IDK05 Хранители времени

Как автор передал мощь и силу Ильи Муромца:спокойно, уверенно сидит на своем вороном коне в глазах – твердость и уверенность; доброе лицо сурово; простой круглый шлем, крепкая стальная кольчуга и металлический шлем защищают его тело.

...красавица Кортка:"Негнущееся серебро моё,Богом мне данный, вершина моя,Радость моя,улыбка моя,Когда соединились мы с тобой,Стал мне мир просторней и светлей.Из золота много сделано вещей, Ты-весь рай для меня,Ты-вода из источника Каус-Каусар,Израйского сада плод.Лев мой, будь жив, здоров!Ты-приметный конь в табуне"... ..."Храбрец,нападающий на врага,У недостойного не спрашивает совет.Гнев,что во мне кипит,Подобен снежному бурану с дождём"... ..."Увидев светлый лик богатыря"... ..."Грозным видом своим Кобланды Льва ей напоминал"... ..."Нахмурился славный богатырь Кобланды,родившийся львом"... ..."Откуда их силой угнал Алшагыр,Собрав свой многочисленный род,Кобланды-батыр всем раздал Добычу, что взял у врагов,Разделил справедливо среди всех Неимущих,нищих и бедняков.Бедняки с баями стали равны.Все довольны храбрецом Кобланды"... ..."Громким голосом закричал.От голоса батыра Кобланды Разверзлась вся земля"... Одно появление Кобланды-батыра вселяло ужас в сердца людей.Был этот человек неслыханного роста, с огромной головой,похожими на кувалды кулаками.В многочисленных песнях рассказывалось, что кости у него больше верблюжьих, а пальцы тверже рогов архара.На реке Тургай жили прадеды Кобланды-батыра, а сам он родился там, где сливаются реки Арысь и Бадам, у подножия горы Караспан.

Родился Илья в крестьянской семье, в деревне Карачарово, недалеко от города Мурома.Деревня эта, расположенная на живописном берегу реки Оки,существует и по сей день.Там и прошло детство будущего богатыря.

Илья был долгожданным ребенком, но родился "расслабленным",то есть,говоря современным языком, у него были нарушения опорно-двигательного аппарата.

Чудесное исцеление Ильи-один из ключевых моментов его жизни.Согласно былинам,Илья "пролежал на печи тридцать лет и три года",пока однажды к нему не пришли калики перехожие и не вылечили его водой из колодца, которую он,будучи больным, должен был сам им принести.

Исцелившись,Илья отправляется «во Киев-град а ко солнышку ко князю ко Владимиру»,чтобы служить князю,защищая Русь.

..."В морозный день я ласкала его,В туманный день нежила его,Склонялась над колыбелью его, Просыпалась, едва заслышав его крик.Из золота сделала ему колыбель,Пеленала его в белый шёлк.Он- долгожданный ягнёнок мой,Даже ребра гнулись мои,Гнулись все десять пальцев моих,Когда из колыбели его брала,Как гусёнка,водила его за собой,На руки брала- немели руки мои"...

Поляница Савишна–жена Ильи Муромца. … Конь и говорит:«Акулина Саввишна,пусти!Не везти мне двух богатырей этаких».Она взяла и востряхнула: «Я,говорит,на ладонь посажу,другой щелкну...

В другом источники читаем:Город ли то Кидиш, что во дни стародавние от «поганой рати» спасен был Ильей Муромцем, славный ли город Пóкидыш, куда ездил богатырь Суровец … Эй, матушка!.. Афимья Саввишна!..Чайку поскорей соберите для гостя дорогого… Когда же венчать-то?..

..."Была у хана дочь по имени Карлыга с глазами серыми, с носои прямым, с прекрасным лучезарным лицом"... ..."Хоть девушка, но молодец"... ..."Хоть ты и женщина, но мне ровна"... ..."Тело белое моё"... ..."Когда медленно ехал Биршимбай, взяла и ударила его Карлыга"... ..."Биршимбай повалился с коня, вскричав:"О, сестра!"-зарыдал. От коварства Карлыги он погиб"... ..."Луналикую с талией, как волосок, Кортку отдали богатырю"... ..."С несровненной красавицей Корткой"...

