IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ
(→Таблица сравнительного анализа двух народных героев) |
(→Таблица сравнительного анализа двух народных героев) |
||
| Строка 348: | Строка 348: | ||
!Детство героя | !Детство героя | ||
| − | |Родился в селе Карачарове близ Мурома, в | + | |Родился в селе Карачарове близ Мурома, в семье богатого крестьянина. Был единственным любимым сыном. Родителей печалило то, что Илья Муромец от рождения «без рук, без ног» (был болезненным ребенком, не мог ходить). Посадили его родители Иван Тимофеевич и молодая жена Ефросинья Александровна на печь и пошли на работушку. Он тридцать лет и три года сидел сиднем на печи до тех пор, пока не пришли калики и не исцелили его. |
| − | |Кобланды родился поздно в семье знатного бая Токтарбая из рода каракипчаков. Мальчик быстро подрастал и креп. Достигнув шести лет, оседлал гнедого коня и отправился к табунам. Табунщик, старый батыр Естемес обучал Кобланды охоте на диких коз, боевому искусству. Ещё будучи совсем юным, Кобланды участвовал в состязаниях за руку красавицы Кортки, дочери Коктыма Аймака. Кобланды победил в состязаниях. А затем расправился с великаном Кызылером, не желавшим мириться с победой Кобланды. | + | |Кобланды родился поздно в семье знатного бая Токтарбая из рода каракипчаков. Мальчик быстро подрастал и креп. Достигнув шести лет, оседлал гнедого коня и отправился к табунам. Табунщик, старый батыр Естемес обучал Кобланды охоте на диких коз, боевому искусству. Что ни день- охотились они на диких коз, бились, если встретятся враги. Ещё будучи совсем юным, Кобланды участвовал в состязаниях за руку красавицы Кортки, дочери Коктыма Аймака. Кобланды победил в состязаниях. А затем расправился с великаном Кызылером, не желавшим мириться с победой Кобланды. |
|- | |- | ||
| Строка 356: | Строка 356: | ||
Она принадлежит к разряду женщин-богатырей, силы которых отличаются стихийными размерами. Имя сближает ее со Святогором и означает, по-видимому, жительницу горной страны, по-видимому, той же, где жил Святогор, т.е. прикавказской. В некоторых былинах она называется королевой Задонской, (т.е. страны, находящейся за Доном), что опять указывает на прикавказскую страну. В составе киевского цикла былин имеются сведения о любви Ильи к полянице-богатырке Златогорке (Маринке, Латымирке, царице Заорданской), родом с берега моря, от камушка Латыря. | Она принадлежит к разряду женщин-богатырей, силы которых отличаются стихийными размерами. Имя сближает ее со Святогором и означает, по-видимому, жительницу горной страны, по-видимому, той же, где жил Святогор, т.е. прикавказской. В некоторых былинах она называется королевой Задонской, (т.е. страны, находящейся за Доном), что опять указывает на прикавказскую страну. В составе киевского цикла былин имеются сведения о любви Ильи к полянице-богатырке Златогорке (Маринке, Латымирке, царице Заорданской), родом с берега моря, от камушка Латыря. | ||
Столкновение бабы Горынинки с Алешей Поповичем кончается тем, что баба схватывает Алешу за шиворот, сбрасывает его с коня и приказывает послать к ней на бой самого Илью Муромца, слава которого прошла от востока до запада. Борьба между Ильей и бабой идет упорная. Оба утаптываются в землю по колена. Илья, наконец, одолевает бабу и затем сближается с нею. По прошествии трех суток после победы Илья расстается с бабой, оставив ей перстень для своего будущего сына или дочери. От этой внебрачной связи родился сын, нареченный Сокольником. | Столкновение бабы Горынинки с Алешей Поповичем кончается тем, что баба схватывает Алешу за шиворот, сбрасывает его с коня и приказывает послать к ней на бой самого Илью Муромца, слава которого прошла от востока до запада. Борьба между Ильей и бабой идет упорная. Оба утаптываются в землю по колена. Илья, наконец, одолевает бабу и затем сближается с нею. По прошествии трех суток после победы Илья расстается с бабой, оставив ей перстень для своего будущего сына или дочери. От этой внебрачной связи родился сын, нареченный Сокольником. | ||
