в рамках конкурсных заданий. Особенно подробно освещался момент создания мультфильма. Спасибо организаторам проекта.

Единственный минус, который сильно нервировал в течение всего проекта, это работа сайта ТолВИКИ. Были дни, когда ничего не загружалось до глубокой ночи и приходилось вставать ни свет ни заря, чтобы уложиться в означенные сроки.

Во всём остальном нам чрезвычайно понравилось участие в проекте «Я ищу затерянное время». Все задания захватывали целиком, мы жили этим проектом. Спасибо всем, кто не остался равнодушен к идее сравнить два национальных эпоса.[[IDR29 Калинов мост]]

Итоговая рефлексия проекта Я ищу затерянное время 2010-2011

2010-12-08T16:09:09Z

Kalinin most:

[[Изображение:Graduaciвn13.png]]
'''Уважаемые участники проекта!'''

Работа дистанционного образовательного проекта '''"Я ищу затерянное время"''' подходит к своему завершению. Для кого-то он стал первым дистанционным проектом. Вы впервые познакомились с вики-технологией, узнали много нового из казахского и русского народного эпоса, создали совместные документы, которые всегда открыты для просмотра, а, значит, вы и ваши педагоги смогут использовать их в работе. А кто-то ранее принимал участие в дистанционных проектах, но организаторы постарались, чтобы и для вас он был полезен и интересен.

Мы просим вас поделиться впечатлениями от участия в проекте.

Размещая свои отзывы и мнения о проекте, ответьте на предложенные вопросы:

* Что вы ожидали от проекта и насколько оправдались ваши ожидания?
* Какая часть проектной работы вам понравилась и почему?
* Что было сложного в проекте?
* Что в работе давалось легко?
* Ваши пожелания участникам и организаторам проекта.

Просьба не размещать анонимные комментарии. Обязательно подпишите высказанные мнения, указав ''ID и название команды''.

== Ваше мнение ==
Ну вот и все. Подводим мы итог - 
Проект нам многое понять помог: 
Мы обрели уверенность и силу 
Былое время с нынешним слилось. 
Мы спорили, боролись и искали 
И знанья по крупицам собирали, 
Единым духом вся команда «пропиталась», 
Идеи и таланты в мультике прорвались. 
Мы для себя открыли новые возможности компьютера, 
И гордость распирает нас слегка, 
Что все преграды мы сумели одолеть 
И к заданному сроку постарались все успеть. 
Придумали сюжет, работали в программе, 
Чтобы слова и музыка естественно звучали, 
Никак не получался заданный формат, 
Но невозможно было повернуть назад. 
Герои, все, которых мы в былинах изучали, 
Упорно шли вперёд и дело завершали! 
Немного жаль, что подводить приходиться итоги 
И что достойнейшими назовет жюри немногих! 
Командам, игрокам нам хочется сказать: 
Всё было очень интересно. Так держать! 
Мы одолели очень трудный путь, 
С дороги творчества нам больше не свернуть! 
[[IDR18 МЛАДОРУСИЧИ]] 
Проект был направлен на то, чтобы приобщить нас к богатству мировой литературы, способствовать формированию у нас духовных ценностей, воспитывать у нас умение эстетически воспринимать явления жизни, научить нас использовать современные информационные технологии, организовать сетевое взаимодействие. Мы думаем, что ожидания и организаторов проекта, и его участников, в частности наши ожидания, оправдались. Мы с удовольствием погружались в "затерянное время". Получили много полезной информации.

Нам очень понравился этот дистанционный проект: интересная тема, захватывающие задания исследовательского и творческого характера, возможность узнать много нового, познакомиться с другими командами, даже из другой страны. Все конкурсы очень понравились, особенно работа над мультфильмом. Удивляемся выдумке организаторов проекта! Отличная работа! Хочется продолжения.

Легко было выполнять задания по сюжетам произведений, составлять литературный словарь, пополнять «картинную галерею».
Сложнее оказалась работа в разных компьютерных программах. И ещё то, что мы не изучали по программе эпос, даже русские былины. Поэтому нам приходилось постигать всё в проекте. Трудно было собираться группой, т. к. мы из разных классов. Да и интернет не у всех. В школе не всегда был доступ к нему. Но мы распределяли задания. Надеемся, что будем ещё участвовать в дистанционных проектах, и другие команды тоже. Желаем всем участникам и организаторам проекта творческого подъёма, новых идей, жажды знаний, побед. 

Вот и закончился проект. 
Пришло нам время расставаться. 
Он нёс командам знаний свет. 
И как нам без него остаться? 
Мы заглянули в старину, 
Нашли затерянное время. 
Постичь и суть, и глубину 
Его не столь уж тягостное бремя. 
Зато глубоких тайн немало 
Проект нам этот всем открыл 
И сколько радостей, надежды 
Он всем командам подарил. 
И победители в нём все, 
Сумели мы ведь столько много. 
Связал проект узами всех: 
Команды разных стран, народов. 
Организаторы проекта! 
Желаем новых вам идей, 
Задумок творческих... На свете 
Всего так много для затей. 
Мы всем участникам желаем 
Успехов только, и добра, 
И вдохновенья, и терпенья, 
И дружеского лишь тепла! 
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]]

*Вот и заканчивается наше участие в проекте «Я ищу затерянное время». С грустью и улыбкой мы вспоминаем самое начало.

Да, ожиданий от проекта было много. Мы новички в таких проектах, и нам хотелось познакомиться с новыми технологиями, пополнить копилку знаний, пообщаться с ребятами из других школ. Много чего мы ждали от этого проекта…

Время пролетело незаметно, и теперь уже можно сказать, что все наши ожидания оправдались с лихвой. Мы с удовольствием заполняли былинный словарь, пополняли галерею Ильи Муромца и Кобланды батыра, восстанавливали сюжетные линии, искали и находили эпитеты и гиперболы. Заданий было много. Работали мы и вечером, и в выходные дни приходили в школу, и на каникулах. Активно использовали социальную сеть «ВКонтакте» для планирования нашей работы и координации действий. А опыт работы в сети Интернет и использования различных сервисов для нас оказался просто бесценным. Эта часть работы была интересной и не такой уж и сложной, так как навыки такой работы у нас уже немножко есть.

Но самое трудное нас ожидало впереди. «Миссия невыполнима»,- думали мы, когда дело дошло до создания мультфильма. Мы много спорили, два раза чуть не поругались. Не хватало знаний, опыта, ведь «мы не волшебники, мы только учимся», да и еще в 7-ом только классе. Но вроде что-то получилось.

Всем участникам проекта мы хотим сказать спасибо за теплые слова в адрес нашей команды, за продуктивную работу и позитивный настрой. И хотя проект был дистанционным, мы чувствовали дружескую поддержку и теплоту ваших сердец. Пожелать хотим творческих удач и хороших идей (которых, кстати, в этом проекте было много).

Организаторам мы выражаем благодарность за интересные и хорошо продуманные задания, которые заставляли нас думать, фантазировать, учиться и размышлять… Мы с удовольствием будем пользоваться нашими словарями на уроках литературы, обращаться к галереям.

Мы очень-очень рады, что приняли участие в историко-литературном проекте «Я ищу затерянное время». --[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ]] 09:10, 6 декабря 2010 (MSK)

Благодаря этой игре, мы поняли, что читать тоже можно по - разному. Уже известные нам герои и произведения стали нам ближе, понятнее, интереснее. Вообще, оказывается, работа со словом художественного произведения- это дело необыкновенно увлекательное. Это мы поняли, выполняя задания игры. Здорово и то, что эта игра объединила ребят из разных городов и даже стран, и мы сумели сравнить себя со своими сверстниками, понять свои сильные и слабые стороны. Игра закончилась, а жаль. Всем участникам - соперникам проекта мы хотим сказать спасибо. С вами было приятно работать. Организатором особое спасибо, ведь на их плечи лег огромный труд проверки наших работ. СПАСИБО ВСЕМ. [[IDK05 Хранители времени]] 16:06, 6 декабря 2010
[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]]

Мы первый раз участвуем в таком проекте. Сначала немного волновались. Но после первого конкурса почувствовали дух соревнования. Нам интересно было работать над заданиями конкурсов. Понравилось то, что они были поискового и игрового характера. Легко было выполнять все задания конкурсов, т.к. мы работали в команде. Интересно было сравнивать былины разных народов. Особенно интересно было работать над мультфильмом. Может быть, у нас не все получилось с первого раза, зато мы познакомились с командами из разных школ. Надеемся, что с ними мы еще встретимся в других проектах.

Благодарим организаторов проекта "Я ищу затерянное время". С нетерпением будем ждать нового проекта, с удовольствием примем в нем участие.
--[[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

Мы впервые участвовали в подобном проекте и, признаемся, не совсем уверенно чувствовали себя в начале работы. Нужно отдать должное руководителям проекта, они так организовали сам процесс работы, что невольно втягиваешься в поиск ответов на вопросы, понимаешь ценность коллективного участия в этом и получаешь удовлетворение от результатов.
Другим положительным фактором явилось приобретение новых друзей, знакомство с их творчеством, взаимным интересом к культуре и истории наших народов. Стоит отметить, что мы во время участия в проекте нашли время заглянуть на сайты городов и школ участников, узнать для себя, чем же еще занимаются друзья-соперники. И, конечно же, приятно, что большинство участников были доброжелательны и внимательны в оценках работ друг друга. В проекте мы приобрели необходимый опыт в поисках материалов в интернете и литературе, узнали много нового.
Жаль расставаться, но ничего не поделаешь. Хотелось бы пожелать организаторам проекта и его участникам удачи во всем, и надеемся, что новые встречи не заставят себя долго ждать.

Расстаемся, друзья,. 
Остается в сердце грусть,. 
Будем память о вас беречь.. 
До свидания, до новых встреч!. 
[[С уважением IDK15 Потомки батыров]]

Три месяца кропотливого труда дорогого стоит. Конкурс нас сплотил. Были срывы, хотелось все бросить, но любопытство победило и мы на финише, пусть не с такими результатами, как хотелось. Мы рады знакомству с ребятами, с их творчеством.Благодарим всех за хорошие отзывы, они нас вдохновляли.
В своей визитке мы подвели итог всей работы и, на наш взгляд, самое, самое в проекте:

Самое веселое – создание визитки.

Самое трудоемкое – создание словаря.

Самое сложное – сравнительная таблица и статья .

Самое веселое и трудное – создание мультфильма.

Спасибо организаторам проекта за такие интересные конкурсы! Спасибо вам за то, что благодаря вам мы прочитали столько былин, познакомились с историей древней Руси, узнали о Кобланды батыре.
Хотим всем пожелать удачи и новых встреч на страницах ТолВики! --[[Участник:Вольный свет|Вольный свет]] 15:11, 8 декабря 2010 (MSK)

Действительно, время пролетело незаметно. Участники нашей команды еще совсем юные да и участвовали в проекте впервые, по этому многое не получалось, но мы старались. Согласны с предыдущей командой, что были моменты, когда хотелось бросить, но ... Но желание проверить свои силы, желание узнать что-то новое подталкивало идти до конца. Были сложности с размещением, но теперь мы набрались опыта. Надеемся, что в будущем сможем показать класс выше. Всем спасибо! --[[IDR11 НЕПОБЕДИМЫЕ]]

Здравствуйте! Мы очень рады, что приняли участие в проекте "Я ищу затерянное время". Действительно, было очень интересно и увлекательно. Мы узнали много нового, научились работать с сайтами. Думаем, что каждая команда достойна похвалы! Мы общались в обсуждении с ребятами из разных уголков России и Казахстана. Надеюсь, что в дальнейшем мы продолжим наше общение. Всем большое спасибо! [[IDK10 Историки.кз]]

[[IDR29 Калинов мост]]

Принимая решение об участии в проекте «Я ищу затерянное время», мы преследовали, прежде всего, цель углубить наши знания о народных былинах, познакомиться с национальным казахским эпосом; попробовать овладеть новыми Интернет-ресурсами. Этой цели мы легко достигли: проект полностью оправдал наши ожидания. Организаторами проекта были хорошо продуманы задания, которые как раз предполагали одновременное знакомство с материалом и современными способами воплощения задуманного.

Нам больше всего понравилась та часть проекта, в которой предполагалось знакомство с сюжетными линиями и поэтикой произведений (второй конкурс). Именно она помогла глубоко погрузиться в материал.

Наиболее сложным в проекте для нас было, конечно же, создание мультфильма. Потому что это был абсолютно новый вид работы. Спасибо организаторам за него, так как именно работа над мультфильмом подарила больше всего позитивных эмоций и удовлетворённости от собственной деятельности. Также просмотр мультфильмов других команд – ни с чем несравнимое наслаждение. Мы много смеялись, удивлялись изобретательности, креативности ребят. Особенно запомнился мультфильм казахской команды «Удаль молодецкая», в котором звучит национальный эпос на языке оригинала в сопровождении национальной музыки. Это обогатило наше представление о предмете исследования. Хочется сказать спасибо всем командам, принявшим участие в последнем конкурсе, за доставленное удовольствие.

Очень легко было работать с теми заданиями конкурса, которые были направлены на понимание текста эпоса. Это давалось просто, потому что организаторами проекта был предоставлен доступ ко всем нужным источникам в блоге и в рамках конкурсных заданий. Особенно подробно освещался момент создания мультфильма. Спасибо организаторам проекта.

Единственным минусом, который сильно нервировал в течение всего проекта, это работа сайта [[ТолВИКИ]]. Были дни, когда ничего не загружалось до глубокой ночи и приходилось вставать ни свет ни заря, чтобы уложиться в означенные сроки.

Во всём остальном нам чрезвычайно понравилось участие в проекте «Я ищу затерянное время». Все задания захватывали целиком, мы жили этим проектом. Спасибо всем, кто не остался равнодушен к идее сравнить два национальных эпоса.[[IDR29 Калинов мост]]

Обсуждение:IDK12 Удаль молодецкая

2010-12-08T14:57:24Z

Kalinin most:

Очень яркие цвета, но про саму команду мало информации. [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

----

У вас очень красивое оформление визитки,
но мы думаем, что мало информации про ваш родной город и жалко, что нет информации о команде: командного фото, почему вы решили участвовать в этом проекте и т.п.. Где мы могли бы увидеть фотографии вашего города?
А так же мы хотели бы побольше узнать про вашу школу. Существует ли сайт вашей школы? Преподают ли у вас в школе русский язык? русскую литературу? [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

----

Спасибо за развернутый ответ. То что у вас в классах обучаются дети до 10 национальностей для нас было неожиданностью.
Посмотрели вашу визитку. Очень красивая и содержит много интересной и занимательной информации. Очень понравился сайт вашей школы. Всё коротко, красиво и ясно. [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

'''Здравствуйте, уважаемые участники конкурса! Мы рады приветствовать вас на главной- официальной страничке нашей команды. Если вы хотите посмотреть нашу визитку, пожалуйста, в квадрате с названием первого конкурса, после официальной информации, найдите ссылку НАША ВИЗИТКА и пройдите по ней. Заранее благодарим всех, кто оставит свое мнение о нашем творчестве!'''

----

Здравствуйте, команда Удаль молодецкая. Нам очень понравилось оформление вашей страницы. Всё сделано оригинально, интересно. Успехов вам!!! [[IDK10 Историки.кз]]

---

Здравствуйте, Удалые Молодцы . У вас интересное сказочное название. Скажите почему вы убрали презентацию команды вниз? Спасибо за ответ. [[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, ребята! Мы с удовольствием посмотрели ваш мультфильм. Он отличается неповторимым национальным колоритом. Когда ещё в самом начале проекта мы познакомились с эпосом о Кобланды-батыре, уже тогда он потряс нас своей поэтичностью, насыщенностью сюжетной линией. А ваш мультфильм дал нам возможность услышать эпос на языке оригинала в сопровождении национальной музыки. Музыкальное сопровождение отличается динамичностью и современной аранжировкой. Спасибо вам, ребята. Ваш мультфилм расширил наш кругозор.[[IDR29 Калинов мост]]

Обсуждение:IDK05 Хранители времени

2010-12-07T07:05:11Z

Kalinin most:

Очень интересная визитка. Название команды потрясающее. [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

------------------------------------

Спасибо за оценку нашей визитки и комплимент. [[IDK05 Хранители времени]]

----------------------------------------

Ответ на ваш вопрос: из нашей команды только один мальчик читал до этого конкурса былины казахского эпоса. Но мы с удовольстивием их прочитали.
Встречный вопрос: какие русские былины кроме былин про Илью Муромца вы читали? Про Алешу Поповича? Микулу Селяновича?