..."У того ли города Чернигова Нагнано-то силушки черным-черно, Ай черным-черно, как черна ворона; Так пехотою никто тут не прохаживал, На добром кони никто тут не проезживал, Птица черной ворон не пролетывала. Серый зверь да не прорыскивает. А подъехал как ко силушке великоей, Он как стал-то эту силу великую, Стал конём топтать да копьём колоть, Ай побил он эту силу великую"...

..."Ай как старый-от казак да Илья Муромец Берёт плеточку шёлковую в белу руку, А он бил коня а по крутым рёбрам; Говорил он, Илья, да таковы слова: - Ах ты, волчья сыть дай травяной мешок! ...Не видал ли ты ударов богатырских?- Ай тут старыя казак да Илья Муромец Да берёт-то он свой тугой лук ... тетивочку шелковенку натягивал, А он стрелочку калёную накладывал, То он стрелял в того Соловья-разбойника, Ему выбил право око со косичею. Он спустил-то Соловья да на сыру землю, Пристягнул его ко правому ко стремечки булатному, Он повёз его по славну по чисту полю, Мимо гнёздышко повёз да Соловьиное"...

..."Выпил чарочку-ту Соловей одним духом, Засвистал как Соловей тут по-соловьиному, Закричал, разбойник, по-звериному, Маковки на теремах покривились, А околенки во теремах рассыпались От него, от посвисту соловьяго, А что есть-то людишек, таки все мертвы лежат; А Владимир князь-от стольно-киевской Куньей шубонькой он укрывается. Ай тут старый казак да Илья Муромец Он скорошенько садился на добра коня, Ай он вез-то Соловья да во чисто поле, И он срубил ему да буйну голову. "...

..."Как берет он палицу булатную, Ударяет он богатыря да по белым грудям, А богатырь спит, не просыпается. Рассердился тут да Илья Муромец, Разъежается он во чисто поле, А с разъезду ударяет он богатыря Пуще прежнего он палицей булатною, Богатырь спит, не просыпается. Рассердился тут старый́казак да Илья Муромец, А берет он шалапугу подорожную, А не малу шалапугу — да во сорок пуд, Разъезжается он со чиста поля, И ударил он богатыря по белым грудям, — И отшиб он себе да руку правую. Тут богатырь на кони да просыпается"...

..."Говорит Святогор да таковы слова: «Ах ты меньший брат да Илья Муромец! Видно, тут мне, богатырю, кончинушка, Ты схорони меня да во сыру землю, Ты бери моего коня да богатырского, Наклонись ты ко гробу ко дубовому, — Я здохну тебе да в личико белое, У тебя силушки да поприбавится». Говорит Илья да таковы слова: «У меня головушка есь с проседью, Мне твоей-то силушки не надобно, А мне своей-то силушки достаточно: Если силушки у меня да прибавится, Меня не будет носить да мать сыра земля; И не надо мне твоего коня да богатырского, — А мне служит верой-правдою Мне старой бурушка косматенький"...

..."Тута братьицы да распростилися, Святогор остался лежать да во сырой земли, А Илья Муромец поехал по святой Руси Ко тому то городу во Киеву, А ко ласковому князю ко Владимиру. Рассказал он чудо чудное, Как схоронил он Святогора да богатыря На той горы на Елеонской."...

