От куда появилась азбука?

Версия 17:26, 15 марта 2011

Тема исследования

ИСТОРИЯ АЗБУКИ

Цель

Задачи

Гипотеза

Тридцать три родных сестрицы писаных красавицы

На одной живут странице,а повсюду славятся!

К вам они сейчас спешат славные сестрицы,

Очень просит всех ребят с ними подружиться.

Познакомтесь с ними дети!

Вот они рядком стоят

Очень плохо жить на свете

Тем, кто с ними не знаком!

Б. Заходер.

Ход работы

Азбука... Нарядные книжки с цвет¬ными картинками. Самые первые, которые про¬читали в своей жизни и вы, и я, и каждый грамот¬ный человек. Давно ли существуют на свете эти замечательные книжки? И всегда ли они были такими, как теперь?

Кое-что о азбуке вы уже знаете. А теперь за¬глянем в Исторический музей. Вот самый древний нож. Он каменный. А вот самый древний топор. Он тоже каменный. Представляете, оказывается, и самые древние книги тоже, как ни странно, ка¬менные! Страницы этих книг — стены дворцов, памятники и надгробные плиты. Только они могли сохраниться, не истлели за две, за три, за пять тысяч лет. Ну а как учились писать древние грамотеи? Был ли у них письменный букварь? Нет, напрасно ис¬кать его в музеях. Ни одному жрецу не пришло в голову высечь над входом в храм простые слова: «У Маши жар. Мама мыла раму».

Первые буквари были напечатаны, как только люди изобрели книгопечатание. Один из первых русских букварей вышел из типографии Ивана Фе¬дорова в конце XVI века.

Каким же был старинный букварь, напечатан¬ный Федоровым?

Он вовсе не походил на нынешний. Сейчас даже старшеклассник не сразу прочтет, что там напечатано. Ведь прошло 400 лет, и язык сильно изменился. Тот букварь написан на старославян¬ском языке, а сейчас на нем печатаются только церковные книги.

В те времена считалось, что главная задача гра¬мотного человека — научиться читать именно такие книги. В первом букваре не зря было напе¬чатано: «...детям, хотящим разумети писание». Это не значит «хотящим научиться писать», а «хо¬тящим знать Священное Писание». В старых бук¬варях молитвам отводилось много места. Это видно даже из названий.

Букварь, изданный в 1823 году, назывался так: «Драгоценный подарок детям, или Новейшая и пол¬ная российская азбука, содержащая в себе новый способ учения, разные молитвы, символ веры, де¬сять заповедей».

Букварь Прокофия Золотова, 1863 год: «Энцик¬лопедический русский самоучитель, или Полная русская азбука, содержащая в себе: русскую азбуку, молитвы утренние, на сон грядущий и молитвы перед трапезы и после оной, Заповеди Господни, три добродетели богословские, девять блаженств евангельских. С присовокуплением священной ис¬тории Ветхого и Нового Завета». Букварь Антонова, 1897 год: «Русская азбука, содержащая в себе: гражданскую и церковносла¬вянскую азбуки, склады всех родов, молитвы, запо¬веди, анекдоты, таблицы умножения». И, наконец, русский букварь, изданный в XX веке в Париже, назывался сравнительно кратко: «Святой пророк Наум, наставь на ум!»

Выучился грамоте по одному из этих букварей и известный русский педагог К. Д. Ушинский. А став взрослым, издал в 1864 году свой собственный бук¬варь «Родное слово», совсем новый, не похожий на все предшествующие. Он сразу начинался с про¬стейших слов. Были нарисованы дети в лесу и на¬писано «ау», потом плачущий младенец и слово «уа», затем усатый молодец и слово «ус». Было и слово «оса» с картинкой. Ну почти как в нашем теперешнем букваре! (Без всякой зубрежки и бес¬смысленных складов.)

Через восемь лет после «Родного слова» вы Наш современный букварь не похож на своих дедушек и бабушек, которым от роду девяносто, сто и даже триста лет.

На этом можно было бы и закончить историю букваря. Но пройдут годы — и букварь снова станет другим. Каким же? Может быть, появится букварь-робот? Или букварь-сновидение? Уснул неуче¬ным — проснулся грамотеем. Этого пока никто не знает. Если бы знали, сразу сделали бы букварь не сегодняшний, а завтрашний или даже послеза¬втрашний. Но работа над букварем ведется все время. Ученые и педагоги думают, ищут, спорят. И букварь живет, букварь улучшается, потому что он всегда будет необходим людям как первая ступенька на пути в огромный мир знаний! Каждой весной население Болгарии отмечает удивительный праздник.

