Каково отношение современной молодежи к службе в Российской Армии?
Voodo O (обсуждение | вклад) (→Тема исследования группы) |
Voodo O (обсуждение | вклад) (→Раскрытие вопроса) |
||
(не показаны 4 промежуточные версии 1 участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
== Название проекта == | == Название проекта == | ||
− | + | Быть или не быть? | |
== Авторы и участники проекта == | == Авторы и участники проекта == | ||
Строка 6: | Строка 6: | ||
== Тема исследования группы == | == Тема исследования группы == | ||
− | + | Отношение современной молодежи к службе в Российской Армии? | |
== Проблемный вопрос (вопрос для исследования) == | == Проблемный вопрос (вопрос для исследования) == | ||
− | + | Каково отношение современной молодежи к службе в Российской Армии? | |
− | + | ||
== Раскрытие вопроса == | == Раскрытие вопроса == | ||
Строка 16: | Строка 15: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td> | <td> | ||
− | + | Современной армии России требуются быстрые, решительные и очень существенные реформы: молодежь относится к службе в армии по большей части негативно, чему есть причины: | |
− | + | Часть причин может быть описана достаточно четко самими субъектами такого мнения. Это касается прежде всего, так называемой «дедовщины» или по терминологии, используемой армейским официозом, неуставных взаимоотношений. Практика угнетения, эксплуатации и физического подавления, принуждения, унижения и издевательств со стороны одного «призыва» по отношению к более «молодому» воспроизводится в рядах ВС РФ в течение всего периода, и свидетельств угасания этого процесса нет. Этот феномен широко известен в обществе и выдвигается как причина номер один или номер два, из-за которой молодые люди (или их родители) не хотят участвовать в исполнении конституционного долга. | |
− | + | Сопряженными с вопросами о «дедовщине» оказывают другие причины, выдвигаемые общественностью как резоны против армейской службы. Они касаются унижений и плохого обращения с призывниками со стороны сержантского и офицерского состава. Далее они затрагивают плохие условия содержания – плохое питание, условия проживания и пр. Эти обстоятельства в глазах общества имеют общую причину – деградацию и коррупцию как младших, так и старших командиров. Раскладывание имущества и продовольствия, эксплуатация призывников, принуждения к работам, которые не связаны с боевой учебой и даже самообеспечением армии, - все это известно в обществе из рассказов отслуживших и играет резко негативную роль в формировании отношения к службе в армии. | |
− | + | Еще одна группа мотивов, занимающая первое-второе место в формировании негативного отношения к службе в вооруженных силах, связана с участием армии в действиях в так называемых «горячих точках», прежде всего, в Чечне. Внутри этой группы существует несколько мотивов. | |
− | + | Первой может быть назван страхом за свою жизнь и здоровье. Потерять их в ходе боевых действий многим представляется вероятным. | |
− | + | Второй мотив заключается в нежелании брать на себя моральную ответственность за действия и поведение российской армии в этих местах. Мотивы переплетаются, когда молодые люди говорят: «Не знаешь, за что отдавать жизнь». | |
− | + | Первую и вторую группы объединяет общее положение, что здесь фигурирует нежелание служить в такой армии, армии, которая находится в таком состоянии и участвует в таких действиях. При этом принципиального отказа от воинской службы как таковой нет. С убежденностью и искренностью, степень которой установить нельзя, носители такой позиции говорят, что в армии, не имеющих этих дефектов и не участвующей в таких операциях, они считают возможным и должным служить. | |
− | + | Подобная позиция не связана, как видим, ни с пацифизмом, ни со стремлением не участвовать в насилии, не говоря уж о том, что она не связана с теми или иными религиозными убеждениями. Считать ли такую позицию нравственной, считать ли такие мотивы отказа от службы «убеждениями» - вопрос весьма дискуссионный. | |
− | + | Кроме этих мотивов, в последнее время весьма широкое распространение получил еще один: служба в армии – потерянное время. Два года в молодости – слишком большой срок, чтобы я согласился их отдать, заявляют молодые люди. Закон о воинской службе требует от них, по их оценке, слишком многого | |
− | + | Тем не менее, есть хорошие предпосылки к тому, что молодые люди захотят служить в Вооруженных Силах по контракту, то есть захотят сделать службу в армии своей профессией. К сожалению, предпосылки так и остаются предпосылками, пока зарплата, которую получает военнослужащий, будет на столь низком уровне. Так, например, сержант среднестатистической военной части зарабатывает 15-20 тысяч рублей в месяц - почти столько, сколько и обыкновенный дворник в Москве. Естественно, рисковать своей жизнью за такие деньги хочется немногим. В целом, отношение к службе в армии было бы позитивным, если бы не влияние таких факторов, как неуставные взаимоотношения и низкая заработная плата. | |
− | + | ||
− | + | ||
− | + | ||
− | + | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
[[Категория:ТГУ]] | [[Категория:ТГУ]] | ||
[[Категория:TEO2]] | [[Категория:TEO2]] |
Текущая версия на 02:53, 16 мая 2012
Содержание |
Название проекта
Быть или не быть?
