IDK06 Мирас

Материал из ТолВИКИ
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показаны 90 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
<div style="background-color:LightsteelBlue ;border:4px solid CornflowerBlue">
+
<center>'''Частное учреждение "Гимназия им. Т. Аубакирова"'''</center><br>
  
 +
<center>город Темиртау,<br>Карагандинская область,<br> Республика Казахстан </center><br>
  
 +
<center>Наша гимназия [http://g-aubakirova.kz/]</center><br>
 +
<center>Город, в котором мы живём [http://temirtau.kz/]</center><br>
  
−
<center><span style="color:MediumOrchid "><font face="Cooper Black" size=12>Мирас</font></span></center>
 
  
  
−
<hr size=150 align=center noshade width=80%>
+
<hr align=center width=50%>
−
<hr size=100 align=center width=50%>
+
<hr align=center width=80%>
  
 +
[[Изображение:Эмблема_с_надписьюpsd.jpg|thumb|right|Логотип команды Мирас]]<br>
 +
<center>'''Количество участников 6 - 5, 7, 8 классы''' </center><br>
 +
<center>'''Девиз:'''</center><br>
  
−
<font face="Courier New" size=6><center><span style="color:GhostWhite">'''Частное учереждение "Гимназия им. Т. Аубакирова"<br>
+
''Не нужно нам владеть мечом.<br>
 +
''Не ищем славы громкой.''<br>
 +
''Тот побеждает, кто знаком.''<br>
 +
''С искусством мыслить тонко.''<br>
  
−
города Темиртау,<br>Карагандинской области,<br> Республики Казахстан <br>
 
−
</span></center></font>
 
−
<font face="Courier New" ><center><u>Наша гимназия [http://g-aubakirova.kz/]<br>
 
−
Город в котором мы живём [http://temirtau.kz/]</u></center></font><br>
 
  
 +
<hr align=center width=80%>
 +
<hr align=center width=50%>
  
−
<hr size=30 align=center width=50%>
+
[[Изображение:SAM_0858.JPG|thumb|center|400x500px|Наша команда]]
−
<hr size=50 align=center width=80%>
+
  
−
[[Изображение:Эмблема_с_надписьюpsd.jpg|thumb|right|Логотип команды Мирас]]<br>
+
<center><u>'''Координатор проекта:<br>
  
−
Количество участников 6 - 5, 7, 8 классы </center><br>
 
  
−
<center><span style="color:MediumOrchid ">'''Девиз:'''</span> <br>
+
Гонтаренко Нина Васильевна</u></center><br>
  
−
''Не нужно нам владеть мечом.<br>
 
−
''Не ищем славы громкой.''<br>
 
−
''Тот побеждает, кто знаком.'''<br>
 
−
''С искусством мыслить тонко.''<br>
 
−
</center>
 
−
[[Изображение:SAM_0858.JPG|thumb|center|Наша команда]]<br clear="both" />
 
−
<u>Координатор проекта - Гонтаренко Нина Васильевна</u><br>
 
  
−
<u>сетевой координатор - Сурначёва Ольга Георгиевна</u><br>
+
<center><u>'''Cетевой координатор:<br>
 +
 
 +
 
 +
Сурначёва Ольга Георгиевна</u></center><br>
 +
 
 +
 
 +
 
 +
{| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: beige; margin-left: auto; margin-right: auto"
 +
| style="width: 33%; background-color:LightGreen; border:1px solid #6A5ACD; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2" |
 +
 
 +
 
 +
<gallery caption='Наша галерея картинок об Илье Муромце'>
 +
Изображение:Муромец1.JPG|Илья Муромец и Змей-рогатый сокол (А. Фанталов)
 +
Изображение:Муромец2.jpg|Илья Муромец и отец Святогора  (А. Фанталов)
 +
Изображение:Муромец3.JPG|Левин Лёва 6 лет
 +
Изображение:Муромец4.jpg|Памятник Илье Муромцу (др. ракурс).  Автор Николай Чуксин
 +
Изображение:Муромец5.jpg|Художник Б. Д. Тузлуков. Илья Муромец и конь его Воронок
 +
</gallery>
 +
 