Ответ на вашей странице. [[IDK05 Хранители времени]]

---------------------------------------------
Мы оценили ваши старания по достоинству! Удачи ВАМ!!!! [[IDR33 Святорусичи]]
---------------------------------------------
Ответ на ваш вопрос: К нашему стыду, может быть, но знакомство с казахским эпосом произошло только на этом проекте!
[[IDR33 Святорусичи]]

Здравствуйте,Хранители времени.Мультик получился отлично,но не хватает музыкального сопровождения.[[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, Хранители времени. Из-за отсутствия мультфильмов в своей подгруппе (не только из-за этого, конечно), смотрим все! Интересный мультик получился. Понравился всем. Желаем удачи в подобных проектах. МЫ ВМЕСТЕ! [[IDK01 Искатели-2010]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, ребята! Мы посмотрели ваш мультик. Нам понравилась ваша работа. Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучит текст былины, хорошая аннимация; есть титры, указаны авторы материалов. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 17:20, 6 декабря 2010

Обсуждение:IDK01 Искатели-2010

2010-12-07T07:02:39Z

Kalinin most:

Здравствуйте, Искатели! Это не первый конкурс в котором вы принимаете участи? В каких еще участвовали? АСАР

Такой конкурс - первый. Но мы постоянно принимаем участие в интеллектуальных марафонах и конкурсах.[[IDK01 Искатели-2010]]

Здравствуйте! Школа у вас необычная, у нас в основном только белые:) Мы бы хотели узнать, отмечается ли у вас праздник 4 ноября?

Команда Дружина

У нас действительно необычная школа. Дети, кроме общеобразовательных предметов занимаются дополнительно в Школе Искусств, которая находится тоже в нашем здании.
Спасибо за вопрос. Наш День единства народов Казахстана мы празднуем 1 мая. Поздравляем Вас с вашим праздником - днем народного единства - 4 ноября. А у нас завтра последний день учебы, а потом КАНИКУЛЫ! [[IDK01 Искатели-2010]]

У нас тоже в школе прямо находится школа искусств "Форте", мы тоже в ней занимаемся! Спасибо за поздравление, нам очень приятно! А вас тогда мы с каникулами поздравляем! У нас такая система в городе - 5 недель учимся и почти неделю отдыхаем! Так что каникулы у нас достаточно часто, но они не такие длительные, как раньше! Очередные совсем скоро - в двадцатых числах ноября! [[IDR04 ДРУЖИНА]]

----

Здравствуйте, Искатели - 2010! Пишет вам команда "Добры молодцы". Нам очень понравилась ваша визитка. Лучше её мы пока не втретили.По визитке мы можем судить , что у вас на высоком уровне поставлена проектная деятельность. Желаем вам успехов.

Здравствуйте команда "Добры молодцы".Спасибо за теплые слова в наш адрес! Замечательно, что кроме общекомандных интересов у каждого из вас есть свои увлечения. Особенно нравится нам ваше увлечение древнерусской литературой. Это отразилось в вашей эмблеме. Рисовали сами? Это нам тоже нравится и близко. Желаем удачи в освоении новых технологий!!!IDK01 [[Искатели-2010]]
----
Здравствуйте, Искатели -2010!
Ваша страничка очень интересная,много информации о вас и вашей школе. Нам понравилась ваша идея разместить работы молодых художников, только мы не совсем поняли: это ваши иллюстрации или просто ребят из вашей школы? --[[Участник:School79|IDR05 Завалинка]] 14:52, 9 ноября 2010 (MSK)

Спасибо "Завалинка". Мы очень долго трудились над разработкой дизайна странички и над эмблемой. Мы очень любим свой город и Республику. Отвечаем на ваш вопрос о галерее молодых художников: это работы учащихся 8-х классов нашей школы.
Фотография вашей команды нам очень понравилась. Видно, что команда творческая! Скажите, а почему вы так одеты? Вы участвуете в театральных постановках? Или это специально для проекта? [[IDK01 Искатели-2010]]

Здравствуйте, Искатели -2010! Вы молодцы проделали большую работу.[[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, Искатели! Хорошие мультики у вас получились. Мы выбрали другой способ, потому что почти все в нашей команде занимаются в изостудии. Хочется знать ваше мнение. [[IDK02 Асар]] .

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ отвечает ==
Здравствуйте, "Искатели"! Спасибо за отклик на наш мультик. Мы взяли эпос в прозе. Но текст не весь использовали из-за нехватки времени: в условиях было 3 минуты. Поэтому пришлось сократить текст, так что следовали мы точно по содержанию кадр за кадром, за исключением последнего. Мы тоже просмотрели ваши работы. Рисованный мультфильм нам очень понравился. Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно и в то же время динамично развиваются события; звучит текст эпоса, прекрасный фон и герои; есть титры, указаны авторы материалов. Молодцы! Мы тоже сделали два мультфильма (один в графике - чёрно-белый), но не выложили. --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 17:15, 6 декабря 2010

Обсуждение:IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ

2010-12-07T06:40:08Z

Kalinin most: /* Ответ команде "СССР" */

Здравствуйте, "Былинные мыслители", мы удивлены, у вас такая немногочисленная команда, а какие вы умницы! Как много и красиво вы сделали в своей визитке! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Мы знаем, что для российских команд этот конкурс существует с прошлого года, принимали ли вы в нем участие? [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Здравствуйте, Былинные мыслители.
У вас маленькая команда, но такая дружная и сплоченная. А что обозначает ваша эмблема?
[[IDR29 Калинов мост]]

== Ответ команде "Удаль Молодецкая" ==

Спасибо за хвалебную оду в наш адрес. В подобном проекте мы участвуем первый раз. Многого еще не понимаем, но стараемся сделать все правильно. [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

== Ответ команде "Калинов мост" ==

Спасибо за комментарий к нашей визитке. А на эмблеме нашей изображена раскрытая книга - кладезь знаний и народной мудрости. [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]
Благодарим за содержательный ответ. Удачи! [[IDR29 Калинов мост]]

Здраствуйте ребята!Нам очень нравится ваша визитка!idr28 ВОЙНЫ ВЕРЕСКА

Здравствуйте,ребята! А нам очень понравилось,как у вас оформлен девиз. В тему! [[IDR26 СССР]]

== Ответ команде "Воины вереска" ==

Спасибо за внимание к нашей работе. И за добрые слова. [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

== Ответ команде "СССР" ==

Спасибо, ребята за ваше внимание. Мы старались в своем девизе отобразить не только наш настрой на участие в конкурсе, но и "обыграть" название команды. [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

Здравствуйте,БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ! Вы хорошо потрудились, создавая мультфильм и героев. Кажется, это единственный кукольный мультфильм, представленный на конкурс. В этом его оригинальность. Этим он отличается и от общепризнанных мультфилмов об Илье Муромце. Спасибо. Творческих успехов.[[IDR29 Калинов мост]]

== Ответ команде "Калинов мост" ==

Спасибо за вашу высокую оценку нашего творчества. Мы, и правда, очень старались. [[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

== Обсуждение мультфильма==
----
Привествуем команду "Былинные мыслители". Спасибо за отзыв на наш мультфильм. Мы посмотрели ваше творение. И вправду, что только наши две команды решились снять кукольный мультфильм. У вас очень здорово получилось: и сюжет, и музыка, и текст. Молодцы, ребята!

[[IDR22 РУСИЧИ]]

----

Обсуждение:IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ

2010-12-06T15:03:41Z

Kalinin most:

Обсуждение:IDR26 СССР

2010-12-06T14:56:08Z

Kalinin most:

Здравствуйте, "СССР". Нам понравилась ваша визитка. Особенно необычна фотография. Вы еще пятиклассники, а какие талантливые! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Как рождалась ваша команда? [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Здравствуйте, СССР.
У вас красочная визитка. Скажите почему вы назвались СССР (Союз Самых Современных Ребят)?[[IDR29 Калинов мост]]

Вы талантливы. Спасибо за пожелание успеха нам - вашим соперникам.
[[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

'''Ответы на вопросы''':
Здравствуйте,уважаемые одногруппники!
Команда наша родилась спонтанно.Нам предложил учитель участвовать в данном проекте, и мы не отказались.А СССР мы потому,что в нашем коллективе ребята самых разных национальностей.
Вспомнили,что когда-то наше государство называлось именно СССР. И разные народы ,и разные культуры мирно сосуществовали много лет "под одной крышей". Решили, что такое название нам подходит.
А чтобы наименование звучало не так "сухо", придумали незамысловатую расшифровку.
А вообще мы впервые участвуем в таком проекте, поэтому СПАСИБО всем за добрые слова! [[IDR26 СССР]]

Спасибо за ответ. Вы удовлетворили наш интерес. Удачи![[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, СССР.Вы создали интересный мультфильм. Он отличается от всех представленных. Вы молодцы, сами сделали героев былины.Использовали географические карты, что является не только зрелищным, но и наглядным: лучше понимаешь, о каких местах идёт повествование. Спасибо. Творческих успехов.[[IDR29 Калинов мост]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, ребята! Мы прсмотрели ваш мультфильм, он нам очень понравился. Оригинальный подход к работе! Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучит текст былиныа, хороший фон (декорации) и герои; есть титры, указаны авторы материалов. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 17:40, 6 декабря 2010

Обсуждение:IDR26 СССР

2010-12-06T14:55:36Z

Kalinin most:

Здравствуйте, "СССР". Нам понравилась ваша визитка. Особенно необычна фотография. Вы еще пятиклассники, а какие талантливые! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Как рождалась ваша команда? [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Здравствуйте, СССР.
У вас красочная визитка. Скажите почему вы назвались СССР (Союз Самых Современных Ребят)?[[IDR29 Калинов мост]]

Вы талантливы. Спасибо за пожелание успеха нам - вашим соперникам.
[[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

'''Ответы на вопросы''':
Здравствуйте,уважаемые одногруппники!
Команда наша родилась спонтанно.Нам предложил учитель участвовать в данном проекте, и мы не отказались.А СССР мы потому,что в нашем коллективе ребята самых разных национальностей.
Вспомнили,что когда-то наше государство называлось именно СССР. И разные народы ,и разные культуры мирно сосуществовали много лет "под одной крышей". Решили, что такое название нам подходит.
А чтобы наименование звучало не так "сухо", придумали незамысловатую расшифровку.
А вообще мы впервые участвуем в таком проекте, поэтому СПАСИБО всем за добрые слова! [[IDR26 СССР]]

Спасибо за ответ. Вы удовлетворили наш интерес. Удачи![[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, СССР.Вы создали интересный мультфильм. Он отличается от всех представленных. Вы молодцы, сами сделали героев былины.Использовали географические карты, что является не только зрелищным, но и наглядным: лучше понимаешь, о каких местах идёт повествование. Спасибо. творческих успехов.[[IDR29 Калинов мост]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, ребята! Мы прсмотрели ваш мультфильм, он нам очень понравился. Оригинальный подход к работе! Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучит текст былиныа, хороший фон (декорации) и герои; есть титры, указаны авторы материалов. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 17:40, 6 декабря 2010

Обсуждение:IDR26 СССР

2010-12-06T14:49:03Z

Kalinin most:

Здравствуйте, "СССР". Нам понравилась ваша визитка. Особенно необычна фотография. Вы еще пятиклассники, а какие талантливые! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Как рождалась ваша команда? [[IDK12 Удаль молодецкая]]

Здравствуйте, СССР.
У вас красочная визитка. Скажите почему вы назвались СССР (Союз Самых Современных Ребят)?[[IDR29 Калинов мост]]

Вы талантливы. Спасибо за пожелание успеха нам - вашим соперникам.
[[IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ]]

'''Ответы на вопросы''':
Здравствуйте,уважаемые одногруппники!
Команда наша родилась спонтанно.Нам предложил учитель участвовать в данном проекте, и мы не отказались.А СССР мы потому,что в нашем коллективе ребята самых разных национальностей.
Вспомнили,что когда-то наше государство называлось именно СССР. И разные народы ,и разные культуры мирно сосуществовали много лет "под одной крышей". Решили, что такое название нам подходит.
А чтобы наименование звучало не так "сухо", придумали незамысловатую расшифровку.
А вообще мы впервые участвуем в таком проекте, поэтому СПАСИБО всем за добрые слова! [[IDR26 СССР]]

Спасибо за ответ. Вы удовлетворили наш интерес. Удачи![[IDR29 Калинов мост]]

Здравствуйте, СССР.Вы создали интересный мультфильм.Вы молодцы, сами сделали героев былины.[[IDR29 Калинов мост]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, ребята! Мы прсмотрели ваш мультфильм, он нам очень понравился. Оригинальный подход к работе! Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучит текст былиныа, хороший фон (декорации) и герои; есть титры, указаны авторы материалов. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 17:40, 6 декабря 2010

Обсуждение:IDK15 Потомки батыров

2010-12-05T17:53:13Z

Kalinin most: /* IDR10 Вольный свет */

== Вы зачем себе присвоили 8 рисунков команды Хранители времени????? ==

== IDR10 Вольный свет ==
Здравствуйте! наша команда была восхищена вашим приветствием!На наш взгляд, оно очень оригинальное. Во-первых, сразу бросается в глаза яркое оформление вашей странички, потрясающее представление названия команды - такой большой орел и юрта. И все это обрамляет национальный орнамент. С рисунком хорошо сочетается казахская пословица об истории. Но нам кажется, что у вас очень много информации для визитки, потому что вы разместили почти всю историю Казахстана, рассказали и о знаменитых соотечественниках, и о Кобланды батыре. Поэтому на чтение вашей работы ушло очень много времени. Мы представляем себе, как тщательно и долго вы подбирали нужный материал, он достаточно интересный. Поэтому большое спасибо, нам было приятно с вами познакомиться!
--[[Участник:Вольный свет|Вольный свет]] 14:54, 3 ноября 2010 (MSK)

Дорогие ребята! Спасибо большое за добрый отзыв! Ребята,история нашей местности неразрывно связана с историей нашей Республики, и поэтому, заверяем вас, мы раскрыли лишь малую ее часть. Мы также рады знакомству с вами и желаем вам успехов во всем! '''IDK15 Потомки батыров 8.11.2010 г.'''

----
IDR10 "Вольный свет" Здравствуйте, ребята, очень рады знакомству. Благодарим вас за отзыв. У некоторых команд возникли вопросы, ответы мы разместили на странице визитки в разделе "Знакомство друг с другом" Желаем удачи! --[[IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ | IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ]] 15:05, 9 ноября 2010 (MSK)

----

Здравствуйте, дорогие ребята! Мы очень рады познакомиться с вами. Нам очень понравилась ваша визитка: глубокое содержание материала, интересный рассказ о команде, яркое оформление. Интересно было прочитать о вашей стране, о ваших знаменитых соотечественниках. Мы с удовольствием познакомились с вашим городом. Казахская пословица стала прекрасным эпиграфом к вашей визитке: с ней связан и девиз вашей команды, и рассказ о команде, и дополнительный материал. Чувствуется, что вы по-настоящему интересуетесь историей, творчески подходите к конкурсам. А еще спасибо вам за вашу доброжелательность: это чувствуется в вашем приветствии командам. В нас вы уже нашли друзей. Несмотря на соперничество, желаем вам удачи и победы. Хотелось бы узнать у вас, были ли вы в тех священных местах, о которых рассказывали в визитке, т. е. в мавзолеях? Ездили ли вы на экскурсии в места, связанные с Кобланды-батыром?
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 3 ноября 2010

Привет команде "Древо жизни"! Мы очень рады иметь таких друзей! Ребята. конечно, мы с удовольствием посещаем священные памятники нашей местности, а некоторые из нас побывали и в Актюбинской области, где жил и похоронен батыр Кобланды. Но, к сожалению, не все исторические места удается посетить. Так например, совсем недалеко от нас находится космодром Байконур, и ракеты уносят в космос звездных батыров прямо над нашим городом, а на космодроме никто из нас и не был. Желаем вам дальнейших успехов!'''IDK15 Потомки батыров 8.11.2010 г.'''

