Формирование личностных УУД на уроках литературы - История изменений

Марина Низенькова в 07:03, 15 августа 2013

2013-08-15T07:03:50Z

Марина Низенькова в 06:04, 15 августа 2013

2013-08-15T06:04:49Z

Марина Низенькова в 06:03, 15 августа 2013

2013-08-15T06:03:36Z

Марина Низенькова в 06:03, 15 августа 2013

2013-08-15T06:03:20Z

Марина Низенькова: Новая страница: «
Участник:Шарпалова Елена
учитель русского яз…»

2013-08-15T06:02:46Z

Новая страница: «Участник:Шарпалова Елена учитель русского яз…»

Новая страница

[[Шарпалова Елена Вячеславовна|Участник:Шарпалова Елена]] учитель русского языка и литературы МБУ школа № 89

Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению. В содержании стандартов нового поколения большое значение придаётся духовному, патриотическому, гражданскому воспитанию. И это не случайно.

Известный учитель русской словесности Л.С.Айзерман в 80-е гг. попросил старшеклассников написать сочинение на тему «Что меня волнует в современной жизни?». Вот отрывки из двух работ школьников, мысли которых, на мой взгляд, очень созвучны нашему времени.

«Раньше люди во что-то верили. Во времена Александра Невского русские витязи шли на бой за Святую Русь, потом солдаты гибли «за Веру, Царя и Отечество», потом "за Родину, за Сталина", словом, люди во что-то верили. Но давайте поглядим, что стало сейчас. Старой веры уже не существует, новой пока ещё нет. И вот люди начинают ставить кумиром материальное благополучие, продвижение по службе...»

На данный же момент перед нами остро встаёт вопрос о том, как сформировать у школьников действия нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, воспитать в школьниках национальное самосознание, сформировать у них ценностную ориентацию, со-ответствующую русскому национальному характеру.Одним из путей решения данной проблемы нам видится воспитание у детей понимания русского национального идеала на основе анализа художественных текстов русской литературы.

Безусловно, наиболее чистое своё отражение русский национальный идеал находит в фольклорных текстах. Так, на уроках литературы, изучая малые жанры фольклора, мы обращаем внимание на такие приоритетные для народа качества, отражённые в пословицах, как трудолюбие, дружба, честность, бескорыстие. Читая с детьми сказки, подробнее останавливаемся на идеальных народных чертах, воплощённых в Василисе Премудрой, Иване - крестьянском сыне. Наблюдаем, как болотная лягушка становится красной девицей, сравнивающейся с красным солнцем, а младший сын Иванушка - настоящим духовным богатырём.

Таким образом, изучая совместно с учениками произведения устного народного творчества, мы выстраиваем образ (внутренний и внешний) русского национального идеала.
Конечно, видится необходимым постоянное обращение к национальному идеалу при изучении всего курса художественной литературы. Но, на наш взгляд, незаслуженно изъята из программы литература русского зарубежья, которая вся проникнута щемящим, особенно глубоким чувством Родины и в которой идеалы родной страны предстают особенно ярко.

Среди зарубежных русских писателей Иван Сергеевич Шмелев «самый русский из всех русских» - так говорили о нем Иван Бунин, Константин Бальмонт, Иван Ильин. Современники называли Шмелева «бытописателем русского благочестия», «певцом Святой Руси». Его творчество неповторимо, потому как не только содержательно и правдиво, но и имеет особенное певучее настроение, бередящие душу запахи, вкусы, звуки. Шмелеву удалось глубоко проникнуть в самые сокровенные уголки православной русской души и открыть читателю то редкое, человеческое, что присуще только русскому народу.

Мы предлагаем учащимся в Светлую седмицу познакомиться с рассказом '''И.С.Шмелёва «Весенний плеск»'''.В процессе анализа детям предлагается работа с образами, характеризующими Россию («смеются колокола», «великая лужа», «тысячи солнц», «весенний плеск», «куры, орущие на брёвнах» и др.)

