ОК 2012 Куракина Екатерина
АнжеликаК (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
Книга Клары Моисеевой повествует о последних днях древней Согдийской Империи. | Книга Клары Моисеевой повествует о последних днях древней Согдийской Империи. | ||
| + | |||
Смысл названия заключается в исторических событиях забытого согдийского царства, где много интересного и неожиданного, которые шаг за шагом происходят и подводят читателя к раскрытию великой тайны. | Смысл названия заключается в исторических событиях забытого согдийского царства, где много интересного и неожиданного, которые шаг за шагом происходят и подводят читателя к раскрытию великой тайны. | ||
С давних пор в народе жили легенды о том, что на вершине горы обитают злые духи, принимающие облик диких животных. Не всякий решался подняться туда. | С давних пор в народе жили легенды о том, что на вершине горы обитают злые духи, принимающие облик диких животных. Не всякий решался подняться туда. | ||
| + | |||
Действие происходят на самой древней территории - Согдиана. Самарканд – её столица, был основан около 7000 году до н. э., и на Великом шёлковом пути был главным городом. | Действие происходят на самой древней территории - Согдиана. Самарканд – её столица, был основан около 7000 году до н. э., и на Великом шёлковом пути был главным городом. | ||
Арабы в 651 до н. э. году захватили Персию и двинулись дальше на завоевание согдийских земель. Жители горных селений Согдианы очень долго и терпеливо боролись за свободу и независимость, но в 721 до н. э. году воины хорансанского наместника Саида ал-Хараши одержали победу над согдийцами и захватили крепость Абаргар на горе Муг. | Арабы в 651 до н. э. году захватили Персию и двинулись дальше на завоевание согдийских земель. Жители горных селений Согдианы очень долго и терпеливо боролись за свободу и независимость, но в 721 до н. э. году воины хорансанского наместника Саида ал-Хараши одержали победу над согдийцами и захватили крепость Абаргар на горе Муг. | ||
Прошли столетия и в XX веке, 1932 году был обнаружен целый архив Деваштича – последнего из согдийских правителей. В этой крепости на горе Муг - самый важный источник согдийских документов. | Прошли столетия и в XX веке, 1932 году был обнаружен целый архив Деваштича – последнего из согдийских правителей. В этой крепости на горе Муг - самый важный источник согдийских документов. | ||
Словно посланные кем-то из глубины веков «…эти письма были написаны на палках, на кожах, на шёлковой и хлопчатой бумаге. Бесценные сокровища для науки». | Словно посланные кем-то из глубины веков «…эти письма были написаны на палках, на кожах, на шёлковой и хлопчатой бумаге. Бесценные сокровища для науки». | ||
| + | |||
Книга в сказочной форме отражает те события, которые происходили в жизни согдийцев: ткачей, земледельцев, искусных ремесленников. | Книга в сказочной форме отражает те события, которые происходили в жизни согдийцев: ткачей, земледельцев, искусных ремесленников. | ||
По ходу развития сюжетов это произведение учит жизненным правилам и ценностям. «…Нет сокровищницы лучше знания и нет почёта величавее, чем знание». | По ходу развития сюжетов это произведение учит жизненным правилам и ценностям. «…Нет сокровищницы лучше знания и нет почёта величавее, чем знание». | ||
Название некоторых глав можно принять как восточную мудрость. | Название некоторых глав можно принять как восточную мудрость. | ||
Например, «Язык мудреца – ключ от хранилища», «Не все розы для соловья», «Не ищи того – чего нельзя найти», «В красоте – истина». | Например, «Язык мудреца – ключ от хранилища», «Не все розы для соловья», «Не ищи того – чего нельзя найти», «В красоте – истина». | ||
| + | |||
Главным героям этого произведения свойственны такие черты характера, как трудолюбие, жизнерадостность и человеколюбие. | Главным героям этого произведения свойственны такие черты характера, как трудолюбие, жизнерадостность и человеколюбие. | ||
В отрицательных героях же отчетливо просматриваются черствость, малодушие и жадность. | В отрицательных героях же отчетливо просматриваются черствость, малодушие и жадность. | ||
И на этом фоне происходит борьба добра и зла. Куда же все-таки склонится чаша весов? Что дальше? | И на этом фоне происходит борьба добра и зла. Куда же все-таки склонится чаша весов? Что дальше? | ||
| + | |||
Очень страшно и больно было читать о сжигании воинами-арабами бумажных свитков и кожи испещёренных письменами из священной библиотеки Деваштича. Мудрец Махой бросается за ними в костёр.«Кто-то целые годы сидел над этими письменами, а сейчас их поглотит огонь». Но и среди воинов нашёлся здравомыслящий человек и стал спасать то, что уже было брошено в огонь. Сжигание летописей, а в современном мире - книг – это страшное преступление и одно из самых кощунственных противных человеческому уму зрелищ, которое никак нельзя оправдать… | Очень страшно и больно было читать о сжигании воинами-арабами бумажных свитков и кожи испещёренных письменами из священной библиотеки Деваштича. Мудрец Махой бросается за ними в костёр.«Кто-то целые годы сидел над этими письменами, а сейчас их поглотит огонь». Но и среди воинов нашёлся здравомыслящий человек и стал спасать то, что уже было брошено в огонь. Сжигание летописей, а в современном мире - книг – это страшное преступление и одно из самых кощунственных противных человеческому уму зрелищ, которое никак нельзя оправдать… | ||
| + | |||
Многие фразы из произведения можно возвести в правила. «…четыре вещи отличают человека среди всех животных, вмещая в себе всё, что существует в мире – это мудрость, воздержанность, ум и справедливость. Учёность, образованность и обдуманность входят в область мудрости. Благоразумие, терпеливость, учтивость и почтительность относятся к уму…». | Многие фразы из произведения можно возвести в правила. «…четыре вещи отличают человека среди всех животных, вмещая в себе всё, что существует в мире – это мудрость, воздержанность, ум и справедливость. Учёность, образованность и обдуманность входят в область мудрости. Благоразумие, терпеливость, учтивость и почтительность относятся к уму…». | ||