Доброе время суток, дорогие друзья! Побывали в гостях на страничке вашей визитки. Нам она очень понравилась. Очень емкое и подходящее название вы выбрали для своей команды. Потрясающая фотография! Содержания в визитке очень много, отдельное спасибо за приветствие соперникам. Интересна написана и история вашей страны. Но, к сожалению, ссылка на сайт вашей гимназии у нас почему-то не открылась, поэтому мы не смогли познакомиться с местом вашей учебы. Удачи вам и нам! Ждем вас в гости на страничку нашей визитки.
[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ |IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

Дорогие Сказители! За слова ваши добрые спасибо! Очень приятно, что вы не только интересуетесь проектами ваших друзей-соперников, но и тем, как они живут-поживают! А мы уже побывали у вас в гостях, и думаем еще побывать. Приятно иметь таких добрых попутчиков. Удачи во всем!
''' IDK15 Потомки батыров 8.11.2010 г.'''
----
== IDR29 Калинов мост ==
Здравствуйте ПОТОМКИ БАТЫРОВ! У вас исторический,былинный мультфильм.[[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

== IDR06 СЛЕДОПЫТЫ==
Здравствуйте,дорогие соперники!Нас поразила ваша визитка своей красочностью и содержательностью!Замечательно и то,что вы взяли эпиграфом казахскую народную пословицу-это очень патриотично!Вы не поленились познакомить своих соперников и с историей своего края,это великое дело!Понравилось и то,что логотип команды создан детскими творческими руками!Спасибо за жизнерадостный и стремительный настрой!Удачи вам в соревновании!--[[Участник:IDR06 СЛЕДОПЫТЫ|IDR06 СЛЕДОПЫТЫ]] 16:48, 8 ноября 2010 (MSK)

Ребята из команды "Следопыты", спасибо! Ну вам точно сверху все видней! Удачного вам дальнейшего полета на вашем воздушном шаре!'''IDK15 Потомки батыров 8.11.2010 г.'''

== Мирас IDK06 ==

Здавствуйте, вас приветствует команда IDK06 Мирас из г. Темиртау, нам очень понравилась ваша визитка! Ваша визитка в ярких цветах, особенно цвет фона - желтый. Желтый - цвет пустыни, по которой странствуют бытыры и исполняют героический долг. Мы считаем, что ваша визитка очень подходит под тему Кобланды батыр. У вас оригинальное приветствие другим командам, оно нам очень понравилось, за что вам и спасибо=)! Желаем вам победы и удачи!
С уважением команда Мирас IDK06

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Уважаемые "Потомки батыров", спасибо за теплые слова в наш адрес!!!Хочется сразу же Вам ответить тем же!У вас замечательная визитка, все четко и понятно. Прекрасный коллаж-нам очень понравился-яркий, индивидуальный. Прекрасное представление команды и, конечно же, пожелание другим участникам.
Смелых и стойких победа ждет! Удачи вам!!!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 16:23, 10 ноября 2010 (MSK)

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Добрый день, дорогие ребята! Мы с большим удовольствием познакомились с вашим мультфильмом. Замечательная работа! Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучащая музыка сответствует теме и характерам; звучит текст былины, прекрасный фон и герои, замечательная аннимация, есть даже крупный план; есть титры, указаны авторы материалов: кинооператор, звукооператор, монтаж и т. д. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 14:26, 5 декабря 2010

Обсуждение:IDK06 Мирас

2010-12-05T17:47:37Z

Kalinin most: /* IDR10 Вольный свет */

== IDR10 Вольный свет ==
Здравствуйте, уважаемые казахские соперники! Очень жаль, что нам не удалось познакомиться с вами поближе - ведь кроме фотографии и девиза на вашей страничке мы не нашли никакой информации. Для нас осталось загадкой и название вашей команды. Что означает слово "Мирас" в переводе на русский язык? Как связаны название команды и эмблема? Кстати, хотим задать вопрос, связанный с вашей необычной эмблемой - что она означает? Расскажите, пожалуйста, о себе поподробнее. Ребята, смените цвет шрифта! На Mozilla Firefox текст невиден.С уважением, ваши русские соперники.
--[[Участник:Вольный свет|Вольный свет]] 14:51, 3 ноября 2010 (MSK)
----
IDR10 "Вольный свет" Здравствуйте, ребята, из команды "Мирас". Очень жаль, что вы не оставили свой отзыв на нашу работу. Приглашаем вас вновь на страницу визитки, там мы добавили ответы на вопросы в раздел "Знакомство друг с другом" Желаем удачи! --[[IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ | IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ]] 15:05, 9 ноября 2010 (MSK)
----

Здравствуйте, дорогие ребята! Мы очень рады познакомиться с вами. Нам понравилась ваша визитка: фото вашей команды, девиз, удачно подходящий к конкурсу и характеризующий вашу команду, интересный логотип, единый стиль визитки. Хотелось бы больше узнать о вашей команде, о смысле ее названия. Мы с удовольствием познакомились с материалом о вашей гимназии. Интересно было бы подробнее узнать о фестивале «Жулдыздаре». Принимаете ли вы участие в нем? Несмотря на соперничество, желаем вам удачи и победы.
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]] , 12:53, 4 ноября 2010

Доброе время суток, дорогие друзья! Мы очень рады знакомству с вами. У вас замечательная фотография, интересная эмблема, живете вы в красивом городе, учитесь вы в богатой на события гимназии. Но нам тоже не совсем понятно название вашей команды. Что оно значит? Приглашаем и вас в гости на нашу страничку, заходите. Удачи вам и нам!
[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ |IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

Здравствуйте, ребята! Наша команда ознакомилась с вашей визиткой. Хотим отметить, что вы выбрали замечательный девиз, понравилась эмблема команды, на которой изображен корабль, плывущий в мир знаний. Интересное фото на фоне картины с батыром, охраняющим покой родной земли. Желаем вам успехов в этом проекте!
'''IDK15 Потомки батыров'''

Здравствуйте, Мирас.У вас получился очень смешной мультик,но если бы вы добавили звук то просмотр был интересней.[[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Здравствуйте уважаемые ребята команды "Мирас"! Приятно было посетить вашу страничку, но она нас немного разочаровала! Девиз у вас замечательный, отличное командное фото, но, к сожалению, нет ни пожелания участникам, ни приветствия от команды!Ведь это противоречит правилам оформления статьи в ТолВики!Скажите, что означает название вашей команды? Несмотря на это, желаем вам успехов!!!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 17:20, 10 ноября 2010 (MSK)

== IDK 06 Мирас ==

Здравствуйте всем , кто нам написал. Как мы поняли, вы очень хотите узнать значение имени нашей команды и что означает это слово "Мирас". Мирас с казахского языка переводится - наследие или наследник. Мы так назвались , потому что , то что осталось в затерянном времени это и есть наследие, а наследие для нас - знания, а знания уже передаются всем нам, ведь знания это самое прекрасное наследие, которое только может быть. Эмблема символизирует нашу замечательную гимназию, названную в честь великого казахстанского космонавта Т. Аубакирова. Всем спасибо за пожелания и внимание! Мы тоже вам желаем много всего хорошего. Извините , что не могли ответить вам раньше.
С уважнием команда IDK06 Мирас

Обсуждение:IDK05 Хранители времени

2010-12-05T17:41:56Z

Kalinin most:

Обсуждение:IDK01 Искатели-2010

2010-12-05T17:37:38Z

Kalinin most:

Обсуждение:IDR32 Соловьи, но не разбойники

2010-12-05T17:13:43Z

Kalinin most:

Оставляйте комментарии, ждём ваших мнений! [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

-----------------

Здравствуйте, Соловьи, но не разбойники!

Вас приветствует команда из Караганды (Казахстан)- [[IDК05 Хранители времени]].

Мы с интересом просмотрели Вашу визитку. Она нам очень понравилась. Интересное оформление.

Вот наши вопросы: Как часто Вы читали или Вам читали казахские эпосы?

----------------------------

Спасибо за оценку нашей визитки. [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

----------------------------

У нас русская школа. И у нас также преподают русскую литературу, кроме этого у нас преподают еще и казахскую литературу (Вот!). Мы также проходим русские былины и очень хорошо знаем всех былинных героев. Спасибо за вопросы. Приятно с Вами общаться. Задавайте еще вопросы, будем рады ответить. [[IDК05 Хранители времени]].

----------------------------

Спасибо, что ответили на наш вопрос [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

----------------------------

Здравствуйте, "Соловьи, но не разбойники". Спасибо, за то, что вы посетили нашу страничку. Если вы прошли по ссылке "Визитка команды" и получили мало информации о нас, то, пожалуйста, задавайте вопросы, мы с удовольствием вам ответим. [[IDK12 Удаль молодецкая]]

----

Спасибо, за ответ, мы обязательно зададим вам интересующие нас вопросы. [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

----

Здравствуйте, "Соловьи, но не разбойники"! На ярком красном фоне, только дано название и официальные сведения о нас, сама визитка с фотографиями и со всей информацией находится на другой странице. Найти ее очень легко, достаточно в квадрате с назанием первого конкурса пройти по ссылке "Визитка команды"! Там сайты школы, города. Да, мы живем в Казахстане, но учимся в русской школе, и конечно, изучаем русский язык. Практически все жители Казахстана хорошо владеют русским языком. В классах обучаются дети до 10 национальностей. У русского языка статус языка межнационального общения. А государственный язык казахский. Мы надеемся, что вы обязательно найдете нашу визитку и выскажете свое мнение, нам его очень важно знать! Заранее спасибо! [[IDK12 Удаль молодецкая]]

----

Извините, за недоразумение, мы обязательно посмотрим вашу визитку. [[IDR32 Соловьи, но не разбойники]]

----

Спасибо за комплимент! Мы решала попробовать свои силы! Так как мы учимся еще только в 6 классе, то нам интересны былины и другие сказания. Руководство нашей школы просто оповестило нас о том, что проводится вот такой конкурс, и мы решили принять в нем участие. Былины казахского эпоса мы не читали до этого, поэтому нам они кажутся немного сложными, все-таки, чтобы разбираться в них, надо знать историю Казахстана да и особенности культуры.
А как у вас обстоит дело с казахскими былинами? [[IDR04 ДРУЖИНА]]

--------------

Отвечаем на ваш вопрос с нашей странички:
У нас в школе, и вообще в Казахстане не преподают, например, Историю России, т.к. мы изучаем Историю Казахстана и Всемирную историю (в которой очень немного затрагивается история России - 1 час в неделю). Спасибо за вопрос. Вы тоже интересны в беседе.
[[IDК05 Хранители времени]].

-------
Приветствуем вас,Соловьи, но не разбойники!!!!
У вас замечательная визитка, а эмблема, ну просто очаровательная!!!! Успехов!!!!
[[IDR33 Святорусичи]]
-------
Отвечаем на ваш вопрос: Мы очень много путешествуем, а рядом с нами всегда фотоаппарат, поэтому все, что видим-фотографируем!
[[IDR33 Святорусичи]]

Здравствуйте, "Соловьи, но не разбойники"! У вас интересный мультфильм.[[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

Обсуждение:IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ

2010-12-05T17:10:27Z

Kalinin most: /* Ответ команде "Удаль Молодецкая" */

Обсуждение:IDR26 СССР

2010-12-05T17:04:48Z

Kalinin most:

Обсуждение:IDR22 РУСИЧИ

2010-12-05T17:00:49Z

Kalinin most: /* Обсуждение визитки */

==Обсуждение визитки==
Приветствуем вас, команда "РУСИЧИ"!Нам очень понравилась ваша визитка, особенно то, как вы ее оформили! Необычно выполнен коллаж с фотографиями команды. Хотелось бы узнать, кто придумал идею с коллажем?

[[IDR21 Русская Правда]]

----
Приглашаем к обсуждению визитки нашей команды. [[IDR22 РУСИЧИ]]
----
По уставу должно быть 10, но у нас было много желающих, но вошли в проект не все, а только 14...

Команда "Молодцы и красны девицы", спасибо за ответ, но лучше ваш ответ на наш вопрос расположить на странице обсуждения своей визитки, а не нашей ([http://itc.tgl.ru/wiki/index.php/Обсуждение:IDR24_Молодцы_и_красны_девицы Здесь]), а на данной страничке оцените нас и задайте вопрос!

[[IDR22 РУСИЧИ]]
----
Здравствуйте, команда РУСИЧИ! У вас очень интересная визитка. Скажите пожалуйста, в каком году образовался ваш город? [[IDK10 Историки.кз]] (вопрос перенесен из визитки на страницу обсуждения командой РУСИЧИ)

Спасибо за вопрос. Наш город образовался 1952 году, значит ему ещё 68 лет. Совсем молодой!

[[IDR22 РУСИЧИ]]

----
IDR 22 РУСИЧИ! У вас чень оригинальное название команды. Сразу становится ясно, что вы - настоящие патриоты. Очень интересно оформили фотографию команды! Расскажите об эмблеме вашей команды!

[[IDR25 Книгочеи]]

Спасибо,чувство патриотизма для нас очень значимо. В качестве эмблемы мы выбрали герб с изображением трёх животных с различной символикой: сова - мудрость, ящерица - неуязвимость и быстрота, олень - долголетие.

[[IDR22 РУСИЧИ]]

----

''' Уважаемые РУСИЧИ! '''

Вас приветствует команда Асмодиане!
В нашей школе очень уважают девочек, именно поэтому на нашем логотипе изображена девочка!)))

P.S. ВСЕ ЛЮБЯТ НАШУ ШКОЛУ!!!

Благодарим за ответ! [[IDR22 РУСИЧИ]]
----
''' Привет от Асмодианей!!!'''

Мы бы хотели задать вам вопрос на счет фотографии.
Почему вы закрыли своим образом лошадь Илью Муромца? Вы что, не любите животных?)))

''Ответ:'' Илья Муромец своим могучим телом закрывает часть Бурушки. Следуя вашей логике, можно сделать вывод о том, что русский богатырь не любил своего коня... хотя судя по былинам, он его любил, заботился и оберегал. Мы, подражая Илье, находимся перед конем. Фон на коллаже должен подсказать зрителю, что наша команда мысленно перенесена в эпоху богатырей. '''Мы ищем затерянное время!''' [[IDR22 РУСИЧИ]]

----

== Обсуждение мультфильма "Исцеление Ильи Муромца" ==
Все команды приглашаем к обсуждению нашего ролика! [[IDR22 РУСИЧИ]]

----

Обсуждение:IDR22 РУСИЧИ

2010-12-05T16:58:11Z

Kalinin most: /* Обсуждение визитки */

==Обсуждение визитки==
Приветствуем вас, команда "РУСИЧИ"!Нам очень понравилась ваша визитка, особенно то, как вы ее оформили! Необычно выполнен коллаж с фотографиями команды. Хотелось бы узнать, кто придумал идею с коллажем?

[[IDR21 Русская Правда]]

----
Приглашаем к обсуждению визитки нашей команды. [[IDR22 РУСИЧИ]]
----
По уставу должно быть 10, но у нас было много желающих, но вошли в проект не все, а только 14...

