Author: Дитя))))

Одним только словом вождь мог повести за собою толпы людей. Одним лишь только словом! Вот он—оратор!
Хазагеров

Риторика — форма существования слабой власти. Ей нужен новояз! Хотя кто знает—может это станет течением все той же риторики…. Да, противоречиво, зато правдиво!
Михаил Горбаневский

Я -оратор!
«Судьба риторики»

Учит ли риторика говорить непопулярные вещи?
Диалог с народом предполагает разговор и о непопулярных мерах. Власть электоральными кампаниями загнала себя в популизм. Популизм был и в советское время. Даже у Сталина, при том что сам он был тиран, была популистская риторика, хотя она и не преобладала. В подборке журналов "Крокодил" за 50-е годы, там по фельетонам и карикатурам видно, как власть заигрывала с народом. Главный объект сатиры - начальник, лысый, с телефоном как предметом роскоши, по которому говорит с домашними в служебное время, с казенной "Победой", с портфелем под мышкой. А народ при этом свят. Это позднее стали осуждать "несунов" и "тунеядцев".
Риторические приёмы отталкивались от завоеваний логики и диалектики, однако в риторике важнее оказывалась не рациональная внятность, а сплачивающий эффект. Вместо силлогизмов риторика использовала энтимемы – доказательства, высказанные не полностью, часть которых подразумевается. Подразумеваемые же части назывались общими местами, или топосами (топами). Они составляли тот способ мышления, в чьей основательности слушатель заранее был уверен. Из общих мест складывался каталог готовых форм на все случаи жизни, на основании которых и строились энтимемы. С помощью энтимем античный оратор осуществлял взаимоувязку эмоциональных моментов с требованиями времени и практическими стимулами3.
Риторика «Встречи на Эльбе» опирается на разветвлённую систему топосов, которую можно условно разделить на две части – топосы «плохие» и «хорошие».

ВЫВОД:
Непопулярная в XIX веке риторика в XX стала необыкновенно актуальна. Ее вернули к жизни информационные процессы, проблемы общественной коммуникации. И еще: она вернулась, когда обозначились экологические проблемы. Если риторику понимать не как шарлатанство, то она очень похожа на экологию. Ее главная идея - гибкое сохранение среды, при том что всегда есть противоречивые интересы. Риторика позволяет избежать драки, развала, хаоса.

Ссылки на ресурсы сети

http://kogni.ru/forum/16-49-1
http://www.orator.biz/?s=53&d_id=207
.

Тираж 90 экземпляров.

Ораторское искусство и культура речи в советское время и после

Работа учителя

Как развивалась риторика в советское время?
Какова была ее судьба? Нашла ли она себя у вождей общества?

Приход к власти коммунистов в октябре 1917 года во многом объясняется риторической победой партии большевиков, руководимой Лениным. Лидеры РСДРП были блестящими ораторами и писателями-публицистами. Основатель коммунистической партии В.И.Ленин неоднократно писал о силе и влиятельности агитации и пропаганды , которая должна выражать интересы пролетариата. Сегодня, когда идеологические ценности сместились, мы должны честно представлять как положительные, так и отрицательные стороны той идеологии и риторики, которые воцарились в России после падения царизма.
Интересно, что мемуаристы описывали Ленина в разных ситуациях общения, делая из него невольно образец для речевого подражания: Ленин не только выступает с трибуны, но и беседует с товарищами по партии, ведет совещания, спорит и полемизирует, преподает и ведет политические занятия, приезжает на елку к детям (где всех сразу располагает к себе))), наконец, он – любящий сын и муж. Очевидно, что это был идеологический и речевой образец. На который ориентирвались несколько поколений советских людей. Отмести этот “образ” - значит впасть в то самое

бескультурье, которым заразились после прихода к власти сами большевики, на словах предлагая выучивать все лучшее, что выработало человечество, а на деле забывая очень многое из философской, религиозной, нравственной культуры русского человека.
Поэтому будем объективны и вспомним, что Советская власть в 20-е годы предлагала “учить говорить весь народ”. Огромное значение имела, конечно, компания по ликвидации безграмотности, поскольку научсение грамоте – это прежде всего научение новым письменным формам языка. НО памятуя значение новых форм устной агитации, которая ведется в формах ораторских выступлений и дискуссий на местах, в первое десятилектие Советской власти пишется множество книг об ораторском искусстве, умении говорит с трибуны и убеждать массы.
Одна из лучших книг того времени – “Умение говорит публично” Алексея Васильковича Миртова, выдержавшая 3-е издание к 1927 году. Вдохновленный идеями построения нового общества, автор писал: “В новых условияъх нашей жизни всякому, не ушедшему целиком в свою скорлупу, приходится время от времени быть и оратором”. Под оратором Миртов понимал всякого человека, кому приходится обращаться со словом: “убедить, разъяснить что-либо, успокоить, ободрить, призвать – вот обязанности, постоянно налагаемые на нас жизнью . особенно это относится к лицам, занятым общественной работой: сделать доклад, отчет, отстоять свой план, проект и т.д. – этоь их повседневная работа”. Это было время перестройки общественного сознания, стиля управления обществом. Поэтому звучали такие современные призывы обучаться “живому слову” – будто они написаны в начале XXI века, а не восемьдесят лет назад: “Владеть словом необходимо, разумеется, не только общественному работнику, но и дельцу, и практику, и специалисту-ученому”. Только “общественного работника” сегодня в газетах назовут специалистом по связям с общественностью, а дельца – “бизнесменом”. Ко всякому профессионалу будут относиться дальнейшие “риторические” слова: “владеть речью -–это не значит непременно “произносить” речи, а уметь ясно, кратко и убедительно высказаться. Живое слово – могучее орудие в умелых руках”.Этот понятие “живое слово” было вообще чрезвычайно популярным на заре Советской власти. В 1918 году в Санкт-Петербурге был создан Институт живого слова, целью которого было распространение риторических знаний и совершенствование народной речи. На открытии Института живого слова нарком просвещения Анатолий Васильевич Луначарский говорил (обратите внимание, как здесь риторика связывается с политикой): “Все формы политического творчества идут через речь. Россия заговорила, и заголосила даже, и нам необходимо, чтобы этот разговор приобрел как можно скорее четкость, чтобы возможно было больше таких людей, которые говорили бы то, что они думают, которые умели бы влиять на своего ближнего и которые умели бы парализовать вред влияния. Если это влияние демагогическое, если это злые чары, благодаря которым тот или иной ритор побивает словом … Надо учить говорить весь народ от мала до велика”.