Авторы и участники проекта
Евпатий Коловрат
Тема исследования группы
Отношение современной молодежи к службе в Российской Армии?
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Каково отношение современной молодежи к службе в Российской Армии?
Раскрытие вопроса
Современной армии России требуются быстрые, решительные и очень существенные реформы: молодежь относится к службе в армии по большей части негативно, чему есть причины: Часть причин может быть описана достаточно четко самими субъектами такого мнения. Это касается прежде всего, так называемой «дедовщины» или по терминологии, используемой армейским официозом, неуставных взаимоотношений. Практика угнетения, эксплуатации и физического подавления, принуждения, унижения и издевательств со стороны одного «призыва» по отношению к более «молодому» воспроизводится в рядах ВС РФ в течение всего периода, и свидетельств угасания этого процесса нет. Этот феномен широко известен в обществе и выдвигается как причина номер один или номер два, из-за которой молодые люди (или их родители) не хотят участвовать в исполнении конституционного долга. Сопряженными с вопросами о «дедовщине» оказывают другие причины, выдвигаемые общественностью как резоны против армейской службы. Они касаются унижений и плохого обращения с призывниками со стороны сержантского и офицерского состава. Далее они затрагивают плохие условия содержания – плохое питание, условия проживания и пр. Эти обстоятельства в глазах общества имеют общую причину – деградацию и коррупцию как младших, так и старших командиров. Раскладывание имущества и продовольствия, эксплуатация призывников, принуждения к работам, которые не связаны с боевой учебой и даже самообеспечением армии, - все это известно в обществе из рассказов отслуживших и играет резко негативную роль в формировании отношения к службе в армии. Еще одна группа мотивов, занимающая первое-второе место в формировании негативного отношения к службе в вооруженных силах, связана с участием армии в действиях в так называемых «горячих точках», прежде всего, в Чечне. Внутри этой группы существует несколько мотивов. Первой может быть назван страхом за свою жизнь и здоровье. Потерять их в ходе боевых действий многим представляется вероятным. Второй мотив заключается в нежелании брать на себя моральную ответственность за действия и поведение российской армии в этих местах. Мотивы переплетаются, когда молодые люди говорят: «Не знаешь, за что отдавать жизнь». Первую и вторую группы объединяет общее положение, что здесь фигурирует нежелание служить в такой армии, армии, которая находится в таком состоянии и участвует в таких действиях. При этом принципиального отказа от воинской службы как таковой нет. С убежденностью и искренностью, степень которой установить нельзя, носители такой позиции говорят, что в армии, не имеющих этих дефектов и не участвующей в таких операциях, они считают возможным и должным служить. Подобная позиция не связана, как видим, ни с пацифизмом, ни со стремлением не участвовать в насилии, не говоря уж о том, что она не связана с теми или иными религиозными убеждениями. Считать ли такую позицию нравственной, считать ли такие мотивы отказа от службы «убеждениями» - вопрос весьма дискуссионный. Кроме этих мотивов, в последнее время весьма широкое распространение получил еще один: служба в армии – потерянное время. Два года в молодости – слишком большой срок, чтобы я согласился их отдать, заявляют молодые люди. Закон о воинской службе требует от них, по их оценке, слишком многого Тем не менее, есть хорошие предпосылки к тому, что молодые люди захотят служить в Вооруженных Силах по контракту, то есть захотят сделать службу в армии своей профессией. К сожалению, предпосылки так и остаются предпосылками, пока зарплата, которую получает военнослужащий, будет на столь низком уровне. Так, например, сержант среднестатистической военной части зарабатывает 15-20 тысяч рублей в месяц - почти столько, сколько и обыкновенный дворник в Москве. Естественно, рисковать своей жизнью за такие деньги хочется немногим. В целом, отношение к службе в армии было бы позитивным, если бы не влияние таких факторов, как неуставные взаимоотношения и низкая заработная плата. |