Команда "Молодцы и красны девицы", спасибо за ответ, но лучше ваш ответ на наш вопрос расположить на странице обсуждения своей визитки, а не нашей ([http://itc.tgl.ru/wiki/index.php/Обсуждение:IDR24_Молодцы_и_красны_девицы Здесь]), а на данной страничке оцените нас и задайте вопрос!

[[IDR22 РУСИЧИ]]
----
Здравствуйте, команда РУСИЧИ! У вас очень интересная визитка. Скажите пожалуйста, в каком году образовался ваш город? [[IDK10 Историки.кз]] (вопрос перенесен из визитки на страницу обсуждения командой РУСИЧИ)

Спасибо за вопрос. Наш город образовался 1952 году, значит ему ещё 68 лет. Совсем молодой!

[[IDR22 РУСИЧИ]]

----
IDR 22 РУСИЧИ! У вас чень оригинальное название команды. Сразу становится ясно, что вы - настоящие патриоты. Очень интересно оформили фотографию команды! Расскажите об эмблеме вашей команды!

[[IDR25 Книгочеи]]

Спасибо,чувство патриотизма для нас очень значимо. В качестве эмблемы мы выбрали герб с изображением трёх животных с различной символикой: сова - мудрость, ящерица - неуязвимость и быстрота, олень - долголетие.

[[IDR22 РУСИЧИ]]

----

''' Уважаемые РУСИЧИ! '''

Вас приветствует команда Асмодиане!
В нашей школе очень уважают девочек, именно поэтому на нашем логотипе изображена девочка!)))

P.S. ВСЕ ЛЮБЯТ НАШУ ШКОЛУ!!!

Благодарим за ответ! [[IDR22 РУСИЧИ]]
----
''' Привет от Асмодианей!!!'''

Мы бы хотели задать вам вопрос на счет фотографии.
Почему вы закрыли своим образом лошадь Илью Муромца? Вы что, не любите животных?)))

''Ответ:'' Илья Муромец своим могучим телом закрывает часть Бурушки. Следуя вашей логике, можно сделать вывод о том, что русский богатырь не любил своего коня... хотя судя по былинам, он его любил, заботился и оберегал. Мы, подражая Илье, находимся перед конем. Фон на коллаже должен подсказать зрителю, что наша команда мысленно перенесена в эпоху богатырей. '''Мы ищем затерянное время!''' [[IDR22 РУСИЧИ]]

----

Здравствуйте,РУСИЧИ! У вас получился отличный мультфильм. [[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

== Обсуждение мультфильма "Исцеление Ильи Муромца" ==
Все команды приглашаем к обсуждению нашего ролика! [[IDR22 РУСИЧИ]]

----

Обсуждение:IDR18 МЛАДОРУСИЧИ

2010-12-05T16:52:36Z

Kalinin most: /* '''IDK13 Борили''' */

=='''IDK13 Борили'''==
Страничка у вас очень интересная, про все рассказали, даже музыка есть! Нам понравилось!'''''

Здравствуйте,МЛАДОРУСИЧИ! Нам очень понравился ваш увлекательный анимационный мультфильм.[[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ ]]

=='''IDR16 Мудрословы нового времени комментируют'''==

Приветствие жюри в тему. Оригинальный коллаж.

'''Круто, ребята, что ещё скажешь.'''

=='''IDK07 Шаг за шагом - комментируют:'''==

Ребята молодцы! Нам очень понравилась ваша страничка. Оригинально офомлена ваша визитка, которая соответствует всем пунктам задания. Было очень интересно читать. Судя по этому вы любите и хорошо знаете историю вашей страны.

Так же нам очень понравились виды вашего города. Старинный город с богатой историей. Наш город намного моложе. Его основывали переселенцы, далее развивали эвакуированные в годы Великой Отечественной войны, потом первоцелинники. Ныне Актобе - это промышленный, торговый и финансовый центр Западного Казахстана, в котором проживает многонациональное население. У нас в городе 14 культурных национальных центров. Мы все живём в дружбе и согласии, иногда на праздниках наши улицы превращаются в пёстрые восточные базары. Судя по истории вашего города он тоже является многонациональным. Так ли это? Как это отразилось на развитии вашего города? 

== '''IDR18 МЛАДОРУСИЧИ отвечают''' ==

Мы рады знакомству. Привет, '''«Мудрославы»''', 
'''Казахским''' командам – особая слава! 
'''«Добрыням»''' спасибо за крепкую волю, 
'''«Пытливым умам»''' - за стремление к везенью, 
А '''«Каликам»''' просто за труд и терпенье. 
Мы связаны крепко нитью незримой, 
Ведь изучаем мы '''эпос былинный''', 
Ищем все вместе время затерянное, 
Зная: для нас ничто не потеряно! 

'''Ответ на вопрос команды IDK07 Шаг за шагом:''' 
Да, наш город многонациональный.По данным всероссийской переписи населения 2002 года в городе проживали люди 104 национальностей. Десятка национальностей с наибольшим количеством проживающих в городе выглядит следующим образом: 
 Русские — 83,203 % 
 Татары — 3,764 % 
 Украинцы — 2,767 % 
 Мордва — 2,043 % 
 Чуваши — 1,752 % 
 Азербайджанцы — 0,802 % 
 Армяне — 0,649 % 
 Белорусы — 0,627 % 
 Немцы — 0,378 % 
 Таджики — 0,263 % 
А 44 национальности насчитывали среди населения города менее 10 представителей. Все население города участвует в развитии культуры и промышленности. В городе проходят праздники национальных культур “В семье единой”, конкурсы и выставки народных промыслов, фестивали национальных культур и другие события. Город развивается как промышленный центр по основным отраслям: '''машиностроение''' (ОАО «АВТОВАЗ», «GM-АВТОВАЗ», «АвтоВАЗагрегат», «ВазИнтерСервис»), '''энергетика''' (Тольяттинская ТЭЦ, ТЭЦ Волжского автозавода, гидроэлектростанция), '''химическая отрасль''' («ТольяттиАзот», «КуйбышевАзот», «Тольяттикаучук», ОАО «Трансаммиак»). Имеются предприятия лёгкой (швейно-трикотажная фабрика) и пищевой (хлебо- и молокозаводы, мясокомбинаты, комбинат шампанских вин и коньяков, ликёро-водочный завод, винзавод, завод по производству молочных продуктов компании Danone) промышленности, полиграфические предприятия развито производство стройматериалов (бетонные и кирпичные заводы, предприятия деревообработки).

Обсуждение:IDR13 Родимичи

2010-12-05T16:46:37Z

Kalinin most:

Здравствуйте! Классная визитка! Почему вы выбрали такое название? РусДевчата.

Здравствуйте,РОДИМИЧИ! Вы сделали позновательный мульт ролик.Нам очень понравилось как вы рассказываете про свою команду. [[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

Обсуждение:IDR13 Родимичи

2010-12-05T16:46:18Z

Kalinin most:

Здравствуйте! Классная визитка! Почему вы выбрали такое название? РусДевчата.

Здравствуйте,РОДИМИЧИ!Вы сделали позновательный мульт ролик.Нам очень понравилось как вы рассказываете про свою команду. [[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

Обсуждение:IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ

2010-12-05T16:39:53Z

Kalinin most: /* IDR07 СТАВРИКИ */

__NOTOC__
{| cellpadding="5" cellspacing="2" style="width: 100%; оrange-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto"



Уважаемые участники проекта. Вы попали на страницу обсуждения работ нашей команды. Здесь вы можете высказать свое мнение о визитке.

== IDR06 СЛЕДОПЫТЫ == Здравствуйте,дорогие соперники!ПРиятно было зайти на вашу страничку.Очень понравился нам ваш коллаж, от него буквально веет солнечной энергией.Здорово,что у вас получилось найти костюмы, отражающие былинный стиль.Обращение к командам глубоко продуманно и выдержано в одном стиле.Кроме того, хотнлось бы отметить патриотичность вашего девиза!Молодцы, ребята!Желаем вам успехов!--[[Участник:IDR06 СЛЕДОПЫТЫ|IDR06 СЛЕДОПЫТЫ]] 16:31, 8 ноября 2010 (MSK)

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Здравствуйте, дорогой "Вольный свет"!!!Спасибо за комлименты в нашу сторону)))).
Сначала, ответим на ваши вопросы. В нашем назавании скрывается двойной смысл:древнее название города-Ставрополь и имя богатыря-Ставр.Отсюда и эмблема. А дуб из девиза о Лукоморье, ведь город стоит на реке Волге.Мы с вами прекрасно знаем, что миф - древнее народное сказание о легендарных героях, как врочем и быль, единственное, быль- это настоящее прошлое. Вот и решили придумать, что-то правдопобно-сказочное.))))НАдеюсь мы ответили на ваши вопросы!!!???
Теперь, хочется сказать несколько слов о вас!!!ПОНРАВИЛОСЬ ВСЕ: ПРИВЕТСТВИЕ, ДЕВИЗ, КОЛЛАЖ (ОСОБЕННО)- все выдержанно в былинном стиле. Один вопрос: как соотносится коллаж и эмблема? Спасибо! ЖЕЛАЕМ ВСЕМ УСПЕХОВ И ПРИЯТНОЙ КОНКУРЕНЦИИ!!!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 21:12, 8 ноября 2010 (MSK)

Здравствуйте,ВОЛЬНЫЙ СВЕТ!Увас очень исторический мультфильм.[[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ]]

== IDR08 СКАЗИТЕЛИ ==
Доброе время суток! Заглянули к вам в гости. Нам очень понравилась ваша фотография. Она показалась нам самой удачной, полностью отвечает тематике проекта , красивая очень. Хорошо придумали! А почему именно "Вольный свет" назвали команду? Как к вам пришло это название? Приглашаем и вас в гости, заходите! Удачи вам и нам.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ| IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, дорогие ребята! Мы рады знакомству с вами. Нам понравилась ваша визитка, особенно фотография, у вас отличный девиз. Очень удивил и поразил ваш патриотизм, который чувствуется в вашем слове «к командушкам», особенно последние слова. Жаль, что мало информации о команде. Исправьте, пожалуйста, ошибку в слове «объединяет» и опечатки. Хотелось бы узнать и у вас, что означает ваша эмблема? Что касается нашей эмблемы, то мы отразили смысл ее в тексте: во-первых, любое соперничество заканчивается победой или поражением; во-вторых, щит является нашей защитой. В вас мы надеемся приобрести друзей, а не только соперников.
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 13:11, 4 ноября 2010
Спасибо за комментарий. Удачи нам всем!

Добрый день, дорогие ребята! Мы с большим удовольствием познакомились с вашим мультфильмом. Очень интересная работа! Мультфильм соответствует теме, прослеживается идея, сюжетная линия, она завершена: логично, последовательно развиваются события; звучащая музыка под стать теме - игра на гуслях; звучит текст былины, представлено множество рисунков, даже массовые сцены, которые гораздо труднее рисовать; есть титры, указаны авторы материалов: чтецы, музыкальное исполнение и т. д. Молодцы! --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 14:14, 5 декабря 2010

== IDK15 Потомки батыров ==
Здравствуйте, ребята! Приятно познакомиться с вами! Взглянув на ваше фото, мы сначала подумали, что вашим кординатором является сам Илья Муромец!!! А вы бы этого хотели? У вас интересная эмблема. Ладья всегда символизировала путешествия в неизведанные миры, в которых нужно было и на других посмотреть и себя показать. Ваша команда под стать таким путешественникам. Ведь главная ваша цель - восславление своей Родины. В этом вам желаем удачи!!!

== IDK06 Мирас ==

Здравствуйте, вас приветствует команда Мирас, сразу как мы зашли к вам на страничку , в глаза сразу бросается ваша фотография, где вся ваша команда идет по полю на закате, а из далека на вас смотрит могучий богатырь. Ваша фотография абсолютно соответствует вашему названию и оно нам очень понравилось. Так же отличилась оригинальностью и ваша эмблема, на которой нарисован большой корабль, плывущий по течению. Мы думаем , что на этом корабле плывет вольная команда , которая преодолеет все преграды и будет лидером везде! Мы желаем вам успехов , удачи и много положительных эмоций.
С уважением команда IDK06 Мирас.

Обсуждение:IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ

2010-12-05T16:34:23Z

Kalinin most: /* IDR10 Вольный свет */

== IDR10 Вольный свет ==
*Здравствуйте, уважаемые соперники! Было очень приятно с вами познакомиться, у вас так много информации о себе! Очень понравился текст, где вы объясняете причину своего участия в конкурсе. Стихотворения тоже очень неплохие, но четверостишия, представляющие каждого участника, немного "выбиваются" из общего стиля, потому что написаны в шутливом, простоватом тоне.
*Нам не совсем понятно, как связаны между собой название команды "Древо жизни" и эмблема "Щиты"? Большое спасибо, желаем удачи!
--[[Участник:Вольный свет|Вольный свет]] 14:48, 3 ноября 2010 (MSK)

Cпасибо большое за комментарий. [[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]]

Доброе время суток! Были у вас в гостях, познакомились с вашей визиткой. Чувствуется, что вы - команда, что подтверждает и ваша фотография. Очень глубокомысленное название вы подобрали. Мы с вами согласны, что у всех нас одни корни, и мы должны помнить о них. Ведь только храня память о прошлом, можно уверенно чувствовать себя в будущем, как нам кажется. Кроме того, вся ваша визитка очень богата содержанием. Потрудились вы на славу! Нам понравилось. Удачи вам и нам! [[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

Большое спасибо за замечательные слова. У некоторых команд возникли вопросы. Если вам интересно, то загляните на страницу визитки в раздел "Знакомство друг с другом" Желаем удачи!
--[[IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ|IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ]] 15:05, 9 ноября 2010 (MSK)

Здравствуйте,ДРЕВО ЖИЗНИ!У вас очень интересный мультфильм про казахского Кобланды батыра.[[IDR29 КАЛИНОВ МОСТ ]]

== IDK15 Потомки батыров ==

Дорогие друзья! Несмотря на то, что на вашей эмблеме изображены щиты, вы убедительно доказали, что умеете не только защищаться, но и, атакуя, побеждать! Поздравляем вас с первой победой! Действительно, у вас "крепкий бойцовский дух", но приятно, что ваше оружие- это "стремление к миру и добру"! Алга, ребята! "Алга" - значит, "вперед"!!!