 +
 
 +
{| border=1
 +
!Критерии для сравнения
 +
!Илья Муромец
 +
!Кобланды-батыр
 +
|-
 +
!Портрет героя
 +
|"Выезжал тут [[старый казак]] Илья Муромец"
 +
  "Как вскричал Илья [[зычным голосом]]"
 +
  "Он берет Илью да за [[желты кудри]]"
 +
  "Я дохну тебе да в [[личико белое]]"
 +
  "У меня [[головушка дa с последью]]"
 +
  "Ты [[удаленький дородный добрый молодец]],
 +
  Ан [[славный богатырь да святорусский!"]] 
 +
  "Он берет-то свой тугой лук разрывчатый,
 +
  Во свои берет [[во белы во ручушки]]"
 +
  "Встал Илья на [[резвы ноги]]"
 +
|''Уже в шесть лет Кобланды стал батыром,опоясался мечом,взял лук и стрелы,сел на коня и прославился по всей округе как удачливый охотник:
 +
 
 +
  Птица-ястреб сидит на руке      
 +
  Мальчик,пыль заметая,летит
 +
  Диким козам наперерез.
 +
  Вслед за ним борзая бежит....
 +
  Вот каким предстаёт герой в битве с Казан-Ханом:
 +
  У Кобланды-отвага льва.
 +
  Богатырь засучил рукава.
 +
  Он горяч и нетерпелив.
 +
  Руки белые обнажив,
 +
  Возбуждённый, в сечу спешит.....
 +
  Из железа кольчуга на нём,
 +
  Пред собою держит он щит,
 +
  В чёрном шапке седле он сидит...
 +
''
 +
 
 +
|-
 +
!Детство героя
 +
|30 лет Илья Муромец сидел сыднем, был прикован к постели. По происхождению он из семьи простых крестьян. Родители его были  земледельцами.
 +
|Велика была радость Токтарбая, когда у жены его Аналык родились дочь Карлыгаш и сын Кобланды. Когда Кобланды встал ещё не окрепшие  ножки, Тохтарбай отпраздновал это событие тем, что собрал 90 мальчишек и  заколол им на угощенье девять ярок. На радость родителям дети росли и крепли день ото дня. Уже в 6 лет Кобланды стал батыром, опоясолся мечом, взял лук и стрелы , сел на коня и прославился по всей округе как удачливый охотник. Широкоплечего и рослого мальчика - несведущие люди принимали за юношу. Тохтарбай ничего не жалел для того , чтобы сын вырос сильным и смелым джигитом. Воспитателем Кобланды был постух Естемис. Он учил Кобланды владеть оружием, стрелять без промаха, накапливать силу.
 +
|-
 +
!Женские образы
 +
|Жена Ильи Муромца - Златыгорка. Он часто отсутствовал, но она верно ждала его, переживала за него, с пониманием относилась к его делам. Родила ему сына- наследника. 
 +
|Образ Кортки как бы дополняет образ Кобланды. Вместе они - непобедимая сила. Когда у батыра по молодости не хватает житейского  опыта, на помощь ему приходит молодая жена. Кортка все умеет делать , она талантливая мастерица. Благодаря Кортке у Кобланды, когда ему нужно отправиться в поход, есть и боевые доспехи, и конь. Кобланды , возвратившись пищу, припрятанную для него женой. Кортка дает ему знать , куда Алшагыр  увел кипчаков, как лучше проникнуть в неприступный ханский город. Кортка - воплощение опыта, разума и в то же время женьщина, сияющая красотой юности . Она чарует своим взором, блеском смоляных волос. Кортка верна своему долгу, в ней сильно чувство чести и собственного достоинства. Она любит Кобланды и ничьей, кроме него, не будет.
 +
Ещё 1 женский образ - это красавица Корлыга, дочь хана Кобикты.
 +
"Была у хана дочь по имени Корлыга
 +
  С глазами серыми , с носом прямым
 +
  С прекрасным лучезарным лицом."
 +
Корлыга хоть и была дочерью врага Кобланды, но впоследствии стала ему другом и верным боевым товварищем. Девушка была безответно влюблена в Кобланды, и в во многом из-за этого она помогала ему. Но даже зная, что батыр не отвеит ей взаимностью, она продолжала быть верной батыру.
 +
|-
 +
!Подвиги и победы
 +
|Илья Муромец победил Соловья-разбойника , Идолище, Калин-царя.
 +
|Первый поход Кобланды совершил против Казан хана. Кобланды встает на защиту обиженных и идет против Казана и его союзника Кобикты-ханна.
 +
  "Я клянусь, что не буду жалеть
 +
  Силу сердца и силу рук,
 +
  Что глаза мои будут остры...
 +
  Обещаю врагов одолеть..."
 +
Но поход Кобланды неудачен. Батыр схвачен аскерами Кобикты и брошен в подземную тюрьму. С помощью Карлыги -  дочери Кобикты батыр бежит из плена.
 +
В следующем поединоке Кобланды побеждает Алшагыра.
 +
Когда Караман просит Кобланды помочь ему в походе на Кобикты-хана, то батыр соглашается.
 +
  "Если хочешь пойти - пойдем,
 +
  Если надо - врага разобьем,"
 +
- отвечал он.
 +
Одного за другим сражает он Калмытских военачальников и богатырей. Тяжелый ратный труд батыра венчается победой, а победа несет освобождние , мир его народу:
 +
  "Посмотрел Кобланды - светло,
 +
  Победителю свастье взошло
 +
  Выходил, шумя, из ворот
 +
  На свободу кипчатский род
 +
  Выходили и млад, и стар,
 +
  Жены, девушки, детвора"
 +
 
