IDR09 ДРЕВО ЖИЗНИ
(→Таблица сравнительного анализа двух народных героев) |
(→<font color="#006600"> "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"</font>) |
||
| (не показаны 22 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 379: | Строка 379: | ||
Илья Муромец одержал победу над Салтаном Салтановичем и Мамаем. | Илья Муромец одержал победу над Салтаном Салтановичем и Мамаем. | ||
Илья Муромец выпустил 12 богатырей из подвала, нашедшее "злато-серебро" раздал нищим и сиротам. | Илья Муромец выпустил 12 богатырей из подвала, нашедшее "злато-серебро" раздал нищим и сиротам. | ||
| − | |Эпическая поэма «Кобланды-батыр» повествует о подвигах Кобланды, о его походах против ханов Казана и Алшагыра. Смысл жизни Кобланды – в битвах и победах над уничтожителями кипчаков и киятов. Кобланды не страшится численностью перевеса врагов, смело бросается в битву с тысячами захватчиков, топчущих его родную землю. Гнев Кобланды обрушивается на чужеземных властителей, посылавших свои отряды на кипчакские аулы. Он стремится разрушить укрепления врага, отбить скот кипчаков и киятов, захваченный калмыками и кызылбашами. Так Кобланды поступает в походе на Казан-хана. Кобланды победил могучего богатыря кызылбашей - хана Казана, освободил города, захваченные Казаном: Сырлы-Кара, Кырлы-Кала. | + | |Кобланды победил сорокапятиаршинного батыра Кызылера - это одна из первых побед. Эпическая поэма «Кобланды-батыр» повествует о подвигах Кобланды, о его походах против ханов Казана и Алшагыра. Смысл жизни Кобланды – в битвах и победах над уничтожителями кипчаков и киятов. Кобланды не страшится численностью перевеса врагов, смело бросается в битву с тысячами захватчиков, топчущих его родную землю. Гнев Кобланды обрушивается на чужеземных властителей, посылавших свои отряды на кипчакские аулы. Он стремится разрушить укрепления врага, отбить скот кипчаков и киятов, захваченный калмыками и кызылбашами. Так Кобланды поступает в походе на Казан-хана. Кобланды победил могучего богатыря кызылбашей - хана Казана, освободил города, захваченные Казаном: Сырлы-Кара, Кырлы-Кала. |
| − | Таков же смысл его борьбы с Алшагыром. Кобланды становится во главе пленных кипчаков, чтобы освободить их. | + | Таков же смысл его борьбы с Алшагыром. Кобланды становится во главе пленных кипчаков, чтобы освободить их. Одолев Алшагыра, раздал добычу сородичам. |
Борьба Кобланды против завоевателей – это не выступление одиночки, а народная борьба. За батыром идут все кипчаки, от юноши до старика, даже женщины и дети. Борясь за свободу и честь народа, Кобланды защищает и честь своей семьи: Карлыгаш, Кортки, Аналык и Токтарбая, порабощенных Алшагыром (вызволил из неволи свою семью и сородичей). Личное и общественное сливается у Кобланды воедино. | Борьба Кобланды против завоевателей – это не выступление одиночки, а народная борьба. За батыром идут все кипчаки, от юноши до старика, даже женщины и дети. Борясь за свободу и честь народа, Кобланды защищает и честь своей семьи: Карлыгаш, Кортки, Аналык и Токтарбая, порабощенных Алшагыром (вызволил из неволи свою семью и сородичей). Личное и общественное сливается у Кобланды воедино. | ||
| − | Герой эпоса является идеалом борца за независимость, заступника. Преданность родным и соратникам сочетаются у Кобланды с ненавистью к врагу: | + | Герой эпоса является идеалом борца за независимость, заступника. Преданность родным и соратникам сочетаются у Кобланды с ненавистью к врагу: , убил хана Кобикты, Бишимбая, сыновей Кызылера. Вместе с сыном Букенбаем победил Шошая. |
|- | |- | ||
| Строка 414: | Строка 414: | ||
Пыль, поднятую с одного холма,<br> | Пыль, поднятую с одного холма,<br> | ||
Мешает с пылью на другом холме.<br> | Мешает с пылью на другом холме.<br> | ||
| + | |||
Тулпар был прекрасным помощником в бою, сам бился и не раз спасал свего хозяина: выручал из беды. | Тулпар был прекрасным помощником в бою, сам бился и не раз спасал свего хозяина: выручал из беды. | ||
|} | |} | ||
| − | + | '''Вывод''' | |
