"Благословите, братцы, старину сказать"
Кобланды - великий герой казахского народа. Постижение боевых искусств, подвиги и победы.
Слово «БАТЫР» означает «герой», «богатырь, «доблестный воин». Отсюда необходимыми становятся умение владеть оружием, способность оценить обстановку и принять решение, проявить в критической ситуации все свои навыки.
Воспитание воинского духа в Кобланде начинается с самого детства. Батыр Естемис научил его наездничеству, искусству владения оружием, секретам конного боя.
Все эти умения в сочетании с упорством и настойчивостью помогли батыру пройти многочисленные испытания:
• страна кызылбасов - испытание в меткости (нужно попасть стрелой в золотую монету, едва видную в поднебесной высоте);
• предание позорной смерти сорокапятиаршинного Кызыл-ера, посмеявшегося над батыром;
• схватка с богатырём Казаном, последующий разгром его многочисленного войска.
Не отступает батыр перед лицом страшной опасности:
Сорок тысяч конных кызылбашей
Для батыра - что сорок человек.
Страшен в гневе своем батыр,
В страхе бегут кызылбаши,
Как куланы, на которых напал тигр.
• Неудачный поход на пасущиеся табуны Кобикты.
Беспечно уснувший Кобланды взят в плен, род кипчаков в отсутствие защитника подвергся опустошительному набегу хана Алшагыра.
После побега из плена Кобланды в поединке с Алшагыром одерживает победу и освобождает свой народ.
В эпосе Кобланды не наделён чудесными способностями, все его подвиги – это сочетание богатырской силы с положительными внутренними качествами: смелость, упорство, решительность, чувство любви к своей земле.
|
"Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"
Мультфильм "Исцеление Ильи Муромца"
|
Таблица сравнительного анализа двух народных героев
| Критерии для сравнения
|
Илья Муромец
|
Кобланды-батыр
|
| Портрет героя
|
Он пошел по мосту по дубовому,
Закричали балки под мостом белодубовым,
Загнулись-то тут мосты калиновы.
|
Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — несведущие люди принимали за юношу. Мощь одинокого всадника, несущегося, не ведая страха и сомнения, была настолько очевидна, что невольно сжались сердца кызылбасов.Не воин, а настоящий лев!.. Страх берет от одного взгляда на него!
|
| Детство героя
|
Родители Ильи Муромца - Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна. Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове, в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения «без рук, без ног», и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят «две калеки перехожи» и просят Илью Муромса отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его попросили второй раз, «выставал Илья на резвы ноги» и впустил калик в дом; они дают ему «чару питьица медвяного» или просят принести ключевой воды и выпить её; следствием было то, что «богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе силушку великую». Калики предрекают Илье Муромцу богатырские деяния и то, что смерть ему «на бою не писана»...
|
Он не замечал, как летит время. К тому же, батыр Естемес, считавшийся искусным воином, решил научить его наездничеству и искусству владения оружием. Секреты конного боя, которые Кобланды освоил с помощью батыра, очень скоро пригодились ему. Кобланды занялся охотой, что пришлось ему по душе. Еще затемно они с Естемисом садились на коней и скакали по степи, взлетая на холмы и прочесывая долины. Быстроногая гончая и стремительный ястреб Кобланды не упускали ни зверя, ни птицы.
|
| Женские образы
|
С поляницей Латыгоркой (Златыгоркой, бабой Горынинкой) бьется Илья Муромец, а через многие годы встречается со своим «неузнанным» сыном (дочерью) от этой Златыгорки; поляница – жена Добрыни Никитича, с которой он знакомится тоже в бою; с поляницей бьется и на полянице женится Дунай Иванович, а в одном из уникальных вариантов былины - «Про Илью Муромца и Тугарина» поляница Савишна – жена Ильи Муромца, переодевшись в его платье богатырское, спасает Киев от Тугарина.