Автор использовал такой язык, одновременно легкий для понимания и таинственный для линии сюжета. На протяжении всего произведения сочувствуешь героям, радуешься, злишься, грустишь вместе с ними. Одним словом испытываешь те же самые эмоции героев. Я считаю, что это полностью заслуга автора, она смогла передать читателям все что хотела, а я в свою очередь очень рада, что прочитала эту историческую повесть. | Автор использовал такой язык, одновременно легкий для понимания и таинственный для линии сюжета. На протяжении всего произведения сочувствуешь героям, радуешься, злишься, грустишь вместе с ними. Одним словом испытываешь те же самые эмоции героев. Я считаю, что это полностью заслуга автора, она смогла передать читателям все что хотела, а я в свою очередь очень рада, что прочитала эту историческую повесть. | ||
Хоть эта книга основана на реальных событиях, и имеет исторический характер, она заставляет задуматься читателя над жизненными приоритетами, и сделать правильные выводы. Вот почему, я думаю, моим сверстникам также понравится эта книга. | Хоть эта книга основана на реальных событиях, и имеет исторический характер, она заставляет задуматься читателя над жизненными приоритетами, и сделать правильные выводы. Вот почему, я думаю, моим сверстникам также понравится эта книга. | ||
События в книге постоянно указывают читателю на поиск обдуманных решений. | События в книге постоянно указывают читателю на поиск обдуманных решений. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | [[Категория:Конкурс Наша школьная библиотека 2011-2012]] | ||
Текущая версия на 09:11, 29 декабря 2011
Автор - Куракина Екатерина, 10 "А" класс, МОУ школа № 32
Руководитель - Качанова Анжелика Николаевна, заведующая библиотекой
Произведение - Клара Моисеева «Тайна горы Муг»
Творческое название: Потомки узнают истину
Рецензия.
Книга Клары Моисеевой повествует о последних днях древней Согдийской Империи.
Смысл названия заключается в исторических событиях забытого согдийского царства, где много интересного и неожиданного, которые шаг за шагом происходят и подводят читателя к раскрытию великой тайны. С давних пор в народе жили легенды о том, что на вершине горы обитают злые духи, принимающие облик диких животных. Не всякий решался подняться туда.
Действие происходят на самой древней территории - Согдиана. Самарканд – её столица, был основан около 7000 году до н. э., и на Великом шёлковом пути был главным городом. Арабы в 651 до н. э. году захватили Персию и двинулись дальше на завоевание согдийских земель. Жители горных селений Согдианы очень долго и терпеливо боролись за свободу и независимость, но в 721 до н. э. году воины хорансанского наместника Саида ал-Хараши одержали победу над согдийцами и захватили крепость Абаргар на горе Муг. Прошли столетия и в XX веке, 1932 году был обнаружен целый архив Деваштича – последнего из согдийских правителей. В этой крепости на горе Муг - самый важный источник согдийских документов. Словно посланные кем-то из глубины веков «…эти письма были написаны на палках, на кожах, на шёлковой и хлопчатой бумаге. Бесценные сокровища для науки».
Книга в сказочной форме отражает те события, которые происходили в жизни согдийцев: ткачей, земледельцев, искусных ремесленников. По ходу развития сюжетов это произведение учит жизненным правилам и ценностям. «…Нет сокровищницы лучше знания и нет почёта величавее, чем знание». Название некоторых глав можно принять как восточную мудрость. Например, «Язык мудреца – ключ от хранилища», «Не все розы для соловья», «Не ищи того – чего нельзя найти», «В красоте – истина».
Главным героям этого произведения свойственны такие черты характера, как трудолюбие, жизнерадостность и человеколюбие. В отрицательных героях же отчетливо просматриваются черствость, малодушие и жадность. И на этом фоне происходит борьба добра и зла. Куда же все-таки склонится чаша весов? Что дальше?
Очень страшно и больно было читать о сжигании воинами-арабами бумажных свитков и кожи испещёренных письменами из священной библиотеки Деваштича. Мудрец Махой бросается за ними в костёр.«Кто-то целые годы сидел над этими письменами, а сейчас их поглотит огонь». Но и среди воинов нашёлся здравомыслящий человек и стал спасать то, что уже было брошено в огонь. Сжигание летописей, а в современном мире - книг – это страшное преступление и одно из самых кощунственных противных человеческому уму зрелищ, которое никак нельзя оправдать…
Многие фразы из произведения можно возвести в правила. «…четыре вещи отличают человека среди всех животных, вмещая в себе всё, что существует в мире – это мудрость, воздержанность, ум и справедливость. Учёность, образованность и обдуманность входят в область мудрости. Благоразумие, терпеливость, учтивость и почтительность относятся к уму…». Автор использовал такой язык, одновременно легкий для понимания и таинственный для линии сюжета. На протяжении всего произведения сочувствуешь героям, радуешься, злишься, грустишь вместе с ними. Одним словом испытываешь те же самые эмоции героев. Я считаю, что это полностью заслуга автора, она смогла передать читателям все что хотела, а я в свою очередь очень рада, что прочитала эту историческую повесть. Хоть эта книга основана на реальных событиях, и имеет исторический характер, она заставляет задуматься читателя над жизненными приоритетами, и сделать правильные выводы. Вот почему, я думаю, моим сверстникам также понравится эта книга. События в книге постоянно указывают читателю на поиск обдуманных решений.