Как мы видим, у героев эпосов разных народов очень много общего: богатырское телосложение, огромная физическая сила, жена (Карлыка у Кобланды, поляница у Ильи Муромца) под стать богатырю, конь богатырский, оба героя совершают подвиги во имя своего народа, родной страны. Поэтому нельзя не согласиться с мнением В.Г.Белинского: «Несмотря на множество и различие существовавших и существующих народов, все они образуют собою единое семейство, имеющее одних и тех же предков, одну и ту же историю; это семейство называется человечеством». Не случайно концовка казахского эпоса очень символично подсказывает нам, как должны жить народы разных стран: являть «дружбы великий пример». | Как мы видим, у героев эпосов разных народов очень много общего: богатырское телосложение, огромная физическая сила, жена (Карлыка у Кобланды, поляница у Ильи Муромца) под стать богатырю, конь богатырский, оба героя совершают подвиги во имя своего народа, родной страны. Поэтому нельзя не согласиться с мнением В.Г.Белинского: «Несмотря на множество и различие существовавших и существующих народов, все они образуют собою единое семейство, имеющее одних и тех же предков, одну и ту же историю; это семейство называется человечеством». Не случайно концовка казахского эпоса очень символично подсказывает нам, как должны жить народы разных стран: являть «дружбы великий пример». | ||
| Строка 431: | Строка 432: | ||
Мальчик рос и креп день ото дня. Достигнув шести лет, отправился к табунам. Старый батыр Естемес, считавшийся искусным воином, стал наставником мальчика: научил его наездничеству, искусству владения оружием. Секреты конного боя скоро пригодились ему: Кобланды занялся охотой. Мальчик становился все более мужественным. Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — люди принимали за юношу. | Мальчик рос и креп день ото дня. Достигнув шести лет, отправился к табунам. Старый батыр Естемес, считавшийся искусным воином, стал наставником мальчика: научил его наездничеству, искусству владения оружием. Секреты конного боя скоро пригодились ему: Кобланды занялся охотой. Мальчик становился все более мужественным. Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — люди принимали за юношу. | ||
| + | |||
Одним из важных эпизодов становления героя является эпизод состязания за руку красавицы Кортки, дочери Коктыма Аймака. Наставник Кобланды не верил в удачу и отговаривал юного героя. Кобланды победил в состязаниях: он оказался лучшим стрелком. А затем Кобланды расправился с Кызылером, сорокапятиаршинным великаном, не желавшим смириться с победой Кобланды и насмехавшимся над юным батыром. | Одним из важных эпизодов становления героя является эпизод состязания за руку красавицы Кортки, дочери Коктыма Аймака. Наставник Кобланды не верил в удачу и отговаривал юного героя. Кобланды победил в состязаниях: он оказался лучшим стрелком. А затем Кобланды расправился с Кызылером, сорокапятиаршинным великаном, не желавшим смириться с победой Кобланды и насмехавшимся над юным батыром. | ||
| + | |||
Символами мужественности и героизма выступают конь, головной убор из дорогой ткани, ловчая птица в руке и гончая позади него. | Символами мужественности и героизма выступают конь, головной убор из дорогой ткани, ловчая птица в руке и гончая позади него. | ||
| − | Мудрая Кортка выбирает и растит для будущих сражений боевого коня. Караман, сверстник Кобланды, приглашает его принять участие в военном походе. Кобланды | + | Мудрая Кортка выбирает и растит для будущих сражений боевого коня. Караман, сверстник Кобланды, приглашает его принять участие в военном походе. Кобланды отвечает, что решение будет зависеть от жены, ведь коня растит она. Пристыженный Караманом Кобланды идет в поход, пренебрегая советами жены, и попадает в плен. От гибели его спасает Карлыга. |
'''Источники информации''' | '''Источники информации''' | ||
| − | 1. [http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st018.shtml Мифологическая энциклопедия] | + | 1. [http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st018.shtml Мифологическая энциклопедия] |
| − | 2. [http:// | + | 2. [http://biblio.al.ru/articles.php?lng=ru&pg=88 Библиотечная жизнь] |
| − | 3 | + | 3. [http://www.genderstudies.info/lit/lit7.php Гендерные исследования] |
| − | + | ||
| − | + | ||