..."Говорит ему Идолище поганое: «Помногу ли Илья ваш хлеба ест, А и много ли пьет зелена вина?» Как говорит ему Илья, Илья Муромец: «Уж он хлеба-то ест по три колачика, А напиток пьет по три рюмочки». Говорит ему Идолище поганое; «Экой ваш богатырь Илья! А я то, Идолище поганое, Я по хлебу кладу за щеку, А по другому кладу я за другую, Лебедь белую на закусочку, Ведро мирное на запивочку!» Говорил ему Илья таковы слова: «Как у моего было у батюшка Большебрюхая коровище-обжорище, ...И пристранился Илья Муромец в сторонушку малешенько, От того от ножика отскакивал, Колпаком ножик приотмахивал. Пролетел ножик во дверь белодубову, И выскочила дверь с ободвериной! У Ильи Муромца разгорелось сердце богатырское, Схватил с головушки шляпу земли греческой И ляпнул он в Идолище поганое, И рассек он Идолище на полы. ... А поганых татаровей охаживать, А прибил он всех поганых татаровей, Не оставил поганых на семена, А очистил Илья Муромец да Киев град, Он избавил солнышка Владимира"...

"...Брал его за поводы шелковые, Отводил от полотна от белого, А от той пшены от белояровой. Да садился Илья на добра коня, То он ехал по раздольному чисту полю. И подъехал он ко войскам татарским. ...Напускается богатырь святорусския А на ту ли на силу на татарскую. Он спустил коня да богатырского Да поехал ли по той по силушке татарской. Стал он силушку конем топтать, Стал конем топтать, копьем колоть, ...И он бьет-то силу, как траву косит, - У Ильи-то сила не уменьшится. ...Говорил собака Калин-царь да таковы слова: - Ай же старыя казак да Илья Муромец! Да садись-ка ты со мной а за единый стол, ...Не служи-тко ты князю Владимиру, Да служи-тко ты собаке царю Калину.- Говорил Илья да таковы слова: - А й не сяду я с тобою да за единый стол, И не буду есть твоих яствушек сахарниих, ...И не буду служить тебе, собаке царю Калину. Еще буду служить я за веру, за отечество, А я буду стоять за стольный за Киев-град, А буду стоять за князя за Владимира ... Да теснить стали его татары-то поганые, Хотят обневолить они старого казака Илью Муромца, ...Старыя казак Илья Муромец Видит он - дело немалое. Да схватил татарина он за ноги, Так стал татарином помахивать, Стал он бить татар татарином - И от него татары стали бегати. И прошел он сквозь всю силушку татарскую. ...Говорил Самсон да таковы слова: - Ай же славные мои богатыри вы святорусские, Вы скорёшенько седлайте-тко добрых коней, Да садитесь-тко вы на добрых коней! Мне от крестничка да от любимого Прилетели-то подарочки да нелюбимые - Долетела стрелочка каленая ...Проскользнула стрелка по белой груди, Она царапинку дала по белой груди, Только малу царапинку дала, невеликую: Пригодился мне, Самсону, крест на вороте - Крест на вороте шести пудов. Кабы не был крест да на моей груди"...

..."Во чистом поле да курева стоит, Курева стоит да пыль столбом летит. С горы на гору добрый молодец поскакивал, С холмы на холму добрый молодец попрыгивал, Он ведь реки ты озёра между ног пущал, Он сини моря ты на окол скакал. Лишь проехал добрый молодец Корелу проклятую, ...Где стоят ведь сорок тысячей разбойников И те ли ночные тати-подорожники. И увидели разбойники да добра молодца, Старого казака да Илью Муромца. Закричал разбойнический атаман большой: «А гой же вы мои братцы-товар ищи И разудаленькие вы да добры молодцы! Принимайтесь-ка за добра молодца, Отбирайте от него да платье цветное, Отбирайте от него да что ль добра коня» ...А видят тут раразбойники, да что беда пришла, И как беда пришла и неминуема, Скричали тут разбойники да зычным голосом: «Ты оставь-ка, добрый молодец, да хоть на семена». Он прибил-прирубил всю силу неверную И не оставил разбойников на семена. Обращается ко камешку ко Латырю, и на камешке подпись подписывал, - И что ли очищена тая дорожка прямоезжая"...