Большое внимание уделяем анализу внутреннего состояния героев, Михайлы, няни и мальчика, которое сказывается и на всех внешних впечатлениях главного героя.Внутреннее состояние выявляем через описание героев, их жесты, движения. Беседа строится по вопросам:

''- Какие краски присутствуют в его облике? (красный сам, красная рубаха, весь сияет)

- Скажите, что значит «сияет»? (сияет радостью, ощущением праздника)

-Где мы ещё встречаем жест Михайлы, ярко выражающий его внутреннее состояние? («вскидывает руки, будто лететь хочет»)

- Какие же новые оттенки чувств появляются в этой части у мальчика, у остальных героев?

(«Как хорошо отсюда, - и хорошо, и страшно. Все, все - другое совсем: и сосульки, и последний снежок на крыше, и пестрые бабы за забором, в зеленых и красных юбках, сигают через лужи, и красные шары где-то, и синие...», «Я, как во сне, в испуге, в радости непонятной», герои целуются, а если ругаются, то не всерьёз, от полноты чувства Михайла смело идёт по луже, «Я закрываю глаза от ужаса, от счастья»)''

В конце урока предлагаем детям поразмышлять над последней частью рассказа: «Этот весенний плеск остался в моих глазах - с праздными рубахами, сапогами, лошадиным ржаньем, с запахами весеннего холодка, теплом и солнцем. Остался живым в душе, с тысячами Михайлов и Иванов, со всем мудреным, до простоты-красоты душевной, миром русского мужика, с его лукаво-веселыми глазами, то ясными, как вода, то омрачающимися до черной мути, со смехом и бойким словом, с лаской и дикой грубостью. Знаю, связан я с ним довека. Ничто не в силах выплеснуть из меня этот весенний плеск, светлую весну жизни... Вошло - и вместе со мной уйдет». Детям задаётся вопрос: Что же значит для героя для автора этот весенний плеск? Что стоит за ним? В процессе размышления приходим к выводу, что за образом весеннего плеска скрывается настоящая палитра русского мира.

В качестве рефлексии учащиеся в свободной форме пишут свои ассоциации с Россией (запа-хи, цвета, звуки и др.), которые и являются показателями сформированности отношения школьников к базовым национальным ценностям.

Обращение к русскому национальному идеалу на уроках литературы позволит, на наш взгляд, решить проблему сегодняшней нравственной дезориентации школьников, сформировать у них ценностное отношение к своей Родине.

[[Категория: Интернет педсовет 2013]]

← Предыдущая		Версия 07:03, 15 августа 2013
Строка 1:		Строка 1:
−	<p align=right>''[[Участник:Шарпалова Елена\|Шарпалова Елена Вячеславовна]]''<br> учитель русского языка и литературы МБУ ~~школа~~ № 89</p>	+	<p align=right>''[[Участник:Шарпалова Елена\|Шарпалова Елена Вячеславовна]]''<br> учитель русского языка и литературы МБУ СОШ № 89</p>

	Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.		Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.

← Предыдущая		Версия 06:03, 15 августа 2013
Строка 1:		Строка 1:
−	<p align=right>[[Участник:Шарпалова Елена\|Шарпалова Елена Вячеславовна]]<br> учитель русского языка и литературы МБУ школа № 89</p>	+	<p align=right>''[[Участник:Шарпалова Елена\|Шарпалова Елена Вячеславовна]]''<br> учитель русского языка и литературы МБУ школа № 89</p>

	Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.		Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.