== <font color="#006600"> "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"</font>== | == <font color="#006600"> "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"</font>== | ||
| − | + | {|cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | |
| + | |<youtube v=r1JaNZ-PGQM/> | ||
| + | |Прочесть былину - ерунда!<br> | ||
| + | Создать мультфильм - вот это да!<br> | ||
| + | Сценарий, роли и монтаж.<br> | ||
| + | И получить при всем кураж!<br> | ||
| + | Придумать фон и спецэффекты,<br> | ||
| + | Как день продлить, ведь ночью мало света?<br> | ||
| + | Вопросов много, их не сосчитать.<br> | ||
| + | А надо вовремя нам поспевать.<br> | ||
| + | К тому же выбрали мы эпос,<br> | ||
| + | Простите нам вы нашу смелость.<br> | ||
| + | И если что-нибудь не так.<br> | ||
| + | Мы знаем: это не пустяк -<br> | ||
| + | Снять мультик за короткий срок,<br> | ||
| + | Пойдет работа эта всем нам впрок.<br> | ||
| + | Мы в школе подняли переполох,<br> | ||
| + | Заставив технику нам предоставить,<br> | ||
| + | Теперь передохнуть мы можем, ох!<br> | ||
| + | И вам наш фильм на обсуждение оставить.<br> | ||
| + | |} | ||
| + | |||
|} | |} | ||
| − | |||
{| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
| style="background-color: #CCFFCC; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"| | | style="background-color: #CCFFCC; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"| | ||
| Строка 456: | Строка 477: | ||
<big><center>'''Фотоотчет'''</center></big> | <big><center>'''Фотоотчет'''</center></big> | ||
| + | <gallery> | ||
| + | Изображение:IMG_1111.jpg |Знакомство с эпосом | ||
| + | Изображение:IMG2.jpg|Знакомство с эпосом | ||
| + | Изображение:IMG_1104.jpg |Научные исследования | ||
| + | Изображение:IMG_1107.jpg |Научные исследования | ||
| + | Изображение:IMG_1098.jpg |Озвучиваем мультфильм | ||
| + | Изображение:IMG_1099.jpg |Работа над мультфильмом | ||
| + | Изображение:IMG_1103.jpg |Техника поддаётся | ||
| + | Изображение:IMG_1109.jpg |Обсуждение | ||
| + | </gallery> | ||
| + | |||
|} | |} | ||
| − | |||
| − | |||
[[Категория: Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]] | [[Категория: Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]] | ||
Текущая версия на 22:33, 8 декабря 2010
ИНФОРМАЦИЯ О НАСПРИЧИНЫ УЧАСТИЯ В ПРОЕКТЕ Мы должны знать свою историю, потому что знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. Без знания исторического прошлого невозможно по-настоящему любить свою родину. Мы не должны превращаться в манкуртов. Видя, каким трудом, борьбой и подвигами строили многие поколения здание нашей культуры, мы осознаем себя звеном в цепи поколений. Не случайно наша команда называется "Древо Жизни". Оно восходит к мировому дереву, связано с генеалогическим деревом. Кроме того, оно является древом познания добра и зла. Мы должны прикасаться и к культуре других народов. Это позволит нам лучше узнать их и жить в согласии с ними. В нашей школе учатся ребята 16 национальностей. Мы уважаем их традиции. И еще у нас в школе есть музей "Русская изба". Может быть, проект позволит нам пополнить музей новыми экспонатами, найти новых друзей. Давно кругом идет молва, НАШ ДЕВИЗ Богатырская с нами сила, сила духа и сила воли. НАША ЭМБЛЕМА  Щит — главное оборонительное оружие древнего и средневекового воина, надежно прикрывавшее его от вражеских стрел, копий, мечей и сабель, символ защиты, победы, славы и воинской чести. Вывешенный щит — знак победы. Брошенный в бою щит символизировал поражение, а опрокинутый или разломанный на куски — являл собой унизительный знак несмываемого бесчестья и позора. В наши дни за старинным оружием сохранилось его основное, наиболее очевидное значение, звучащее в словах: «защита», «защитник», «подзащитный». ПРИВЕТСТВИЕ ЖЮРИ Жюри честное, жюри мудрое, |
ДАВАЙТЕ ПОЗНАКОМИМСЯСамарская область, город Тольятти Образовательное учреждение: МОУ средняя школа №81 [8] [9] Наш E-mail: denis.evsyukov@gmail.com
Руководители команды: Локальный координатор: Кузина Марина Сергеевна [10] Cетевой координатор: Евсюков Денис Анатольевич [11]
Участники Ученики 5-х классов: Голубцова Алина, Волков Никита, Комлева Серафима, Ефанова Ксения, Сурмина Полина, Ахантьев Матвей, Медведева Валерия, Семененков Даниил, Зосимов Алексей.