 +
|-
 +
!Смерть
 +
| В ряде варинатов Илья Муромец найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквям, сиротам, удаляется киевские пещеры и там "окаменевает". В пещерах Киево-Печерской лавры есть гроб с надписью Илья Муромец, но ученые считают, что это образ вымышленный.
 +
     
 +
| О Кобланды батыре пели многие казахские акыны. Одни заканчивали его историю победой над Алшагыром, другие продолжали свой рассказ, повествуя о сыне батыра Бокенбае, таком же могучем герое, как отец. Кобланды стал благодетелем народа. Карлыга родила ему сына Киникбая. Благодаря двум сыновьям - Бокенбаюи Киикбаю - Кобланды обеспечил стране мирную жизнь и навсегда остался в народных легендах.
 +
|-
 +
! Конь
 +
| По совету каликов Илья купил на торжище неражего жеребёночка и вырастил его сам.  Тот  был самым слабым и уродливым жеребенком в табуне,Но сумел распознать в нем Илья богатырского коня. Назвал он его Бурушка:“Мне-ка служит верой-правдою мой старый Бурушка косматенький”. Богатырский конь для Ильи Муромца был верным товарищем и другом.Конь предупреждает Илью  об опасностях,служит ему верой и правдой!
 +
  "Его добрый конь да богатырский
 +
  С горы на гору стал перескакивать,
 +
  С холма на холм стал перемахивать,
 +
  "Мелки реченьки, озёрки промеж ног пускать..."
 +
|Богатырский конь Кобланды в эпосе очеловечен. Он наделен той же жаждой подвига,тем же желанием столкнуться в битве с врагами,каким охвачен и сам батыр.
 +
  "Мой соратник и мой оплот
 +
  Мой товаирщ на поле войны,"-
 +
называет тайбурыла Кобланды.Без Тайбурыла,без его стойкости и крылатого бега , его вещей силы не одержать бы батыру побед,не спасти бы своих близких ,всех кипчаков.Тайбурыл выносит батыра из-под занесенного над ним меча,спасает Кобланды от погони,находит следы разграбленного аула.Гром копыт чедесного коня пугает целую рать. из глаз его летят искры,он крылат,как птица. Описание бега тайбурыла-одно из самых поэтичных и любимых народом мест эпоса:
 +
"Полетел Тайбурл.как буран,
 +
Что низвегрнулся наземь с высот.
 +
Вдоль ушей его катится пот,
 +
Он летит,и бугристой земли
 +
Он копытасмине достает!..." 
 +
|}
 +
 