Спасибо большое вам, ребята, за добрые слова и за поддержку. Рады быть для вас друзьями, а не только соперниками.
[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]]
----

== IDR06 СЛЕДОПЫТЫ ==
Здравствуйте,дорогие наши соперники!Понравилась ваша визитка своей подробностью и чётким разъяснением по отношению к каждому её элементу!Она довольно чёткая и строгая.ПРавда не совсем понятно,почему для фона вашего коллажа выбран именно чёрный цвет, конечно, так дерево выглядит ярче и чётче, но не слишком ли мрачно?С уважением к вам и вашей огромной,тщательной работе--[[Участник:IDR06 СЛЕДОПЫТЫ|IDR06 СЛЕДОПЫТЫ]] 16:15, 8 ноября 2010 (MSK)

Спасибо, ребята, за комментарий и за ваше внимание к нам. Черный цвет на нашей фотографии не символизирует ничего. Он сочетается с черным шрифтом текста. Не хотелось бы использовать много цветов, т. к. это считается дурным вкусом. [[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]]

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Здравствуйте уважаемые ребята!Мы так же рады с вами познакомиться. Спасибо за комплименты в наш адрес! Очень интересно, что наши задумки по оформлению коллажа похожи. Наверно всех команд объединяет дух единства за первенство. Нам немного не понятно как соотносится ваш коллаж и эмблема? Желаем вам удачи! ПУСТЬ ПОБЕДИТ СИЛЬНЕЙШИЙ!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 16:49, 10 ноября 2010 (MSK)

Обсуждение:IDR08 СКАЗИТЕЛИ

2010-12-05T16:25:49Z

Kalinin most: /* Милости просим, гости дорогие... */

__NOTOC__

== Милости просим, гости дорогие...==



Здравствуйте,Сказители. Мы приветствуем вас за то, что вы создали прекрасный мультфильм. Но нам кажется,что вы немножко отходите от темы.[IDR29 Калинов мост]

== IDR06 СЛЕДОПЫТЫ ==
Здравствуйте,дорогие ребята!Нам понравилась ваша визитка простотой и лаконичностью.Представление команды выдержанно в духе сореснования в былинном стиле-оченьоригинально и интересно получилось!Да, действительно жаль,что нет обращения к командам-противникам,зато у вас прекрасное командное фото!Видно,что команда дружная и смелая в отношении трудностей!Интересно было бы узнать,почему команда носит именно такое название? Не связано ли это с целью рассказывать что-то новенькое о былом?С уважением и пожеланием победы!--[[Участник:IDR06 СЛЕДОПЫТЫ|IDR06 СЛЕДОПЫТЫ]] 16:06, 8 ноября 2010 (MSK)

*Добрый день, "Следопыты"! Спасибо большое за добрые слова в адрес нашей команды! Да, напутствие соперникам мы в визитке не написали. Но мы новички в таких проектах и в будущем обязательно учтем ваше замечание. А про наше название вы все поняли правильно.(Вышли в путь они с одной целью,С одной целью да с одной мыслью:Узнать больше о героях былинных.Узнать самим да рассказать другим.) Успехов вам и нам![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Здравствуйте, дорогие "Сказители"! Очень рады знакомству!!!! Спасибо за пожелание. Отвечаем на ваш на вопрос: эмблему сразу придумали (мы говорим о дубе), а вот стихи пришлось подобрать под нее, точнее под дуб. По поводу лиц- мы сделали ссылку на сайт, где вы можете найти наш коллаж большего размера. Надеюсь, мы ответили на ваши вопросы)))Немного о вас: представление и эмблема команды говорит сама за себя. Но понравилось нам больше всего (согласны с мнением "Вольного света"))))ваш девиз-он действительно заставляет волноваться!Но ведь это прекрасно, когда есть достойные соперники!!! ЖЕЛАЕМ УСПЕХОВ ВАМ И НАМ!!!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 17:51, 8 ноября 2010 (MSK)

*Добрый день, "СТАВРИКИ"! Спасибо вам большое на добром слове. Нам очень приятно, что вы внимательно прочитали и посмотрели нашу визитку. Спасибо и за теплые слова в адрес нашего девиза. Мы очень хотим победить в этом проекте и будем стараться честно выполнять все задания. Успехов вам и нам!!![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, дорогие ребята! Мы очень рады познакомиться с вами. Нам понравилась ваша визитка: эпиграф (слова П.А.Вяземского), лаконичное представление вашей команды, причина участия, удачно сочиненные стихи, грамотный текст, единый стиль. Жаль, что нет приветствия другим командам. Хотелось бы узнать у вас, что означает ваша эмблема и почему именно ее вы выбрали? Несмотря на соперничество, желаем вам удачи и победы.
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 13:08, 4 ноября 2010

*Добрый день, "Древо жизни"! Огромное спасибо вам за добрые слова в адрес нашей команды! А с эмблемой все очень просто. Мы - СКАЗИТЕЛИ, а сказитель - это рассказчик, певец народных песен, былин. Очень часто при напевах былин сказители использовали гусли, их-то мы и решили взять в качестве эмблемы. Успехов вам!

P.S. Гусли - старинный струнный щипковый музыкальный инструмент вроде цитры, на котором играли обеими руками, положив его на колени.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

Добрый день, дорогие ребята! Мы познакомились с вашим мультфильмом с большим удовольствием и пришли от него в восторг! Очень оригинальная работа! И при этом соответствие теме, прослеживается сюжетная линия, имеется её завершённость, весёлая музыка, соответствующая жанру вашего мультжильма - ремиксу; наличие текста былины, титров, указание на авторов материалов, великолепное качество графики, удивительное чувство юмора. Потрясающая работа! Хотелось бы узнать: работа целиком сделана вашим сетевым координатором - десятиклассником - или вы тоже принимали участие в создании ремикса? Просто в титрах указано только его имя. --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 14:01, 5 декабря 2010

== IDR10 Вольный свет ==
Здравствуйте, уважаемые соперники! Мы были рады познакомиться с вами, у вас очень неплохая, на наш взгляд, визитка. Фотографию вы разместили на сочном зеленом фоне, само изображение очень четкое. Девиз, хоть и краткий, но емкий - заставил нас поволноваться...
Что ж, пожелаем вам и нам победы!

*Добрый день, "Вольный свет"! Взаимно рады знакомству с вами. Спасибо за добрые слова в адрес нашей команды. Успехов вам и нам![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

----
Здравствуйте, команда "СКАЗИТЕЛИ". Благодарим вас за отзыв. Ответы на вопросы мы разместили на странице визитки в разделе "Знакомство друг с другом" Желаем удачи! --[[IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ |IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ]]15:33, 9 ноября 2010 (MSK)
*Добрый день, команда "Вольный свет"! Мы с удовольствием прочитали вашу информацию. Очень красиво вы обосновали выбор названия своей команды.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDK06 Мирас ==

== IDK15 Потомки батыров ==

''Добрый день, "Сказители"! Приятно познакомиться с вами. У вас интересная и непритязательная эмблема. Ведь именно, играя на гуслях, в былые времена сказители напевали былины о великих подвигах богатырей. Порадовало нас, что вы хотите узнать о героях этих былин больше. Заглянув на сайт школы, было интересно узнать, что у вас проводятся много интересных творческих мероприятий, в которых участвуют ваши друзья. Очень рады с вашей дружинушкой в путь отправиться, надеемся со всеми заданиями справиться! Удачи вам!!!

*Добрый день, "Потомки бытыров"! Спасибо вам за добрые слова в адрес нашей команды. Вы правильно поняли связь названия команды и эмблемы, именно так мы и думали, работая над созданием визитки. Успехов вам!!! [[IDR08 СКАЗИТЕЛИ|СКАЗИТЕЛИ]]-- 09:18, 9 ноября 2010 (MSK)

Обсуждение:IDR08 СКАЗИТЕЛИ

2010-12-05T16:18:13Z

Kalinin most: /* Милости просим, гости дорогие... */

__NOTOC__

== Милости просим, гости дорогие...==



== IDR06 СЛЕДОПЫТЫ ==
Здравствуйте,дорогие ребята!Нам понравилась ваша визитка простотой и лаконичностью.Представление команды выдержанно в духе сореснования в былинном стиле-оченьоригинально и интересно получилось!Да, действительно жаль,что нет обращения к командам-противникам,зато у вас прекрасное командное фото!Видно,что команда дружная и смелая в отношении трудностей!Интересно было бы узнать,почему команда носит именно такое название? Не связано ли это с целью рассказывать что-то новенькое о былом?С уважением и пожеланием победы!--[[Участник:IDR06 СЛЕДОПЫТЫ|IDR06 СЛЕДОПЫТЫ]] 16:06, 8 ноября 2010 (MSK)

*Добрый день, "Следопыты"! Спасибо большое за добрые слова в адрес нашей команды! Да, напутствие соперникам мы в визитке не написали. Но мы новички в таких проектах и в будущем обязательно учтем ваше замечание. А про наше название вы все поняли правильно.(Вышли в путь они с одной целью,С одной целью да с одной мыслью:Узнать больше о героях былинных.Узнать самим да рассказать другим.) Успехов вам и нам![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Здравствуйте, дорогие "Сказители"! Очень рады знакомству!!!! Спасибо за пожелание. Отвечаем на ваш на вопрос: эмблему сразу придумали (мы говорим о дубе), а вот стихи пришлось подобрать под нее, точнее под дуб. По поводу лиц- мы сделали ссылку на сайт, где вы можете найти наш коллаж большего размера. Надеюсь, мы ответили на ваши вопросы)))Немного о вас: представление и эмблема команды говорит сама за себя. Но понравилось нам больше всего (согласны с мнением "Вольного света"))))ваш девиз-он действительно заставляет волноваться!Но ведь это прекрасно, когда есть достойные соперники!!! ЖЕЛАЕМ УСПЕХОВ ВАМ И НАМ!!!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 17:51, 8 ноября 2010 (MSK)

*Добрый день, "СТАВРИКИ"! Спасибо вам большое на добром слове. Нам очень приятно, что вы внимательно прочитали и посмотрели нашу визитку. Спасибо и за теплые слова в адрес нашего девиза. Мы очень хотим победить в этом проекте и будем стараться честно выполнять все задания. Успехов вам и нам!!![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, дорогие ребята! Мы очень рады познакомиться с вами. Нам понравилась ваша визитка: эпиграф (слова П.А.Вяземского), лаконичное представление вашей команды, причина участия, удачно сочиненные стихи, грамотный текст, единый стиль. Жаль, что нет приветствия другим командам. Хотелось бы узнать у вас, что означает ваша эмблема и почему именно ее вы выбрали? Несмотря на соперничество, желаем вам удачи и победы.
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 13:08, 4 ноября 2010

*Добрый день, "Древо жизни"! Огромное спасибо вам за добрые слова в адрес нашей команды! А с эмблемой все очень просто. Мы - СКАЗИТЕЛИ, а сказитель - это рассказчик, певец народных песен, былин. Очень часто при напевах былин сказители использовали гусли, их-то мы и решили взять в качестве эмблемы. Успехов вам!

P.S. Гусли - старинный струнный щипковый музыкальный инструмент вроде цитры, на котором играли обеими руками, положив его на колени.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

Добрый день, дорогие ребята! Мы познакомились с вашим мультфильмом с большим удовольствием и пришли от него в восторг! Очень оригинальная работа! И при этом соответствие теме, прослеживается сюжетная линия, имеется её завершённость, весёлая музыка, соответствующая жанру вашего мультжильма - ремиксу; наличие текста былины, титров, указание на авторов материалов, великолепное качество графики, удивительное чувство юмора. Потрясающая работа! Хотелось бы узнать: работа целиком сделана вашим сетевым координатором - десятиклассником - или вы тоже принимали участие в создании ремикса? Просто в титрах указано только его имя. --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 14:01, 5 декабря 2010

== IDR10 Вольный свет ==
Здравствуйте, уважаемые соперники! Мы были рады познакомиться с вами, у вас очень неплохая, на наш взгляд, визитка. Фотографию вы разместили на сочном зеленом фоне, само изображение очень четкое. Девиз, хоть и краткий, но емкий - заставил нас поволноваться...
Что ж, пожелаем вам и нам победы!

*Добрый день, "Вольный свет"! Взаимно рады знакомству с вами. Спасибо за добрые слова в адрес нашей команды. Успехов вам и нам![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

----
Здравствуйте, команда "СКАЗИТЕЛИ". Благодарим вас за отзыв. Ответы на вопросы мы разместили на странице визитки в разделе "Знакомство друг с другом" Желаем удачи! --[[IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ |IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ]]15:33, 9 ноября 2010 (MSK)
*Добрый день, команда "Вольный свет"! Мы с удовольствием прочитали вашу информацию. Очень красиво вы обосновали выбор названия своей команды.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDK06 Мирас ==

== IDK15 Потомки батыров ==

''Добрый день, "Сказители"! Приятно познакомиться с вами. У вас интересная и непритязательная эмблема. Ведь именно, играя на гуслях, в былые времена сказители напевали былины о великих подвигах богатырей. Порадовало нас, что вы хотите узнать о героях этих былин больше. Заглянув на сайт школы, было интересно узнать, что у вас проводятся много интересных творческих мероприятий, в которых участвуют ваши друзья. Очень рады с вашей дружинушкой в путь отправиться, надеемся со всеми заданиями справиться! Удачи вам!!!

*Добрый день, "Потомки бытыров"! Спасибо вам за добрые слова в адрес нашей команды. Вы правильно поняли связь названия команды и эмблемы, именно так мы и думали, работая над созданием визитки. Успехов вам!!! [[IDR08 СКАЗИТЕЛИ|СКАЗИТЕЛИ]]-- 09:18, 9 ноября 2010 (MSK)

Обсуждение:IDR08 СКАЗИТЕЛИ

2010-12-05T16:17:07Z

Kalinin most: /* Милости просим, гости дорогие... */

__NOTOC__

== Милости просим, гости дорогие...==



Здравствуйте,Сказители.

== IDR06 СЛЕДОПЫТЫ ==
Здравствуйте,дорогие ребята!Нам понравилась ваша визитка простотой и лаконичностью.Представление команды выдержанно в духе сореснования в былинном стиле-оченьоригинально и интересно получилось!Да, действительно жаль,что нет обращения к командам-противникам,зато у вас прекрасное командное фото!Видно,что команда дружная и смелая в отношении трудностей!Интересно было бы узнать,почему команда носит именно такое название? Не связано ли это с целью рассказывать что-то новенькое о былом?С уважением и пожеланием победы!--[[Участник:IDR06 СЛЕДОПЫТЫ|IDR06 СЛЕДОПЫТЫ]] 16:06, 8 ноября 2010 (MSK)

*Добрый день, "Следопыты"! Спасибо большое за добрые слова в адрес нашей команды! Да, напутствие соперникам мы в визитке не написали. Но мы новички в таких проектах и в будущем обязательно учтем ваше замечание. А про наше название вы все поняли правильно.(Вышли в путь они с одной целью,С одной целью да с одной мыслью:Узнать больше о героях былинных.Узнать самим да рассказать другим.) Успехов вам и нам![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR07 СТАВРИКИ ==
Здравствуйте, дорогие "Сказители"! Очень рады знакомству!!!! Спасибо за пожелание. Отвечаем на ваш на вопрос: эмблему сразу придумали (мы говорим о дубе), а вот стихи пришлось подобрать под нее, точнее под дуб. По поводу лиц- мы сделали ссылку на сайт, где вы можете найти наш коллаж большего размера. Надеюсь, мы ответили на ваши вопросы)))Немного о вас: представление и эмблема команды говорит сама за себя. Но понравилось нам больше всего (согласны с мнением "Вольного света"))))ваш девиз-он действительно заставляет волноваться!Но ведь это прекрасно, когда есть достойные соперники!!! ЖЕЛАЕМ УСПЕХОВ ВАМ И НАМ!!!--[[Участник:IDR07 СТАВРИКИ|IDR07 СТАВРИКИ]] 17:51, 8 ноября 2010 (MSK)

*Добрый день, "СТАВРИКИ"! Спасибо вам большое на добром слове. Нам очень приятно, что вы внимательно прочитали и посмотрели нашу визитку. Спасибо и за теплые слова в адрес нашего девиза. Мы очень хотим победить в этом проекте и будем стараться честно выполнять все задания. Успехов вам и нам!!![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ ==
Здравствуйте, дорогие ребята! Мы очень рады познакомиться с вами. Нам понравилась ваша визитка: эпиграф (слова П.А.Вяземского), лаконичное представление вашей команды, причина участия, удачно сочиненные стихи, грамотный текст, единый стиль. Жаль, что нет приветствия другим командам. Хотелось бы узнать у вас, что означает ваша эмблема и почему именно ее вы выбрали? Несмотря на соперничество, желаем вам удачи и победы.
--[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 13:08, 4 ноября 2010

*Добрый день, "Древо жизни"! Огромное спасибо вам за добрые слова в адрес нашей команды! А с эмблемой все очень просто. Мы - СКАЗИТЕЛИ, а сказитель - это рассказчик, певец народных песен, былин. Очень часто при напевах былин сказители использовали гусли, их-то мы и решили взять в качестве эмблемы. Успехов вам!