СЛОВО О КОМАНДЕ Да не за синими морями, И в нем школа есть одна.
ПРИВЕТСТВИЕ СОПЕРНИКАМ Мы победы всем желаем, |
|
КОНКУРСЫ ПРОЕКТА "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?" Опубликовано предложение по будущему содержанию статьи о батыре на странице Затерянное время: Конкурс "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"
"Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"Этапы работы. Этап 1. Литературный словарь. Этап 2. Сюжет былины и эпоса. Этап 3. Поэтика языка былины и эпоса. Этап 4. Галерея образов. Этап 5. Знакомство друг с другом.  О, сколько нам мгновений чудных Наш вклад
Нам так понравился конкурс ваш,
Библиотека
Музыкальная гостиная
"Благословите, братцы, старину сказать"Таблица сравнительного анализа двух народных героев
Как мы видим, у героев эпосов разных народов очень много общего: богатырское телосложение, огромная физическая сила, жена (Карлыка у Кобланды, поляница у Ильи Муромца) под стать богатырю, конь богатырский, оба героя совершают подвиги во имя своего народа, родной страны. Поэтому нельзя не согласиться с мнением В.Г.Белинского: «Несмотря на множество и различие существовавших и существующих народов, все они образуют собою единое семейство, имеющее одних и тех же предков, одну и ту же историю; это семейство называется человечеством». Не случайно концовка казахского эпоса очень символично подсказывает нам, как должны жить народы разных стран: являть «дружбы великий пример». Статья о Кобланды-батыре. Кобланды - великий герой казахского народа (рождение, становление характера)"Рождение героя Кобланды родился у подножия горы Караспан в семье знатного каракипчакского бая Токтарбая и байбише Аналык. Он был долгожданным ребёнком. Появился на свет одновременно с сестрой-близнецом Карлыгаш. Становление характера Мальчик рос и креп день ото дня. Достигнув шести лет, отправился к табунам. Старый батыр Естемес, считавшийся искусным воином, стал наставником мальчика: научил его наездничеству, искусству владения оружием. Секреты конного боя скоро пригодились ему: Кобланды занялся охотой. Мальчик становился все более мужественным. Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — люди принимали за юношу. Одним из важных эпизодов становления героя является эпизод состязания за руку красавицы Кортки, дочери Коктыма Аймака. Наставник Кобланды не верил в удачу и отговаривал юного героя. Кобланды победил в состязаниях: он оказался лучшим стрелком. А затем Кобланды расправился с Кызылером, сорокапятиаршинным великаном, не желавшим смириться с победой Кобланды и насмехавшимся над юным батыром. Символами мужественности и героизма выступают конь, головной убор из дорогой ткани, ловчая птица в руке и гончая позади него. Мудрая Кортка выбирает и растит для будущих сражений боевого коня. Караман, сверстник Кобланды, приглашает его принять участие в военном походе. Кобланды отвечает, что решение будет зависеть от жены, ведь коня растит она. Пристыженный Караманом Кобланды идет в поход, пренебрегая советами жены, и попадает в плен. От гибели его спасает Карлыга. Источники информации 1. Мифологическая энциклопедия "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"
| ||||||||||||||||||||||||
|