← Предыдущая		Версия 06:03, 15 августа 2013
Строка 1:		Строка 1:
−	<p align=right>[[Шарпалова Елена ~~Вячеславовна~~\|~~Участник:~~Шарпалова Елена]]<br> учитель русского языка и литературы МБУ школа № 89</p>	+	<p align=right>[[Участник:Шарпалова Елена\|Шарпалова Елена Вячеславовна]]<br> учитель русского языка и литературы МБУ школа № 89</p>

	Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.		Личностные универсальные учебные действия обеспечивают ценностно-смысловую ориентацию учащихся (умение соотносить поступки и события с принятыми этическими принципами, знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект поведения) и ориентацию в социальных ролях и межличностных отношениях. Применительно к учебной деятельности следует выделить два вида действий, одно из которых действие нравственно-этического оценивания усваиваемого содержания, исходя из социальных и личностных ценностей, обеспечивающее личностный моральный выбор. И в этой связи первостепенной за-дачей современной образовательной системы является духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.

@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 Большое внимание уделяем анализу внутреннего состояния героев, Михайлы, няни и мальчика, которое сказывается и на всех внешних впечатлениях главного героя.Внутреннее состояние выявляем через описание героев, их жесты, движения. Беседа строится по вопросам:
-''- Какие краски присутствуют в его облике? (красный сам, красная рубаха, весь сияет)
+''- Какие краски присутствуют в его облике? (красный сам, красная рубаха, весь сияет)''
-- Скажите, что значит «сияет»? (сияет радостью, ощущением праздника)
+''- Скажите, что значит «сияет»? (сияет радостью, ощущением праздника)''
--Где мы ещё встречаем жест Михайлы, ярко выражающий его внутреннее состояние? («вскидывает руки, будто лететь хочет»)
+''-Где мы ещё встречаем жест Михайлы, ярко выражающий его внутреннее состояние? («вскидывает руки, будто лететь хочет»)''
-- Какие же новые оттенки чувств появляются в этой части у мальчика, у остальных героев?
+''- Какие же новые оттенки чувств появляются в этой части у мальчика, у остальных героев? ''
-(«Как хорошо отсюда, - и хорошо, и страшно. Все, все - другое совсем: и сосульки, и последний снежок на крыше, и пестрые бабы за забором, в зеленых и красных юбках, сигают через лужи, и красные шары где-то, и синие...», «Я, как во сне, в испуге, в радости непонятной», герои целуются, а если ругаются, то не всерьёз, от полноты чувства Михайла смело идёт по луже, «Я закрываю глаза от ужаса, от счастья»)''
+''(«Как хорошо отсюда, - и хорошо, и страшно. Все, все - другое совсем: и сосульки, и последний снежок на крыше, и пестрые бабы за забором, в зеленых и красных юбках, сигают через лужи, и красные шары где-то, и синие...», «Я, как во сне, в испуге, в радости непонятной», герои целуются, а если ругаются, то не всерьёз, от полноты чувства Михайла смело идёт по луже, «Я закрываю глаза от ужаса, от счастья»)''
 В конце урока предлагаем детям поразмышлять над последней частью рассказа: «Этот весенний плеск остался в моих глазах - с праздными рубахами, сапогами, лошадиным ржаньем, с запахами весеннего холодка, теплом и солнцем. Остался живым в душе, с тысячами Михайлов и Иванов, со всем мудреным, до простоты-красоты душевной, миром русского мужика, с его лукаво-веселыми глазами, то ясными, как вода, то омрачающимися до черной мути, со смехом и бойким словом, с лаской и дикой грубостью. Знаю, связан я с ним довека. Ничто не в силах выплеснуть из меня этот весенний плеск, светлую весну жизни... Вошло - и вместе со мной уйдет». Детям задаётся вопрос: Что же значит для героя для автора этот весенний плеск? Что стоит за ним? В процессе размышления приходим к выводу, что за образом весеннего плеска скрывается настоящая палитра русского мира.

Формирование личностных УУД на уроках литературы - История изменений

Марина Низенькова в 07:03, 15 августа 2013

Марина Низенькова в 06:04, 15 августа 2013

Марина Низенькова в 06:03, 15 августа 2013

Марина Низенькова в 06:03, 15 августа 2013

Марина Низенькова: Новая страница: «Участник:Шарпалова Елена учитель русского яз…»

Марина Низенькова: Новая страница: «
Участник:Шарпалова Елена
учитель русского яз…»