P.S. Гусли - старинный струнный щипковый музыкальный инструмент вроде цитры, на котором играли обеими руками, положив его на колени.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

Добрый день, дорогие ребята! Мы познакомились с вашим мультфильмом с большим удовольствием и пришли от него в восторг! Очень оригинальная работа! И при этом соответствие теме, прослеживается сюжетная линия, имеется её завершённость, весёлая музыка, соответствующая жанру вашего мультжильма - ремиксу; наличие текста былины, титров, указание на авторов материалов, великолепное качество графики, удивительное чувство юмора. Потрясающая работа! Хотелось бы узнать: работа целиком сделана вашим сетевым координатором - десятиклассником - или вы тоже принимали участие в создании ремикса? Просто в титрах указано только его имя. --[[IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ]], 14:01, 5 декабря 2010

== IDR10 Вольный свет ==
Здравствуйте, уважаемые соперники! Мы были рады познакомиться с вами, у вас очень неплохая, на наш взгляд, визитка. Фотографию вы разместили на сочном зеленом фоне, само изображение очень четкое. Девиз, хоть и краткий, но емкий - заставил нас поволноваться...
Что ж, пожелаем вам и нам победы!

*Добрый день, "Вольный свет"! Взаимно рады знакомству с вами. Спасибо за добрые слова в адрес нашей команды. Успехов вам и нам![[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

----
Здравствуйте, команда "СКАЗИТЕЛИ". Благодарим вас за отзыв. Ответы на вопросы мы разместили на странице визитки в разделе "Знакомство друг с другом" Желаем удачи! --[[IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ |IDR10 ВОЛЬНЫЙ СВЕТ]]15:33, 9 ноября 2010 (MSK)
*Добрый день, команда "Вольный свет"! Мы с удовольствием прочитали вашу информацию. Очень красиво вы обосновали выбор названия своей команды.[[IDR08 СКАЗИТЕЛИ | IDR08 СКАЗИТЕЛИ]]

== IDK06 Мирас ==

== IDK15 Потомки батыров ==

''Добрый день, "Сказители"! Приятно познакомиться с вами. У вас интересная и непритязательная эмблема. Ведь именно, играя на гуслях, в былые времена сказители напевали былины о великих подвигах богатырей. Порадовало нас, что вы хотите узнать о героях этих былин больше. Заглянув на сайт школы, было интересно узнать, что у вас проводятся много интересных творческих мероприятий, в которых участвуют ваши друзья. Очень рады с вашей дружинушкой в путь отправиться, надеемся со всеми заданиями справиться! Удачи вам!!!

*Добрый день, "Потомки бытыров"! Спасибо вам за добрые слова в адрес нашей команды. Вы правильно поняли связь названия команды и эмблемы, именно так мы и думали, работая над созданием визитки. Успехов вам!!! [[IDR08 СКАЗИТЕЛИ|СКАЗИТЕЛИ]]-- 09:18, 9 ноября 2010 (MSK)

IDR29 Калинов мост

2010-12-02T17:04:37Z

Kalinin most:

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ Карлыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml]

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

==<center><big>Конкурс "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" '''</big></center>==

[http://www.youtube.com/watch?v=6PsqEUwd3bM Мультфильм "Илья Муромец"]
<video type="youtube" id="6PsqEUwd3bM" position="left"/>

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-12-02T16:57:09Z

Kalinin most:

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ Карлыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml]

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

==<center><big>Конкурс "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" '''</big></center>==

[http://www.youtube.com/watch?v=6PsqEUwd3bM Мультфильм "Илья Муромец"]
<video type="myspace" id="107138429" position="left"/>

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-12-02T12:49:54Z

Kalinin most: /* <center><big>Конкурс "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" '''</big></center> */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ Карлыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml]

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

==<center><big>Конкурс "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" '''</big></center>==

[http://www.myspace.com/video/vid/ Мультфильм "Илья Муромец"]
<video type="myspace" id="107138429" position="left"/>

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-12-01T20:40:22Z

Kalinin most:

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ Карлыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml]

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

==<center><big>Конкурс "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" '''</big></center>==

[http://www.myspace.com/video/vid/107138429 Мультфильм "Илья Муромец"]

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-26T14:24:07Z

Kalinin most: /* Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ Карлыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml]

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-25T08:58:01Z

Kalinin most: /* Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ каолыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml]

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-25T08:52:36Z

Kalinin most: /* Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ каолыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# Летопись.ru[http://Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# Казахские Батыры [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 ]
# [http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml] Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-25T08:45:54Z

Kalinin most:

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ каолыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
# Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%]
# [Летопись.ru]
# О героическом эпосе народов Советского Союза (1975 -Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый)[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml]
# [http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 Казахские Батыры]
# [http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml] Кобланды-батыр (1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов)

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-25T08:38:02Z

Kalinin most:

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
'''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

 Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
 Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
 Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
 Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
 Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
 Образ каолыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
 Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
1.[[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%] Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия:]
2.[Летопись.ru]
3[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml О героическом эпосе народов Советского Союза [1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый]
4.[http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 Казахские Батыры]
5.[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml] Кобланды-батыр [1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|''Илья Муромец и святорусские богатыри''
 Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:
«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
 -Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
 "Илья Муромец и Кáлин-царь"
|''Кобланды и батыры''
 Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:
 «Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».
|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-25T04:26:39Z

Kalinin most: /* Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
Образ каолыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

Источники информации:
1.[[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D1%82%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%] Актюбинский областной историко-краеведческий музей — Википедия:]
2.[Летопись.ru]
3[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000021/st001.shtml О героическом эпосе народов Советского Союза [1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13. Героический эпос народов СССР. Том первый]
4.[http://60.astana-mektep.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=260:2010-02-22-15-45-43&catid=122:history-oa-kazakhstan&Itemid=169 Казахские Батыры]
5.[http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st043.shtml] Кобланды-батыр [1975 - - Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14. Героический эпос народов

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|Илья Муромец и святорусские богатыри
Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:

«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
— Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
"Илья Муромец и Кáлин-царь"

| Кобланды и батыры
Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:

«Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».

|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-25T04:20:52Z

Kalinin most: /* Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Кобланды - великий герой казахского народа (две любовные линии и бессмертие героя)
В эпосе представлены две любовные линии: завоевание любимой жены Кортка-сулу и «завоевание» богатыршей Карлыгой самого батыра Кобланды.
Обе сюжетные линии показывают представление народа об идеальных, но разных женских типах.
Первый тип – тип верной жены Кортка-сулу. Она дочь Коктым Аймак, правителя богатой страны.
Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу. Она идеальная жена кочевника-скотовода. Кортка-сулу - превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, раcтит богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, способна и лечить боевые раны батыра, бережет его сон, возвращает ему душевное равновесие. Кортка помогает Карлыге стать второй женой.
Второй женский тип –богатырши Карлыги. Любимая дочь Казан-хана - красавица Карлыга - впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. С этого момента Карлыга помогает в смертельных схватках: угнать табун Казан-хана; убить Казан-хана; появляется в момент борьбы Кобланды с врагами, напавшими на родное стойбище и захватившими в плен его родню.
Образ каолыги – лебединая песнь степной амазонке. Карлыга побеждена, но она не отвергнута. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском поединке, недосягаема в быстрой езде. Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой.
Кобланды бессмертен, потому что является символом героизма и гордости казахского народа.

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|Илья Муромец и святорусские богатыри
Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:

«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
— Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
"Илья Муромец и Кáлин-царь"

| Кобланды и батыры
Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:

«Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».

|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T18:55:12Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|Илья Муромец и святорусские богатыри
Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:

«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
— Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
"Илья Муромец и Кáлин-царь"

| Кобланды и батыры
Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:

«Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом».

|}

Безусловно, точка зрения уважаемого критика XIX века Виссариона Григорьевича Белинского правомерна.
Нельзя не согласиться с ним в том, что у каждого народа были свои славные воины, которые отличались молодостью, силой, воинской доблестью. Слово «старый» по отношению к Илье Муромцу имеет значение «опытный, возмужалый, мудрый». Богатыря невозможно представить без деятельности, не имеющей религиозно-патриотического характера. Все богатыри имели громкий голос, тяжёлую походку, много пили и долго спали. Так как их дело правое, то народ часто в эпосе давал им волшебных помощников (меч-кладенец, чудесный конь).
Богатыри - олицетворение славного прошлого народа, гордость и духовная мощь, без которой немыслима будущность страны.

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T18:50:03Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Отношения с другими богатырями
|Илья Муромец и святорусские богатыри
Отношения с 12 русскими богатырями (Самсон Самойлович, Святогор, Добрыня Никитич) были товарищескими:

«Спали богатыри в шатрах. Прилетела стрелка, пала на грудь Самсона Самойловича. Мигом проснулся богатырь, других разбудил.
— Славные богатыри святорусские,видно, Илье плохо приходится: прилетела от него стрелочка калёная. Надо ему на помощь спешить. Садились богатыри на своих добрых коней, Илью Муромца выручать кинулись. Вышли они все вместе с Ильёй против войска татарского. Войско перебили, царя Калина в плен забрали. Голову ему отрубить хотели, да Илья удержал…»
Илья Муромец и Кáлин-царь

| Кобланды и батыры
Отношения с батырами (Караман, Орак - богатырь) были товарищескими:

«Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.»

|}

текст

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T18:08:54Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|-
!Собственный критерий
|текст
|текст
|}

текст

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T17:20:29Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T17:16:28Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу, Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T17:08:03Z

Kalinin most: /* <center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center> */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
| '''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T17:05:02Z

Kalinin most: /* <center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center> */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
 атаман, белояровая пшеница, белокаменный, богатырь, буйная, вожжи, воспылать, гудок, доспехи, дружина, дубина, дух, дым, заклад, заморский, застава, зачин, казак, косица, куний, лохмотья, мерный, милостыня, могучий, мурава, названый, невольник, нива, нонче, писаный, платье, побрататься, поганый, подземелье, поклон, посыльный,
порука, прорыскивать, раздолье, расковать, сахарные уста, святорусский богатырь, святой, собака, соборная церковь,
старинка, стрелецкий, удалой, хорониться, хлеб-соль, шатёр (всего 51 слово).

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
| '''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T16:51:52Z

Kalinin most:

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>
__TOC__
==<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>==
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
*1) атаман
*2) белояровая пшеница
*3) белокаменный
*4) богатырь
*5) буйная
*6) вожжи
*7) воспылать
*8) гудок
*9) доспехи
*10) дружина
*11) дубина
*12) дух
*13) дым
*14) заклад
*15) заморский
*16) застава
*17) зачин
*18) казак
*19) косица
*20) куний
*21) лохмотья
*22) мерный
*23) милостыня
*24) могучий
*25) мурава
*26) названый
*27) невольник
*28) нива
*29) нонче
*30) писаный
*31) платье
*32) побрататься
*33) поганый
*34) подземелье
*35) поклон
*36) посыльный
*37) порука
*38) прорыскивать
*39) раздолье
*40) расковать
*41) сахарные уста
*42) святорусский богатырь
*43) святой
*44) собака
*45) соборная церковь
*46) старинка
*47) стрелецкий
*48) удалой
*49) хорониться
*50) хлеб-соль
*51) шатёр

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
| '''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T16:35:49Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>

<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
*1) атаман
*2) белояровая пшеница
*3) белокаменный
*4) богатырь
*5) буйная
*6) вожжи
*7) воспылать
*8) гудок
*9) доспехи
*10) дружина
*11) дубина
*12) дух
*13) дым
*14) заклад
*15) заморский
*16) застава
*17) зачин
*18) казак
*19) косица
*20) куний
*21) лохмотья
*22) мерный
*23) милостыня
*24) могучий
*25) мурава
*26) названый
*27) невольник
*28) нива
*29) нонче
*30) писаный
*31) платье
*32) побрататься
*33) поганый
*34) подземелье
*35) поклон
*36) посыльный
*37) порука
*38) прорыскивать
*39) раздолье
*40) расковать
*41) сахарные уста
*42) святорусский богатырь
*43) святой
*44) собака
*45) соборная церковь
*46) старинка
*47) стрелецкий
*48) удалой
*49) хорониться
*50) хлеб-соль
*51) шатёр

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
| '''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T16:27:03Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>

<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
*1) атаман
*2) белояровая пшеница
*3) белокаменный
*4) богатырь
*5) буйная
*6) вожжи
*7) воспылать
*8) гудок
*9) доспехи
*10) дружина
*11) дубина
*12) дух
*13) дым
*14) заклад
*15) заморский
*16) застава
*17) зачин
*18) казак
*19) косица
*20) куний
*21) лохмотья
*22) мерный
*23) милостыня
*24) могучий
*25) мурава
*26) названый
*27) невольник
*28) нива
*29) нонче
*30) писаный
*31) платье
*32) побрататься
*33) поганый
*34) подземелье
*35) поклон
*36) посыльный
*37) порука
*38) прорыскивать
*39) раздолье
*40) расковать
*41) сахарные уста
*42) святорусский богатырь
*43) святой
*44) собака
*45) соборная церковь
*46) старинка
*47) стрелецкий
*48) удалой
*49) хорониться
*50) хлеб-соль
*51) шатёр

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|'''Тайна смерти Ильи Муромца'''
 Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
 Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
 Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
 Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
 К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
 По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
 И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
 В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
 События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
 И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель.
 Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
 Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
 С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).
 Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.
 Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
 Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
 По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".
 "Интересная Газета" N4(42)Блок "Н"
|'''Смерть Кобланды-батыра.'''
 Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
 Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
 Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
 Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
 Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
 В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
 В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
 По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T16:17:43Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>

<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
*1) атаман
*2) белояровая пшеница
*3) белокаменный
*4) богатырь
*5) буйная
*6) вожжи
*7) воспылать
*8) гудок
*9) доспехи
*10) дружина
*11) дубина
*12) дух
*13) дым
*14) заклад
*15) заморский
*16) застава
*17) зачин
*18) казак
*19) косица
*20) куний
*21) лохмотья
*22) мерный
*23) милостыня
*24) могучий
*25) мурава
*26) названый
*27) невольник
*28) нива
*29) нонче
*30) писаный
*31) платье
*32) побрататься
*33) поганый
*34) подземелье
*35) поклон
*36) посыльный
*37) порука
*38) прорыскивать
*39) раздолье
*40) расковать
*41) сахарные уста
*42) святорусский богатырь
*43) святой
*44) собака
*45) соборная церковь
*46) старинка
*47) стрелецкий
*48) удалой
*49) хорониться
*50) хлеб-соль
*51) шатёр

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! Критерии для сравнения
! Илья Муромец
! Кобланды-батыр
|-
|'''Портрет героя'''
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"
 
 Над красавицей Карлыгой
 И богатырем Кобланды
 Его ровесник Караман
 Совершил брачный обряд.
 Так красавица Карлыга,
 В горах прожившая семь лет,
 Достигла желания своего,
 Познала красавица Карлыга
 Жизни сладкие плоды.
 Показали Карлыга и Кортка
 Многочисленному роду кипчак
 Дружбы верной пример.
|-
!Подвиги и победы
|'''Подвиги Ильи Муромца.'''
 1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
 2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
 3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
 4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
 5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
 6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
 7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
 8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
 9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)
|'''Подвиги батыра.'''
 1)Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
 "По ту сторону горы
 Есть огромная страна,
 Правит там Коктым Аймак,
 Много тысяч людей у него.
 Народ, что под властью его,
 Богато, привольно живет.
 Есть у него дочь, имя ее Кортка,
 Изяществом славится она.
 Высотою до самой луны
 Поставили там столб,
 Золотая монета на столбе.
 Кто стрелою монету собьет,
 Тот и возьмет красавицу Кортку".
 2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
 3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
 4) Бой с ханом Кобикты.
 5)Поединок с Алшагыром.
 6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
 Которого убил Кобланды,
 Когда вез Кортку впервые в свой край.
 Они затаили злобу с давних пор
 На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел; богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
 7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.
|-
!Смерть
|Что известно из былин о смерти Ильи?Что известно из былин о смерти Ильи? И не бойся с врагом в поле встретиться: тебе в бою смерть не писана. (Исцеление Ильи Муромца.)
Тайна смерти Ильи Муромца

Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель,
Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,
он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).

Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть
груз, который был не под силу и лошади.
Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".

"Интересная Газета" N4(42)
Блок "Н"

|Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра?Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра?
Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».