| − | |Жену Коблады звали Кортка. Она обладает качествами идеальной жены. Кортка не богатырша, но превосходная хозяйка дома, хранительница очага, искусно шьет и ткет, умело помогает кобылице ожеребиться, заботливо выхаживает жеребенка, вырастив из него богатырского коня для мужа. Кортка произносила напутственное слово перед походом Кобланды. Она умеет унять гнев мужа, прощая его несправедливые нападки и грубость, она способна и лечить боевые раны батыра, какими бы опасными они ни были, бережет его сон, знает, как вернуть ему душевное равновесие, предусмотрительно оставляет в разорённом стане подготовленную заранее пищу, чтобы муж мог подкрепиться. Наконец, Кортка, как истинная мусульманка, не только не восстает против любовных домоганий Карлыги, но даже активно помогает ей стать второй женой своего мужа, требует от своего сына почитать Карлыгу и добавляет, что не простит сыну, если он даже нечаянно причинит Карлыге боль. | + | |Жену Коблады звали Кортка. Она обладает качествами идеальной жены. Кортка не богатырша, но превосходная хозяйка дома, хранительница очага, искусно шьет и ткет, умело помогает кобылице ожеребиться, заботливо выхаживает жеребенка, вырастив из него богатырского коня для мужа. Кортка произносила напутственное слово перед походом Кобланды, давала мужу нужные советы. Она умеет унять гнев мужа, прощая его несправедливые нападки и грубость, она способна и лечить боевые раны батыра, какими бы опасными они ни были, бережет его сон, знает, как вернуть ему душевное равновесие, предусмотрительно оставляет в разорённом стане подготовленную заранее пищу, чтобы муж мог подкрепиться. Наконец, Кортка, как истинная мусульманка, не только не восстает против любовных домоганий Карлыги, но даже активно помогает ей стать второй женой своего мужа, требует от своего сына почитать Карлыгу и добавляет, что не простит сыну, если он даже нечаянно причинит Карлыге боль. |
Любимая и единственная дочь сказочно богатого и сказочно храброго Казан-хана - красавица Карлыга, предмет мечтаний не одного витязя, гордо отказавшая в любви многим достойным батырам, впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. При попытке угнать богатый хорошими скакунами табун Казан-хана Кобланды был настигнут храбрым хозяином и попал к нему в плен. Карлыга помогла Кобланды бежать из плена, вернула пленникам доспехи и коней и покинула вместе с беглецами родной дом. Только с помощью Карлыги Кобланды удается убить Казан-хана: она выдав тайну, где находится уязвимое место отца. Однако поспевает брат Карлыги, который, превосходя силой Кобланды, одолел бы его в единоборстве, но, получив предательский удар сестры в спину, погибает. Эти трагические поступки Карлыга совершает, одержимая любовью к Кобланды. Карлыга нашла Кобланды в момент его тяжелой борьбы с врагами, напавшими в его отсутствие на родное стойбище и захватившими в плен его родню. С помощью храброй богатырши Кобланды одолевает жестоких врагов. Но снова Карлыга тщетно ждет любви Кобланды. Она поселяется в одинокой юрте на вершине горы вблизи стойбища Кобланды и с тоской, со слезами на глазах смотрит, как мимо проезжает Кобланды вместе с женой Корткой на пиры и празднества. | Любимая и единственная дочь сказочно богатого и сказочно храброго Казан-хана - красавица Карлыга, предмет мечтаний не одного витязя, гордо отказавшая в любви многим достойным батырам, впервые увидела Кобланды в темнице своего отца. При попытке угнать богатый хорошими скакунами табун Казан-хана Кобланды был настигнут храбрым хозяином и попал к нему в плен. Карлыга помогла Кобланды бежать из плена, вернула пленникам доспехи и коней и покинула вместе с беглецами родной дом. Только с помощью Карлыги Кобланды удается убить Казан-хана: она выдав тайну, где находится уязвимое место отца. Однако поспевает брат Карлыги, который, превосходя силой Кобланды, одолел бы его в единоборстве, но, получив предательский удар сестры в спину, погибает. Эти трагические поступки Карлыга совершает, одержимая любовью к Кобланды. Карлыга нашла Кобланды в момент его тяжелой борьбы с врагами, напавшими в его отсутствие на родное стойбище и захватившими в плен его родню. С помощью храброй богатырши Кобланды одолевает жестоких врагов. Но снова Карлыга тщетно ждет любви Кобланды. Она поселяется в одинокой юрте на вершине горы вблизи стойбища Кобланды и с тоской, со слезами на глазах смотрит, как мимо проезжает Кобланды вместе с женой Корткой на пиры и празднества. | ||
Спустя 7 лет , узнав о борьбе Кобланды с кызылбашами, Карлыга наносит удар Кобланды, но тот запрещает ей мстить. | Спустя 7 лет , узнав о борьбе Кобланды с кызылбашами, Карлыга наносит удар Кобланды, но тот запрещает ей мстить. | ||
| Строка 378: | Строка 378: | ||