В городах и селах все от мала до велика выходят на улицы. По центральным улицам идут красочные демонстрации. Попробуйте угадать, что несут демонстранты. Лозунги? Ну, конечно, есть и лозунги, но лозунги особенные. Портреты? Да, и портреты тоже, но чьи? Несут и цветы – весенний праздник без цветов даже вообразить невозможно. Самое интересное в этом красочном шествии то, что люди несут в руках огромные буквы. Да-да, наши родные буквы, составляющие как болгарский, так и русский алфавит. Разной величины и разного цвета, в руках взрослых и детей проплывают над шеренгами а, о, р, к и все остальные. А на портретах Кирилл и Мефодий, которые, как вы помните, изобрели славянскую азбуку.

О жизни Кирилла и Мефодия

Кирилл и Мефодий – братья, создатели славянского алфавита. Кирилл принял это имя перед смертью при пострижении в монахи, его мирское имя – Константин.

Родились они в семье военачальника из города Салоники. Константин был очень способным учеником. Он своим умом и прилежанием приводил в восторг учителей. Он стремился общаться с добрыми и уклонялся от тех, которые могли совратить на зло. Он получил блестящее образование в Константинополе. Его учителями были крупнейшие представители интеллектуальной элиты: Лев Математик и Фотий, будущий патриарх Константинопольский.

Скоро он стал священником и библиотекарем при церкви святой Софии в Константинополе. Он был защитником православия. Затем он преподавал философию в Константинополе, за что и получил прозвище Философ. Однако жизнь в столичном городе его тяготила. И он перебрался в Олимп к Мефодию, проводя время в молитвах и за чтением книг.

В 863 году в Константинополь к греческому царю пришли послы от хазар, просившие прислать учителей для разъяснения истинной веры. Царь пригласил к себе Кирилла и сказал: «Иди, Философ, к этим людям и с помощью святой Троицы благослави на учение о пресвятой Троице». Кирилл согласился и уговорил брата Мефодия идти с ним на апостольское служение. Они отправились вместе. Братья прожили среди славян 40 месяцев, переходя с одного места на другое, везде поучая народы на славянским языке. Для этого они изобрели особый алфавит (глаголицу) и перевели на славянский язык Евангелие и иные богослужебные книги. Устраивая училища для юношей, они приобрели много учеников. Чтобы посвятить их в священный сан, братья отправились с ними в Рим.

Деятельность Кирилла и Мефодия встретила сопротивление со стороны немецкого духовенства, выступавшего против славянского письма и требовавшего, чтобы богослужение проходило только на латинском языке.

По прибытии в Рим Кирилл тяжело заболел и, получив от Господа извещение о скорой кончине, принял монашество с именем Кирилл. Через 50 дней он умер. Папа Николай I великий освятил священные книги. И ученики Кирилла и Мефодия стали священниками и дьяконами. В конце 869 года Мефодий был поставлен архиепископом практически всей Великой Моравии.

В 870 году во время войны он был арестован и сослан в один из монастырей Швабии, где содержался в очень жестоких условиях. Население восстало против такого произвола. Вмешался Папа Иоанн VIII. Он написал епископу Падуанскому, Гемерику: «Жестокость твоя превышает жестокость любого светского тирана, даже звериную свирепость: поместить в заключение брата нашего и епископа Мефодия, в течение долгого времени держать лютою зимою, во время урагана под открытым небом. Оторвать его от выполнения им церковных обязанностей! И ты дошел до такой степени безумия, что на синоде ударил бы его кнутом, если бы тебе не помешали другие?". Вмешательство Папы сделало свое дело: новый моравский князь Святополк добился освобождения Мефодия.

Умер Мефодий 8 апреля 885 года. После его смерти ученики были изгнаны из Моравии и нашли себе приют в Болгарии. Здесь был создан новый славянский алфавит на основе греческого, был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Этот новый алфавит получил название «кириллица» в честь Кирилла. В 1349 году в честь Кирилла и Мефодия был установлен праздник. Ежегодно 24 мая болгарский народ, а теперь и все славянские народы устраивают торжество. В этот день в Болгарии города и села утопают в цветах. Праздник начинается с демонстрации. С высоко поднятыми над головами книжками, глобусами. Плакатами, шумной толпой проходят учащиеся по улицам. Их приветствуют писатели, рабочие, учителя.

Выводы

• ...
• ...
• ...

Список ресурсов

Печатные издания:

• ...
• ...
• ...

Интернет - ресурсы:

• ...
• ...
• ...