По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.

|-
!Впишите один собственный критерий.
|
|
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].

IDR29 Калинов мост

2010-11-24T16:08:29Z

Kalinin most: /* Таблица сравнительного анализа двух народных героев */

<center><big>Команда "Калинов мост"'''</big></center>
'''Город:''' [http://museum.samgd.ru/mo/tolytt/photos ''Тольятти'' ]

'''Учреждение:''' [http://school90.tgl.ru ''МОУ школа №90'']

'''Руководители'''

''Клабукова Марина Владимировна''

''Тимофеева Наталья Геннадьевна''

''''' Количество участников - 10, класс 5'''''

<big size="3">'''''Наша эмблема:'''''</big>'

[[Изображение:Umblema_most.jpg|300px|left|]]
<center><big size="3">'''''Наш девиз:'''''</big></center>

<center><big>
 ''' Калинов мост через реку стоит.
 Калинов мост никуда не спешит.
 Калинов мост прочен века.
 Калинов мост дружелюбен всегда.'''
</big></center>

<big size="3">'''''Причины участия в проекте:'''''</big>'

Во славном городе Тольятти собрались во школе девяностой, в кабинете в солнечном, да за партой да за деревянной, собрались ребятушки города родного. Собрались думу думати да решати. Рассказать про героев древних: про Илью Муромца, богатыря русского, и про Кобланды-батыра казахского.

Встретились два героя древности на Калиновом мосту да поспорили. Кого из них народ больше любит и уважает? Кто больше землю родную прославил?

И вот команда "Калинов мост" со товарищами отважилась спор их разрешить. Стала вкладывать она силушку всю свою богатырскую, дух свой, интеллект свой,чтоб спокойны были защитники земли родной.

<big size="3">'''''Слово о команде:'''''</big>[[Изображение:Kalinov_most1.jpg|300px|right|]]

 В 19 квартале школа есть у нас такая.
 Учат здесь наукам разным:
 Спорту,музыке,письму.
 Чтобы были мы здоровы,образованны,умны,
 Вкладывает в нас учитель столько силы, теплоты.
 Будем мы стараться очень знания все получать,
 Чтобы вы могли гордиться и всегда нас вспоминать!

<big size="3">''''' Приветствие жюри :'''''</big>

 О жюри могучее!
 Пожалейте нас,в этот трудный час
 Выступаем первый раз!
 Мы справедливых ждём решений,
 Единства взглядов,мнений,
 Вглядитесь в лица наши:
 Мы умны, дружны и хороши!

<big size="3">'''''Приветствие командам:'''''</big>

 Как здесь много эрудитов!
 Негде яблоку упасть.
 Трудно будет победить нам,
 Не ударим лицом в грязь!

<big size="3">'''''Наши работы:'''''</big>

<center><big>Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" '''</big></center>
 Работа выполнялась поэтапно.
 ''1 этап''
 '''Былинный словарь.''' Нашли толкование слов:
*1) атаман
*2) белояровая пшеница
*3) белокаменный
*4) богатырь
*5) буйная
*6) вожжи
*7) воспылать
*8) гудок
*9) доспехи
*10) дружина
*11) дубина
*12) дух
*13) дым
*14) заклад
*15) заморский
*16) застава
*17) зачин
*18) казак
*19) косица
*20) куний
*21) лохмотья
*22) мерный
*23) милостыня
*24) могучий
*25) мурава
*26) названый
*27) невольник
*28) нива
*29) нонче
*30) писаный
*31) платье
*32) побрататься
*33) поганый
*34) подземелье
*35) поклон
*36) посыльный
*37) порука
*38) прорыскивать
*39) раздолье
*40) расковать
*41) сахарные уста
*42) святорусский богатырь
*43) святой
*44) собака
*45) соборная церковь
*46) старинка
*47) стрелецкий
*48) удалой
*49) хорониться
*50) хлеб-соль
*51) шатёр

''2 этап''
 '''Сюжет былины и эпоса'''

Выполнили задания на знание сюжета былины "Илья муромец и Соловей Разбойник" и казахского эпоса "Кобланды-батыр".

''3 этап.''
 '''Поэтика языка былины и эпоса'''

В интересующих нас художественных произведениях искали примеры литературных тропов (сравнения, эпитеты, гиперболы).

''4 этап.''
 Внесли свой в клад в создание '''Галереи образов'''

== Художественная галерея ==

<gallery>
Изображение:Dobrinya_Nikitich.jpg|С.Москвитин. Добрыня Никитич.1982г [http://john-petrov.livejournal.com/836163.html]
Изображение:Fokeev_Ilia_Muromets.jpg|В.Фокеев. Три поездки Ильи Муромца.1976
Изображение:Dobrin_Ilia_Muromets.jpg|Д.Добрин. Илья Муромец и Соловей-разбойник.2006
Изображение:Arsenuk_Bogatyrskaya_zastava.jpg|Ю.Арсенюк. Богатырская застава.1982
Изображение:Vasilev_dar_Svyatogora.jpg|К.Васильев. Дар Святогора.1974[http://newperspektiv.narod.ru/lekcia_4.html]
Изображение:Bilina_Ilia_Muromets.jpg|И.Д.Архипов. Илья Муромец
</gallery>

== Музыкальная гостиная ==

*Илья Литвак. Дорога в небеса (Аудиокнига. Стихи и песни автора) [http://www.proc.com.ua/audiobooks/43888-ilya-litvak-doroga-v-nebesa-audiokniga.html Аудиокнига ]
*Композитор Борис Феоктистов. [http://www.vebis.ru/index.php?do=main.browse&id=116 Отрывки из патетической оперы "Илья Муромец"]
*Николай Емелин песня "Илья Муромец" [http://mp3bitva-za-dushu.narod.ru/rus_E.html Песня]

''5 этап''
 '''Знакомство друг с другом.''' Мы с удовольствием посмотрели визитки команд и поняли, что старались все. Особенно нам понравились визитки команд IDR32 Соловьи, но не разбойники, IDK14 Сарбазы.

Просмотрели мультик про Илью Муромца и оставили свой комментарий в блоге.

== Кобланды - великий герой казахского народа. Две любовные линии. Бессмертие героя. ==

Текст статьи

== Таблица сравнительного анализа двух народных героев ==

{| border=1
! width=10%|Критерии для сравнения
! width=45%|Илья Муромец
! width=45%|Кобланды-батыр
|-
!Портрет героя
|'''''Цитата из былины.''''' Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет... И почуял он в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Стал богатырём-великаном… -Быть тебе старшим над всеми богатырями русскими. Поклонились они ему. Признали его самым сильным, самым храбрым из богатырей земли киевской. ''(«Исцеление Ильи Муромца») '' Доходила эта славушка великая Ай до славного города до Мурома, До стары казака та Ильи Муромца, Да кричал то он, зычал зычным голосом, Ай во всю жа богатырску буйну головушку; Еще мать сыра земля под ним потрясалася, Ай Добрынина избушка пошатилася, Ставники в его окошках помитусились, Стеколенки в окошках пощербалися. ''(«Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)'' Старый казак да Илья Муромец, На своем ли выезжает на добром коне И во том ли выезжает во кованом седле. И он ходил гулял да добрый молодец, Ото младости гулял да он до старости. ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Видит он тут, что да беда пришла, Да беда пришла да неминуема. Испроговорит тут добрый молодец да таково слово: «А гой же вы, сорок тысяч разбойников И тех ли татей ночных да подорожников! Ведь как бить трепать вам будет стара некого, Но ведь взять то будет вам со старого да нечего. Нет у старого да золотой казны, Нет у старого да платья цветного, А и нет у старого да камня драгоценного. Только есть у старого один ведь добрый конь, Добрый конь у старого да богатырскиий, И на добром коне ведь есть у старого седелышко, Есть седелышко да богатырское. То не для красы, братцы, и не для басы Ради крепости да богатырскоей, И чтоб можно было сидеть да добру молодцу, Биться ратиться добру молодцу да во чистом поле. Но еще есть у старого на коне уздечка тесмяная, И во той ли во уздечике да во тесмяноей Как зашито есть по камешку по яхонту, То не для красы, братцы, не для басы Ради крепости да богатырскоей. И где ходит ведь гулят мои добрый конь, И среди ведь ходит ночи темныя, И видно его да за пятнадцать верст да равномерныих; Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак, Шеломчат колпак да сорока пудов. То не для красы, братцы, не для басы
 Ради крепости да богатырскоей». ''(«Три поездки Ильи Муромца»)'' Тут ставаёт старой да Илья Муромец, Илья Муромец ставаёт да сын Иванович, Умывается он да ключевой водой, Утирается он да белым полотном, И ставаёт да он нонь пред Господом, А молится он да Господу Богу, А крест от кладет да по писанному, А поклон от ведет да как ведь водится, А молитву творит полну Исусову; Сам надёрнул сапожки да на босу ногу,
 Да и кунью шубейку на одно плечо, Да и пухов де колпак да на одно ухо. Да и брал он нынь трубочку подзорную, Да и выходит старой да вон на улицу… ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)'' —А велик ли ростом ваш Илья? Много ли ест, пьёт? — Идолище спрашивает. Отвечает богатырь: —Ростом с меня будет, а ест хлеба — по ломтю в обед, пива пьёт — один стакан. ''(«Илья Муромец и Идóлище»)''
|'''''Цитата из эпоса''''' ''Мать о Кобланды:'' -О Гали, наш лев! В морозный день я ласкала его, В туманный день нежила его, Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик. Из золота сделала ему колыбель, Пеленала его в белый шелк. Он - долгожданный ягненок мой, Даже ребра гнулись мои, Гнулись все десять пальцев моих, Когда из колыбели его брала, Как гусенка, водила его за собой, На руки брала - немели руки мои. На Тайбурыла вскочил Кобланды, Белую кольчугу надел, На пояс повесил меч, Ногайскую шапку надел… ''Карлыгаш о брате:'' Жеребенок, рожденный вместе со мной, Ты - мой тополь, опора для всех, Брат мой, рожденный вместе со мной, Ты - надежная опора моя, Ты - камыш, поднявшийся над водой, Ты - мой скакун, вырвавшийся вперед. Ты - мой ягненок, мой близнец, Вместе мы родились, вместе росли, Мы - две утки, что пасутся вдвоем, В трудностях ты опора моя. ''Кортка – сулу о Кобланды:'' "Негнущееся серебро мое, Богом мне данный, вершина моя, Радость моя, улыбка моя, Когда соединились мы с тобой, Стал мне мир просторней и светлей. Из золота много сделано вещей, Ты - весь рай для меня, Ты - вода из источника Каус-Каусар, Из райского сада плод. Лев мой, будь жив, здоров! Ты - приметный конь в табуне, Конь жесткошерстный, вороной. 
 С ответом Кортки Естемес скачет в обратный путь. Кобланды решает отложить свой поход. Караман зло высмеял Кобланды, принявшего решение по совету жены, и назвал его бабой. Когда Караман так сказал,
 У богатыря Кобланды На подбородке выступил пот, Даже вздыбились волоски на руках, Вышел из себя, вспылил, -
 Эти слова Карамана
 Пронзили его до мозга костей.
 Вскочил он на гнедого коня,
 Поднял острый меч, как алмаз,
 Бьет плетью по крупу коня.
 Буре подобен его порыв,
 Рассвирепел, грозен он,
 Расшумелся, бушует он,
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом.
 
 Предчувствуя, как тяжко будет ему,
 Резвый конь его Тайбурыл
 Встал на дыбы, на месте закружил.
 Кобланды, рожденный богатырем,
 Весь подобрался, распрямил свой стаи
 Да пошлет ему благополучие бог!
 Золотой с медным верхом шлем
 Надвинул батыр до самых глаз.
 
 С его век осыпается снег,
 Ресницы покрылись льдом,
 Он разъярился, рассвирепел,
 Один-одинешенек богатырь
 Скачет, истребляет врагов,
 Словно волк, напавший на овец,
 Рубит он их на скаку.
 В страхе бегут кызылбаши,
 Как куланы, на которых напал тигр.
 Белые руки его в крови,
 Усталость во всем теле его.
 Пробился через толпы врагов,
 Всю свою мощь врагу показал.
 
 Богатырь Кобланды
 Казался ей превыше божества.
 Грозным видом своим Кобланды
 Льва ей напоминал.
 
 Грозен был батыр Кобланды,
 Кипучую силу его разве уймешь?
 Копье могучим ударом вонзил -
 Вонзилось до самых костей врага,
 Хана Алшагыра одолел,
 Угасли дни жизни его.
 
 Когда на Бурыла сел верхом,
 Когда доспехи на себя надел,
 Когда пророки силу ниспослали ему,
 Стал батыр, словно бурлящий поток.
 Напавшие на стоянку кызылбаши,
 Испугавшись гнева богатыря,
|-
!Детство героя
| Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.
 В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.
 Жил во славном городе во Муроме крестьянин Иван Тимофеевич. Хорошо жил, всего в доме было вдоволь. Да одно горе его мучило: сынок его любимый, Илеюшко, ходить не мог: с детства не служили ему ноги резвые. Сидел Илья сиднем на печке в избе родительской ровно тридцать лет. ''(Исцеление Ильи Муромца.)''
| Многочисленные кипчаки тогда
 Ставили юрты в ряд,
 Жили мирно на стоянке своей,
 Тем и славился род кипчак.
 Дожил Токтарбай до восьмидесяти лет,
 Но не было у него детей.
 От горя кровавые слезы лил,
 Думал: "В мире счастья не познал -
 Прожил без копытца свой век".
 Посещая могилы святых,
 Полы колючками изорвав,
 У семи пророков побывал.
 В жертву коня он принес,
 В жертву барана принес,
 Сбылось то, о чем он мечтал, -
 Его байбише Аналык
 Родила двойню - сына и дочь,
 Сыну дали имя Кобланды,
 Дочь назвали Карлыгаш.
 
 Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес.
 Приехавшего Кобланды
 Стал обучать храбрец Естемес.
 Что ни день - охотились на диких коз,
 Бились, если встретится враг.
 