Поляницы – степные наездницы и вместе с тем, после сражения с героем,– жены богатырей.
|
Жена батыра Кортка — воплощение добровольного подчинения мужу как своему непререкаемому господину. Она обладает качествами идеальной жены кочевника-скотовода. Кортка не богатырша, но превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, умело помогает кобылице ожеребиться, заботливо выхаживает жеребенка, вырастив из него богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, прощая его несправедливые нападки и грубость, она способна и лечить боевые раны батыра, какими бы опасными они ни были, бережет его сон, знает, как вернуть ему душевное равновесие, и т. д. Наконец, Кортка, как истинная мусульманка, не только не восстает против любовных домогании Карлыги, но даже активно помогает ей стать второй женой своего мужа, требует от своего сына почитать Карлыгу и добавляет, что не простит сыну, если он даже нечаянно причинит Карлыге боль.
Через весь эпос «Кобланды-батыр» проходит самобытный образ богатырши Карлыги. Карлыга воспылала любовью к пленнику отца. Однажды ночью ей удалось бежать вместе с возлюбленным, захватив табуны отца, которые Кобланды хотел угнать, но не смог. Казан-хан догоняет беглецов. Разгорается жестокий бой. Только с помощью Карлыги Кобланды удается убить Казан-хана. Однако поспевает брат Карлыги, который, превосходя силой Кобланды, одолел бы его в единоборстве, но, получив предательский удар сестры в спину, погибает. Эти трагические поступки Карлыга совершает, одержимая любовью к Кобланды. Она хочет стать супругой батыра, а Кобланды отдает девушку своему другу вместе с частью угнанного у Казан-хана табуна — как дружескую долю военной добычи. Вскоре Карлыга убегает от непрошенного хозяина и находит Кобланды в момент его тяжелой борьбы с врагами, напавшими в его отсутствие на родное стойбище и захватившими в плен его родню. С помощью храброй богатырши Кобланды одолевает жестоких врагов. Но снова Карлыга тщетно ждет любви Кобланды. Она поселяется в одинокой юрте на вершине горы вблизи стойбища Кобланды и с тоской, со слезами на глазах смотрит, как мимо проезжает Кобланды вместе с женой Корткой на пиры и празднества.
|
| Подвиги и победы
|
1. Первый подвиг был совершён им во время первой поездки в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья-разбойника.
"Тут сел Илья Муромец на своего добра коня,
отвёз он Соловья в чисто поле
да и срубил ему там буйну голову."
По пути в Киев он совершает и другие подвиги — очищает от вражеской «силушки великой» Чернигов.
Мостит мосты через реку Смородину.
2. Поборол Идолище-поганое и прогнал татар из Киева.
"Обиделся Идолище. Размахнулся,
Кинул свой кинжал в Илью —да не попал.
А Илья бросил в него шапкой своей.
И ударила та шапка Идолище прямо по маковке."
"Начал бить-крушить силу вражескую. Прогнал татар вон из Киева."
|
1. Битва с богатырем Казаном, освобождение от ига Казана и его сорокатысячного войска ногайлинских земель.
2. Защищает свой род кипчак от хана Кобикты.
3. «Хана Алшагыра одолел», вместе с богатырями Ораком, Караманом и богатыршей Карлыгой.
|
| Смерть
|
"...от этих татар да от поганых, окаменел его конь да богатырской, и сделались мощи да святыя да со стара казака Ильи Муромца". Калики перехожие пророчествовали богатырю, что "смерть ему в бою не писана". Поэтому в былинах и сказках о кончине героя повествуется различно: то он каменеет один, либо с другими богатырями; то живой ложится в гроб и там остается навеки; то вместе с Добрынею на Соколе Корабле куда-то уплывает, и с тех пор о нем нет вестей.
|
Хотя храбрый Кобланды сражался за спокойствие и благополучие родного народа, смерть настигла его не в бою - батыр утонул, когда переправлялся на своём коне через реку. Местечко Жиренкопа стало последним его пристанищем.
|
| Образ коня.
|
А уж ты, Сивушка мой да белогривушка,
А ты катайся-ко на роске на раннеей,
Чтобы шерсть-то у тебя сменялася,
Чтобы силушка в тебе прибавлялася.
А ты служи-ко добру молодцу
А на чистом поле разъезживать.
А через стеночки городовые перескакивать!
|
Чалый жеребенок, что сейчас
В утробе пегой кобылицы той,
Будет верным спутником твоим.
|
|
|
|
![[1]](http://www.vodaspb.ru/images/muromec1-775-523.jpg){kind=link}