..."И выходила встречать да добра молодца: «И пожалуй-кось ко мне, да добрый молодец!» И она бьёт челом ему да низко кланяйтся, ...Посадила добра молодца да за дубовый стол, Стала добра молодца она угащивать, ...Ещё как же тебя именем зовут, И величают тебя по отчеству?» Ай тут ответ-то держал да добрый молодец: «И ты почто спрашивашь об том, да красна девица? ...Как ведёт тут добра молодца Во ту ли во спальню, богато убрану, И ложит тут добра молодца на ту кроваточку обманчиву. Испроговорит тут молодец да таково слово: «Ай же ты, душечка да красна девица! Ты сама ложись да на ту кроватку на тесовую». И как схватил тут добрый молодец да красну девицу, И бросил на тую на кроваточку; Как кроваточка-то эта подвернулася, И улетела красна девица во тот да во глубок погреб. Закричал тут ведь старый казак да зычным голосом: «А гой же вы, братцы мои да все товарищи И разудалые да добры молодцы! Но имай-хватай, вот и сама идёт». Отворяет погреба глубокие, Выпущает двенадцать да добрых молодцев, И всё сильныих могучих богатырей; Едину оставил саму да во погребе глубокоем. Бьют-то челом да низко кланяются И удалому да добру молодцу И старому казаку Илье Муромцу И приезжает старенький ко камешку ко Латырю, и на камешке-то он подпись подписывал: «И как очищена эта дорожка прямоезжая"...

..."И направляет добрый молодец да своего коня И во тую ли дороженьку, да где богату быть. Во чистом поле наехал на три погреба глубокиих, И которые насыпаны погреба златом-серебром, Златом-серебром, каменьем драгоценныим; И собирал тут добрый молодец всё злато это серебро И раздавал это злато-серебро по нищей по братии; И раздал он злато-серебро по сиротам да бесприютныим. И обращался добрый молодец ко камешку ко Латырю, и на камешке он подпись подписывал: «И как очищена эта дорожка прямоезжая"...

Шестидесятисаженный пёстрый аркан, Кобланды, великана за ногу зацепив, Вскочил на гнедого коня, Кызылера с грохотом поволок, Колючки вонзились в него, Прокололи лёгкие и печень ему, Недруга, смотревшего свысока, Кобланды вот так проучил. "Пусть умрёт с позором враг",- сказал, Ударил о камень его, искромсал- ..."Вылетела из его тела душа, Покатились по земле голова"... ..."Взятый Казаном город Сырлы Захватил,разрушил Кобланды"... ..."По колечиком разошлись. И вот батыр Кобланды Казана сдвинул копьём и в него вонзил. По белому телу кровь потекла, Ударил ещё , и отлетела его душа. Казан свалился с коня"... ..."Всю свою мощь врагу показал"... ..."Бестрашно пикой колол,сваливал одного за другим"... ..."Сражался семь дней подряд,Чуть ли не всех порубил"... ..."Взметнув копьём,Ашагыра пронзил"... ..."Вот так богатыри поочерёдно вчетвером повалили врагов, как снопы"...

Скончался Илия Муромец около 1188 года, примерно на 45-м году жизни. Его мощи покоятся до сего времени в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры. ..."Илья Муромец Нанял хитроумных плотников. Построил он церковь соборную Святителю Николе Можайскому Во славном во городе во Киеве. Сам заехал во пещеры во глубокие, Тут Илья уж преставился. Поныне его мощи нетленные!"...