 Старая Аналык вспоминала счастливые времена, когда Кобланды был дома и кипчаки жили на своей стоянке. Вспоминала, как она шила Кобланды бешмет из бархата, красивые тюбетейки, шапку меховую с перьями филина, как ездила она впереди каравана на иноходце, а на тое по случаю новой стоянки одевалась в парчу.
|-
!Женские образы
| В некоторых вариантах былины « Илья Муромец и Жидовин» Илья Муромец встречается не просто с чужеземным богатырем-нахвальщиком, а со своим неузнанным" сыном Сокольником или Подсокольником, которого сверстники, как внебрачного, дразнят сколотлым. Эта версия сюжета дает основания для еще более далекого экскурса в историю, поскольку известно, что в скифские времена сколотами называли предков славян.
 А это значит, что в русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.
 Подобная трактовка станет еще более вероятной, если вспомнить о Святогоре, от которого Илья Муромец получает свою неодолимую силу. Златыгорка и Святогор - эти имена приводят нас на родину праславян, где в придунайских горах закладывались и первые мифы.
 Разгорелось тут у Ильи сердце резвое, поднимал он правую руку выше головы, опустить хочет ниже пояса, да спрашивает невежу в последний раз:
 —Ай же ты, невежа-богатырь! Ты скажи, какой литвы, какой орды ты, какого отца, какой матушки?
Говорит тут невежа-богатырь:
 —Ай же ты, базыка седатая, стародревняя! Из земли я пришёл из Тальянской, матушка моя честна вдова калачница. Она калачи пекла, да меня воспитывала, да вырастила до полного возраста. Когда стал я иметь в плечах силу великую, выбрала мне матушка добра коня, отпускала на святую Русь, искать родного батюшку, да родной земли-племени.
 Тут старый казак Илья Муромец соскочил с невежиной белой груди, брал он его за ручки белые, брал за перстни злаченые, поднимал с матушки сырой земли. Ставил его на резвы ножки супротив себя, целовал в уста сахарные, говорил таковы слова:
 —Ай же ты, мой любезный сын Сокольничек! Когда был я в земле Тальянской, служил я у короля тамошнего. Жил я у честной вдовы калачницы, да спал я с ней на кроватке тесовой, на перинке её пуховой, у самой её белой груди.
Понял тут Сокольник, что нашёл своего родного батюшку. Раскинули Илья с Сокольником шатёр белополотняный, раскладывали яства сахарные, разливали питья медвяные. Стали он, есть-пить, радоваться. Попили-поели, да спать завалились.
Илья-то спит, а Сокольник думу думает:
 —Ездил я за славой на святую Русь, а получил-то бесчестие. Назвал старик мою матушку девкой гулящею, меня назвал сынком, в неправде прижитым.
 Говорит то старуха да таковы речи:
 «Не пустым де старой да похваляется,
 Да съезжались мы с ним да на чистом поли,
 Да и сила на силу прилучилася,
 Да не ранились мы да не кровавились,
 Сотворили мы с ним любовь телесную,
 Да телесную любовь, да мы сердечную,
 Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили».
 А и тут де Сокольнику за беду стало,
 За великую досаду показалося,
 Да хватил он матушку за черны кудри,
 Да и вызнял он ей выше могучих плеч,
 Опустил он ей да о кирпищат пол,
 Да и тут де старухе да смерть случилася.
 У поганого сердцё то заплывчиво,
 Да заплывчиво сердцё то разрывчиво,
 Да подумал он думу да промежду собой,
 Да сказал он нынь слово да нынче сам себе:
 «Да убил я топеря да родну матушку,
 Да убью я поеду да стара казака,
 Он спит нынь с устатку да нонь с великого».
 ''(«Бой Ильи Муромца с сыном»)''
| -Конь Бурыл, ты был, как ребенок, мне,
 В какую же сторону ты ускакал?
 Когда ты был мал, выхаживала тебя,
 Золотыми подковами подковала тебя,
 До сорока дней я кормила тебя
 Молоком давно жеребившихся кобылиц.
 Чтобы ты здоровым и крепким рос,
 Сорок дней я кормила тебя
 Молоком кобылицы, ожеребившейся в первый раз.
 Когда прошло восемьдесят дней,
 Когда подошел девяностый день,
 Чтобы ты не исхудал, не уставал,
 Чтобы ты сапом не болел,
 Давала я тебе корм,
 Добавляя снадобье из красной травы.
 Стригунком ты сосал, трехлеткой сосал,
 Выхаживала тебя. Чем же ты мне отплатил?
 Когда исполнилось тебе пять лет,
 Зная, что охоч ты до кобылиц,
 К пяти кобылицам я пускала тебя.
 Бурыл, сама на аркане водила тебя.
 Был ты словно ребенок мне.
 Была я как мать для тебя.
 Покажись хоть издали мне!
 Скорбные рыдания Кортки,
 Громкий ее зов донеслись
 До ушей богатырского коня,
 Что за стенами города стоял,
 За воротами с бойницами стоял.
 Когда услыхал он Кортку,
 Когда узнал свою "мать",
 Заржал тулпар несколько раз,
 Издал он громкий крик.
 Ржание Тайбурыла-коня
 До Кортки по ветру донеслось.
 Это ржание узнала она,
 Отлегло у нее на душе.
 
 Услышав ржание богатырского коня Бурыла, Кортка поняла, что прибыл Кобланды и находится где-то недалеко. Под покровом ночи Кортке удается выйти за ворота города на тайное свидание. Кобланды встретил супругу радостно. Но Кортка, решив испытать любовь мужа, говорит ему, что, не устояв перед насилием одного из супостатов, она ждет ребенка и теперь не знает, как муж решит ее участь. Кобланды отвечает, что в этом он не видит большой беды: "Вырастет ребенок человеком, будет мне помощником". Тогда Кортка призналась, что обманула его. Попрощавшись с мужем, она поспешила в город подбодрить родичей радостным известием о прибытии Кобланды.
 Была у хана дочь по имени Карлыга
 С глазами серыми, с носом прямым,
 С прекрасным лучезарным лицом.
 Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.
 Карлыга вернула богатырям их коней и доспехи и вместе с ними поскакала, уводя с собой табуны отца. Но снова убежал из табуна сивый конь хана Кобикты Тарлан. Богатыри тщетно пытались догнать и вернуть его в табун.
 Конь известил хозяина о постигшей его беде. Кобикты догнал беглецов. Завязался тяжелый бой. И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.
 Тем временем подоспела подмога к Кобланды: прискакала Карлыга вместе с богатырями Ораком и Караманом.
 Биршимбай поскакал впереди,
 Красавица Карлыга,
 Оглядевшись по сторонам,
 Подумала: "Вот, где затылок твой, -
 Подумала: - Вот, где погибель твоя".
 Когда медленно ехал Биршимбай,
 Взяла и ударила его Карлыга.
 Биршимбай был впереди, как кошкар, -
 Ехал, не оглядываясь по сторонам,
 Не оборачиваясь назад.
 Вдруг удар в затылок получил.
 Биршимбай повалился с коня,
 Вскричав: "О, сестра!" - зарыдал.
 От коварства Карлыги он погиб.
 Ведя на поводу его пегого коня,
 Скачет Карлыга напрямик,
 Прискакала к трем богатырям.
 Кобланды и Кортка собрались в путь, в край Карамана, на свадебный той. И вот по пути в полуденный час они увидели юрту, поставленную Карлыгой.
 Карлыга приглашает Кобланды и Кортку в юрту, просит остаться ночевать как гостей.
 Увидав вдали густую пыль,
 Услыхав клич богатыря,
 Узнав, что пришел враг,
 Карлыга вскочила на коня,
 Прискакала на Акмоншаке своем.
 Букенбай говорит Карлыге, что он получил наказ матери не причинять ей зла, не вступать с ней в бой. Он звал ее следовать за ним, явиться к отцу. Но Карлыга не смогла унять свой гнев, безжалостно ударила его копьем.
 Убедившись, что Карлыга не настроена мирно, Букенбай вступил с ней в бой, столкнул копьем с коня. Затем посадил ее на коня.
 Начала говорить Карлыга:
 "Кобланды-батыр, выслушай меня!
 Ведь я полюбила тебя,
 Посчитала достойным себе,
 Ради тебя одного
 Всё - и родных, и свою страну
 Оставила я и ушла, - говорит. -
 Караман, послушай и ты!
 Всей душою любил меня отец,
 До самой смерти молился за меня.
 Отец считал, что был прав во всем,
 Хотя другие и осуждали его.
 Обоих вас - Кобланды и тебя,
 Под путлище зажав,
 Словно лис, убитых в зарослях степных,
 Сидя на Акмоншаке-коне,
 Привез в город Кобикты.
 Связанные по рукам и ногам,
 В темнице лежали вы.
 Вот ты, Караман, здесь сидишь -
 Не забыл, что сделала я?
 Втайне от своего отца
 Привела вам обоим коней,
 Кольчугу надела на тебя,
 Копье тебе принесла.
 Я своего отца Кобикты
 Потом убить вам помогла.
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды.
 Полюбила всем сердцем тебя.
 Как же ты меня не оценил?
 Не приметил высокородную меня?
 Когда Алшагыр твою стоянку захватил,
 Когда у горы Караспан разрушил аул,
 Когда Бурыл захромал и не смог идти,
 Когда Караман оставил тебя,
 Когда охватила тебя печаль,
 Кто пришел и оказал помощь тебе?
 Все это ради кого, Кобланды?
 Ради тебя одного, Кобланды!
 Когда Алшагыр твой аул захватил,
 Когда тебе угрожала смерть,
 Когда Биршимбай вышел на бой,
 Когда пронзил копьем всех нас четверых,
 Когда было не до веселья всем нам,
 Когда мы чуть не испустили дух,
 Когда обагрилось кровью его копье,
 Когда ослабли руки у нас,
 Брата, рожденного вместе со мной, -
 Жеребенка, резвившегося вместе со мной,
 Мою опору и поддержку мою,
 Мой молодой камыш, растущий на воде,
 Моего скакуна, вырвавшегося вперед, -
 Биршимбая, единственного брата моего,
 Я убила сама, пронзила его копьем.
 Знаешь, Коблан, ради кого?
 Все это ради тебя одного.
 Когда ты собрал свой народ
 И сбылась твоя заветная мечта,
 Когда к горе Караспан
 Пригнали добычу - бесчисленный скот,
 Ты и не вспомнил обо мне,
 Ты соединился с Корткой.
 На горе Караспан я поставила шатер,
 Душа была преисполнена тоской.
 Ты же не вспомнил обо мне.
 Когда к Караману ты ехал на той,
 Однажды в полуденный час
 Проезжал мимо одинокого шатра,
 Я просила: "Остановись у меня",
 "Остановимся", - говорила и Кортка.
 Батыр, ты ко мне не завернул.
 Зимою идет белый снег,
 У влюбленных на сердце тоска.
 Почему не завернул ты ко мне?
 За какие же мои грехи?
 Разве скажешь, что ты справедлив?
 Когда той подошел к концу
 И ты возвращался домой,
 На твоем пути стоял белый шатер.
 Я, бедняжка, приглашала вас.
 Кортка, спутница твоя,
 И она умоляла остановиться у меня.
 Батыр, ты уехал, ко мне не завернул.
 Разве я была виновна пред тобой?
 Вот тогда у Шошая на глазах
 Я тебя и повергла ниц -
 За обиды отомстила тебе.
 Вот я стою пред тобой, не щади!
 Если в сердце обиду таишь,
 Если ты сейчас и сразишь меня,
 Я уже однажды отомстила тебе!
 Теперь могу спокойно умереть!"

Над красавицей Карлыгой
И богатырем Кобланды
Его ровесник Караман
Совершил брачный обряд.
Так красавица Карлыга,
В горах прожившая семь лет,
Достигла желания своего,
Познала красавица Карлыга
Жизни сладкие плоды.
Показали Карлыга и Кортка
Многочисленному роду кипчак
Дружбы верной пример.

|-
!Подвиги и победы
|Перечислите известные вам подвиги Ильи Муромца, описанные в былинах.Перечислите известные вам подвиги Ильи Муромца, описанные в былинах.
1)Победа над Соловьём Разбойником. («Илья Муромец и Соловей Разбойник»)
2)Победа над войском басурманским хана татарского Идолища. («Илья Муромец и Идóлище»)
3) Победа вместе с другими 12 святорусскими богатырями над войском татарина Калин-царя, приехавшего забирать у киевского князя Владимира дань.(«Илья Муромец и Кáлин-царь»)
4) Вымолил прощение для Святогора. («Илья Муромец и Святогор» (П.Л. Калинин)
5) Победа над разбойниками; освобождение 12 святорусских богатырей из погреба «обманщицы» красна девицы. («Три поездки Ильи Муромца»)
6) Победа над турецким паном большим Салтан Салтановичем. («Богатыри на Соколе-корабле»)
7)Поединок с Добрыней Никитичем. («Поединок Ильи Муромца и Добрыни Никитича»)
8) Поединок с сыном Соколиком («Бой Ильи Муромца с сыном»), или бой Ильи Муромца с заезжим богатырем-нахвальщиком. («Илья Муромец и Жидовин»)
9) Победа в поединке с богатырями на пиру у киевского князя Владимира.(«Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром»)

|Перечислите подвиги батыра.Перечислите подвиги батыра.
1) Победил в состязаниях за красавицу Кортку.
"По ту сторону горы
Есть огромная страна,
Правит там Коктым Аймак,
Много тысяч людей у него.
Народ, что под властью его,
Богато, привольно живет.
Есть у него дочь, имя ее Кортка,
Изяществом славится она.
Высотою до самой луны
Поставили там столб,
Золотая монета на столбе.
Кто стрелою монету собьет,
Тот и возьмет красавицу Кортку".
2)Поединок с сорокапятиаршинным Кызылером.
3) Победил Казан-батыра и сорок тысяч конных кызылбашей, город Казана Кырлы разрушил и развеял в прах.
4) Бой с ханом Кобикты.
5)Поединок с Алшагыром.
6)Бой с сыновьями Кызылера-храбреца: старшим братом Аганасом и младшим братом Тоганас,
Которого убил Кобланды,
Когда вез Кортку впервые в свой край.
Они затаили злобу с давних пор
На кипчакского богатыря, а также Актайлак, его сын Наркызыл и батыр Орак, Карадау -
богатырь, чья голова с котел;
богатырь Кара, сын хана Кобикты - Биршимбай.
7) Поединок Кобланды и юного Букенбая с ханом кызылбашей Шошай.

|-
!Смерть
|Что известно из былин о смерти Ильи?Что известно из былин о смерти Ильи? И не бойся с врагом в поле встретиться: тебе в бою смерть не писана. (Исцеление Ильи Муромца.)
Тайна смерти Ильи Муромца

Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси практически ничего официальные документы того времени не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожиля всякую фразу о прославленном воине.
Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям "золотого века" Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика.
Тем более, что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
Вероятно, по этой причине в позднее время гробница "мужицкого боярина" была разрушена, в то время, как гробница его "товарища по часовне" - сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, - "уцелела". О сей знаменательной "памяти" со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника "Земли Русской" сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.
К тому времени заботу об останках легендарного человека взяла на себя Киево-Печерская лавра, где он покоится и поныне, в Ближних пещерах, под скромной надписью над гробницей "Илья из Мурома".
По церковному календарю день памяти Ильи Муромца, сына Ивановича 19 декабря по старому стилю, или 1 января по новому. Кстати, именно 1 января 1993 года на родине Ильи Ивановича, в селе Карачарове, торжественно установили икону "преподобного Ильи Муромца" (со вставленным в нее ковчежцем с частицей мощей богатыря, переданного в свое время Киево-Печерской лаврой) во вновь отстроенной церкви Гурия, Самона и Авива.
И именно благодаря архивным материалам Киево-Печерской лавры мы хотя бы приблизительно знаем даты жизни всенародно любимого ратника.
В 1638 году в типографии лавры была напечатана книга "Тератургима" монаха Киево-Печерского монастыря Афанасия Кальнофойского. Автор, описывая жития святых лаврских угодников, уделяет несколько строк и Илье, уточняя, что богатырь жил за 450 лет до написания книги, то есть в 1188 году.
События тех далеких лет крайне драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право "великого княжения". Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским (кстати, увезшим из Софии Киевской икону, известную сейчас как "икона Владимирской богоматери"), а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по нескольку раз. Вдобавок, в борьбу за великокняжескую власть вмешались половцы, совершившие в 1173 и 1190 годах опустошительные набеги на Киевские земли.
И при обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", N 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу "Муромец" при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель,
Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям,
он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Любопытно, но еще в 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: "... видел храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием". Другую рану на груди паломник не мог видеть из-за золоченого покрывала.
Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.
С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории).

Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть
груз, который был не под силу и лошади.
Анатомы отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга. О том же, кстати, повествуют былины, отмечая, что "тридцать лет сиднем сидел Илья и не имел в ногах хождения". И только "калики перехожие" - народные целители - вправили Илье позвонки и отпоили целебным травяным отваром, благословив его на ратные подвиги.
Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. По методу реконструкции мягких частей лица по черепу известного антрополога М. М. Герасимова ведущим специалистом в этой области, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет Ильи Муромца.
По мнению Сергея Хведчени (которое автор настоящей статьи полностью разделяет), "портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия" и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и не даром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монашеский посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре".

"Интересная Газета" N4(42)
Блок "Н"

|Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра?Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра?
Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века. уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины.
В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».

По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Остальное, в принципе, о Кобланды известно. Жил батыр в XV столетии и, по некоторым данным, являлся одним из двух биев хана Абулхаира из рода шайбанидов. В эпическом произведении подробно описаны его боевые подвиги, сражения с калмыками.

|-
!Впишите один собственный критерий.
|
|
|}

[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].