 +
 
 +
== Статья ==
 +
Сказание о борьбе с иноземными захватчиками возникали у племен, из которых впоследствии образовался казахский народ,- усуней, канглы, конратцев, кереев, кипчаков.Вот почему герои казахского эпоса- разного происхождения: Кобланды - родом кара-кипчаков, Алпамыс - изплемен конрат, Камбар - из ногайлы. Но все батыры, для которых главное в жизни - любовь к родине и родному народу.
 +
 
 +
Самый древний пласт казахского героического эпоса относится к VII-X вв.Это была эпоха ,когда начался распад патриархально-родовых отношений, когда началось постепенное вызревание патриархально-феодального уклада. С этой эпохой связан эпос об Алпамысе. После завоевания Чингис-ханом земель, принадлежавших родам кипчаков,канглы и др.,сыновья Чингиса включили их в свои владения. Но завоеванные племена не подчинились чингисам. не раз восстали они против Золотой Орды. Это событие также нашли отражение в эпосе.
 +
Когда в XV-XVI веаках ослабленная междоусобицами Золотая Орда распалась.у казахского народа появился новый опасный враг джунгарские феодалы. В начале XVII века они нападали на казахские аулы,захватывая значительные территории, где кочевали казахи. Особенно сильно притесняли они казахский народ с середины XVII века. в 1723 году последовало нападение.превосходившее все бывшие до того вторжения джунгарских феодалов и их войск."Великим бедствием" назвали его казахи.
 +
 
 +
Эпоха героической борьбы с джунгарами и калмыками - время окончательного сложения героического эпоса. Именно к ней приурочено действие большинства казахских эпических произведений, в том числе и тех, которые возникли раньше. такая группировка редких по происхождению песен вокруг событий одной эпохи обычна для эпоса: историческая жизнь показывается в эпосе обобщенно. Поэтому враги казахского народа в эпосе всегда называются "калмыками", а батыры обороняют свой род, племя и родственные племена от вторжения "калмыцких" ханов.
  
−
[[:Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]].
+
Потребность народа в героическом слове, в героической песне никогда не исчезала. память о том, как стойко, грудью встречали врага его предки, воодушевляет народ. Поэтому он продолжает петь старинный героический эпос и по образцу его в XVIII-XX вв. создает новые эпические произведения. В "Карабеке", "Утегенбатыре" и других более поздних эпических произведениях разрабатывается издавна утвердившаяся тема объединения племен для защиты от калмыцко-джунгарских нападений. Но героическая теиа глубже связывается с социальной борьбой, с общественными конфликтами в родах и аулах.
 +
|}
 +
<youtube v=FmZEJD4HGGw/>
 +
[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]]

Текущая версия на 17:15, 7 декабря 2010

Частное учреждение "Гимназия им. Т. Аубакирова"

город Темиртау,
Карагандинская область,
Республика Казахстан

Наша гимназия [1]

Город, в котором мы живём [2]


Логотип команды Мирас

Количество участников 6 - 5, 7, 8 классы

Девиз:

Не нужно нам владеть мечом.
 Не ищем славы громкой.
Тот побеждает, кто знаком.
С искусством мыслить тонко.