Илья Муромец одержал победу над Салтаном Салтановичем и Мамаем. | Илья Муромец одержал победу над Салтаном Салтановичем и Мамаем. | ||
Илья Муромец выпустил 12 богатырей из подвала, нашедшее "злато-серебро" раздал нищим и сиротам. | Илья Муромец выпустил 12 богатырей из подвала, нашедшее "злато-серебро" раздал нищим и сиротам. | ||
| − | |Эпическая поэма «Кобланды-батыр» повествует о подвигах Кобланды, о его походах против ханов Казана и Алшагыра. Смысл жизни Кобланды – в битвах и победах над уничтожителями кипчаков и киятов. Кобланды не страшится численностью перевеса врагов, смело бросается в битву с тысячами захватчиков, топчущих его родную землю. Гнев Кобланды обрушивается на чужеземных властителей, посылавших свои отряды на кипчакские аулы. Он стремится разрушить укрепления врага, отбить скот кипчаков и киятов, захваченный калмыками и кызылбашами. Так Кобланды поступает в походе на Казан-хана. Кобланды победил могучего богатыря кызылбашей - хана Казана. | + | |Эпическая поэма «Кобланды-батыр» повествует о подвигах Кобланды, о его походах против ханов Казана и Алшагыра. Смысл жизни Кобланды – в битвах и победах над уничтожителями кипчаков и киятов. Кобланды не страшится численностью перевеса врагов, смело бросается в битву с тысячами захватчиков, топчущих его родную землю. Гнев Кобланды обрушивается на чужеземных властителей, посылавших свои отряды на кипчакские аулы. Он стремится разрушить укрепления врага, отбить скот кипчаков и киятов, захваченный калмыками и кызылбашами. Так Кобланды поступает в походе на Казан-хана. Кобланды победил могучего богатыря кызылбашей - хана Казана, освободил города, захваченные Казаном: Сырлы-Кара, Кырлы-Кала. |
Таков же смысл его борьбы с Алшагыром. Кобланды становится во главе пленных кипчаков, чтобы освободить их. | Таков же смысл его борьбы с Алшагыром. Кобланды становится во главе пленных кипчаков, чтобы освободить их. | ||
| Строка 393: | Строка 393: | ||
Былинный богатырь верой и правдой служил киевскому князю, отдал жизнь за стольный Киев, за родную обитель. Последний его подвиг - еще одно доказательство безграничной преданности православной вере, своему народу, родному городу. | Былинный богатырь верой и правдой служил киевскому князю, отдал жизнь за стольный Киев, за родную обитель. Последний его подвиг - еще одно доказательство безграничной преданности православной вере, своему народу, родному городу. | ||
В ряде вариантов былин Илья Муромец, найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям, церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры и в "каменных горах" там "окаменивает", как и другие богатыри. | В ряде вариантов былин Илья Муромец, найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям, церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры и в "каменных горах" там "окаменивает", как и другие богатыри. | ||
| − | |В прочитанном эпосе нет информации о смерти батыра. Согласно некоторым другим источникам, Кобланды утонул в реке. Захоронен в Актюбинском районе на берегу реки Кара-Хобда, перезахоронен в ауле Жиренкоп Хобдинского района Актюбинской области. | + | |В прочитанном эпосе нет информации о смерти батыра. Согласно некоторым другим источникам, Кобланды утонул в реке. Захоронен в Актюбинском районе на берегу реки Кара-Хобда, перезахоронен в ауле Жиренкоп Хобдинского района Актюбинской области. В книге Салгарина написано, что Кобланды умер в 1496 году от от рук Орака-батыра. |
|- | |- | ||
Версия 19:14, 23 ноября 2010
ИНФОРМАЦИЯ О НАСПРИЧИНЫ УЧАСТИЯ В ПРОЕКТЕ Мы должны знать свою историю, потому что знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. Без знания исторического прошлого невозможно по-настоящему любить свою родину. Мы не должны превращаться в манкуртов. Видя, каким трудом, борьбой и подвигами строили многие поколения здание нашей культуры, мы осознаем себя звеном в цепи поколений. Не случайно наша команда называется "Древо Жизни". Оно восходит к мировому дереву, связано с генеалогическим деревом. Кроме того, оно является древом познания добра и зла. Мы должны прикасаться и к культуре других народов. Это позволит нам лучше узнать их и жить в согласии с ними. В нашей школе учатся ребята 16 национальностей. Мы уважаем их традиции. И еще у нас в школе есть музей "Русская изба". Может быть, проект позволит нам пополнить музей новыми экспонатами, найти новых друзей. Давно кругом идет молва, НАШ ДЕВИЗ Богатырская с нами сила, сила духа и сила воли. НАША ЭМБЛЕМА  Щит — главное оборонительное оружие древнего и средневекового воина, надежно прикрывавшее его от вражеских стрел, копий, мечей и сабель, символ защиты, победы, славы и воинской чести. Вывешенный щит — знак победы. Брошенный в бою щит символизировал поражение, а опрокинутый или разломанный на куски — являл собой унизительный знак несмываемого бесчестья и позора. В наши дни за старинным оружием сохранилось его основное, наиболее очевидное значение, звучащее в словах: «защита», «защитник», «подзащитный». ПРИВЕТСТВИЕ ЖЮРИ Жюри честное, жюри мудрое, |
ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯСамарская область, город Тольятти Образовательное учреждение: МОУ средняя школа №81 [8] [9] Наш E-mail: denis.evsyukov@gmail.com
Руководители команды: Локальный координатор: Кузина Марина Сергеевна [10] Cетевой координатор: Евсюков Денис Анатольевич [11]
Участники Ученики 5-х классов: Голубцова Алина, Волков Никита, Комлева Серафима, Ефанова Ксения, Сурмина Полина, Ахантьев Матвей, Медведева Валерия, Семененков Даниил, Зосимов Алексей.
СЛОВО О КОМАНДЕ Да не за синими морями, И в нем школа есть одна.
ПРИВЕТСТВИЕ СОПЕРНИКАМ Мы победы всем желаем, |
|
КОНКУРСЫ ПРОЕКТА "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?" Опубликовано предложение по будущему содержанию статьи о батыре на странице Затерянное время: Конкурс "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"
"Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"Этапы работы. Этап 1. Литературный словарь. Этап 2. Сюжет былины и эпоса. Этап 3. Поэтика языка былины и эпоса. Этап 4. Галерея образов. Этап 5. Знакомство друг с другом.  О, сколько нам мгновений чудных Наш вклад
Нам так понравился конкурс ваш,
Библиотека
Музыкальная гостиная
"Благословите, братцы, старину сказать"Таблица сравнительного анализа двух народных героев
Как мы видим, у героев эпосов разных народов очень много общего: богатырское телосложение, огромная физическая сила, жена (Карлыка у Кобланды, поляница у Ильи Муромца) под стать богатырю, конь богатырский, оба героя совершают подвиги во имя своего народа, родной страны. Поэтому нельзя не согласиться с мнением В.Г.Белинского: «Несмотря на множество и различие существовавших и существующих народов, все они образуют собою единое семейство, имеющее одних и тех же предков, одну и ту же историю; это семейство называется человечеством». Не случайно концовка казахского эпоса очень символично подсказывает нам, как должны жить народы разных стран: являть «дружбы великий пример». Статья о Кобланды-батыре. Кобланды - великий герой казахского народа (рождение, становление характера)"Рождение героя Кобланды родился у подножия горы Караспан в семье знатного каракипчакского бая Токтарбая и байбише Аналык. Он был долгожданным ребёнком. Появился на свет одновременно с сестрой-близнецом Карлыгаш. Становление характера Мальчик рос и креп день ото дня. Достигнув шести лет, отправился к табунам. Старый батыр Естемес, считавшийся искусным воином, стал наставником мальчика: научил его наездничеству, искусству владения оружием. Секреты конного боя скоро пригодились ему: Кобланды занялся охотой. Мальчик становился все более мужественным. Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — люди принимали за юношу. Одним из важных эпизодов становления героя является эпизод состязания за руку красавицы Кортки, дочери Коктыма Аймака. Наставник Кобланды не верил в удачу и отговаривал юного героя. Кобланды победил в состязаниях: он оказался лучшим стрелком. А затем Кобланды расправился с Кызылером, сорокапятиаршинным великаном, не желавшим смириться с победой Кобланды и насмехавшимся над юным батыром. Символами мужественности и героизма выступают конь, головной убор из дорогой ткани, ловчая птица в руке и гончая позади него. Мудрая Кортка выбирает и растит для будущих сражений боевого коня. Караман, сверстник Кобланды, приглашает его принять участие в военном походе. Кобланды, отвечает, что решение будет зависеть от жены, ведь коня растит она. Пристыженный Караманом Кобланды идет в поход, пренебрегая советами жены, и попадает в плен. От гибели его спасает Карлыга. Источники информации 1. Мифологическая энциклопедия. 2. Abuka-IMG. "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"Текст | ||||||||||||||||||||||