Согласно древним эпическим сказаниям, местечко Жиренкопа стало последним пристанищем героя. Его останки были извлечены из-под руин мавзолея почти 40 лет назад и в прошлом году их вновь предали земле. Легендарный Кобыланды - герой эпических сказаний, единственный сын Токтарбая из рода Кара-кыпшак. Период жизни батыра датируется 15 веком. В те годы на этой земле случались набеги узбеков и монголов, и храбрый Кобыланды сражался за спокойствие и благополучие казахского народа. Однако смерть настигла его не в бою- Кобыланды батыр утонул, когда переправлялся на своем коне через реку. Местечко Жиренкопа стало последним пристанищем батыра. На месте захоронения останков народного героя возвели мавзолей. В этот же день был дан поминальный обед. На берегу реки Хобда нарядные юрты раскинули свыше десятка аулов. В каждой из них накрыли щедрый дастархан, гостей угощали бешпармаком из мяса жертвенных животных. Как говорят казахи, пока дух усопшего не будет доволен, живые не разбогатеют.

Наши предки XVI - начала XIX вв. не сомневались в том, что Илья Муромец - реальная историческая личность, воин, служивший киевскому князю. Между тем русские летописи не упоминают его имени. Зато он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм XIIIв., основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. В документальном источнике имя этого известного героя впервые упомянуто в 1574 г. Посланник римского императора Эрих Лассота, посетивший Киев в 1594 г., оставил описание гробницы Ильи Муромца, находившейся в богатырском приделе Софийского собора. Для знаменитого героя и его товарища был сооружен специальный придел, т. е. им была оказана такая же честь, как и великим князьям. В то время богатырская гробница была уже пуста; останки же известного Ильи были перенесены в Антониеву пещеру Киево-Печерского монастыря. В 1638 г. эти мощи были описаны иноком этой знаменитой лавры Афанасием Кальнофойским, который определил, что Илья Муромец жил 450 лет назад, т. е. в 1188 г.

Эти останки богатыря до сих пор находятся на том же месте и являются неопровержимым доказательством реальности Ильи Муромца. Для многих современных людей бывает откровением тот факт, что популярный герой эпоса почитается святым Русской Православной Церковью. Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 г. в числе еще шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Память святого богатыря совершается 1 января по новому стилю. Самое раннее дошедшее до нас изображение святого Ильи Муромца - гравюра из Киево-Печерского патерика, выложенная печерским "изобразителем" Ильей в середине XVII в.

Статья о Кобланды по группам.

1. Исторические особенности эпохи

1.1. Единение народов

Главная тема героических эпосов – защита родной земли. Их герои – мужественные батыры. Они воплощают лучшие черты народа: любовь к земле, ненависть к захватчикам, стойкость, отвагу и благородство помыслов. Первые образцы героического эпоса возникли тысячи лет назад. Тревожно и неспокойно жилось тогда людям. Эпос "Кобланды-батыр" слагался в эпоху "Великого бедствия", когда казахи переживали трагедию вторжения джунгарских войск в среднеазиатские просторы. Это "ужасное время" (слова казахского просветителя Ч.Валиханова), явилось эпохой развития национального эпоса, вобравшего в себя художественные достижения устной поэзии кочевых племен и народностей. Эпос пользуется большой популярностью среди тюркоязычных народов. Исключительная популярность эпоса "Кобланды-батыр" у казахов объясняется исторической чертой жизни древних предков этого народа, воплощенные в устоявшейся веками поэтической форме, отражающая своеобразие мироощущения скотовода-кочевника.

1.2. Особенности казахского эпоса

Такой вид народного творчества как героический народный эпос - «Кобланды-батыр» представлен в двух вариантах: поэмы и прозаической форме. Это произведение является классическим, наиболее показательным для своего жанра. Казахские фольклористы установили, что этот эпос впервые целиком спел знаменитый акын XVIII века Марабай Кулбаев из Западного Казахстана. Затем эпос перешел в уста других певцов-сказителей: это - акыны Мергенбай, Биржан, Досжан, Кулзак; каждый из них пел свой вариант. Имеется 24 записи текста эпоса. Первая запись была сделана в Оренбурге в 1879 году И.Алтынсариным.

Источник информации:

Батыры возвращаются к народу

Кобланды Батыр

"Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"

...