Наша команда
Координатор проекта:


Гонтаренко Нина Васильевна


Cетевой координатор:


Сурначёва Ольга Георгиевна



  • Наша галерея картинок об Илье Муромце

  • Илья Муромец и Змей-рогатый сокол (А. Фанталов)

  • Илья Муромец и отец Святогора (А. Фанталов)

  • Левин Лёва 6 лет

  • Памятник Илье Муромцу (др. ракурс). Автор Николай Чуксин

  • Художник Б. Д. Тузлуков. Илья Муромец и конь его Воронок


Критерии для сравнения Илья Муромец Кобланды-батыр
Портрет героя "Выезжал тут старый казак Илья Муромец" 
  "Как вскричал Илья зычным голосом"
  "Он берет Илью да за желты кудри"
  "Я дохну тебе да в личико белое"
  "У меня головушка дa с последью"
  "Ты удаленький дородный добрый молодец,
  Ан славный богатырь да святорусский!"   
  "Он берет-то свой тугой лук разрывчатый,
  Во свои берет во белы во ручушки"
  "Встал Илья на резвы ноги"
Уже в шесть лет Кобланды стал батыром,опоясался мечом,взял лук и стрелы,сел на коня и прославился по всей округе как удачливый охотник: 
 Птица-ястреб сидит на руке 						       
 Мальчик,пыль заметая,летит
 Диким козам наперерез.
 Вслед за ним борзая бежит....
 Вот каким предстаёт герой в битве с Казан-Ханом:
 У Кобланды-отвага льва.
 Богатырь засучил рукава.
 Он горяч и нетерпелив.
 Руки белые обнажив,
 Возбуждённый, в сечу спешит.....
 Из железа кольчуга на нём,
 Пред собою держит он щит,
 В чёрном шапке седле он сидит...

Детство героя 30 лет Илья Муромец сидел сыднем, был прикован к постели. По происхождению он из семьи простых крестьян. Родители его были земледельцами. Велика была радость Токтарбая, когда у жены его Аналык родились дочь Карлыгаш и сын Кобланды. Когда Кобланды встал ещё не окрепшие ножки, Тохтарбай отпраздновал это событие тем, что собрал 90 мальчишек и заколол им на угощенье девять ярок. На радость родителям дети росли и крепли день ото дня. Уже в 6 лет Кобланды стал батыром, опоясолся мечом, взял лук и стрелы , сел на коня и прославился по всей округе как удачливый охотник. Широкоплечего и рослого мальчика - несведущие люди принимали за юношу. Тохтарбай ничего не жалел для того , чтобы сын вырос сильным и смелым джигитом. Воспитателем Кобланды был постух Естемис. Он учил Кобланды владеть оружием, стрелять без промаха, накапливать силу.
Женские образы Жена Ильи Муромца - Златыгорка. Он часто отсутствовал, но она верно ждала его, переживала за него, с пониманием относилась к его делам. Родила ему сына- наследника. Образ Кортки как бы дополняет образ Кобланды. Вместе они - непобедимая сила. Когда у батыра по молодости не хватает житейского опыта, на помощь ему приходит молодая жена. Кортка все умеет делать , она талантливая мастерица. Благодаря Кортке у Кобланды, когда ему нужно отправиться в поход, есть и боевые доспехи, и конь. Кобланды , возвратившись пищу, припрятанную для него женой. Кортка дает ему знать , куда Алшагыр увел кипчаков, как лучше проникнуть в неприступный ханский город. Кортка - воплощение опыта, разума и в то же время женьщина, сияющая красотой юности . Она чарует своим взором, блеском смоляных волос. Кортка верна своему долгу, в ней сильно чувство чести и собственного достоинства. Она любит Кобланды и ничьей, кроме него, не будет.

Ещё 1 женский образ - это красавица Корлыга, дочь хана Кобикты. 

"Была у хана дочь по имени Корлыга 
 С глазами серыми , с носом прямым
 С прекрасным лучезарным лицом."

Корлыга хоть и была дочерью врага Кобланды, но впоследствии стала ему другом и верным боевым товварищем. Девушка была безответно влюблена в Кобланды, и в во многом из-за этого она помогала ему. Но даже зная, что батыр не отвеит ей взаимностью, она продолжала быть верной батыру.

Подвиги и победы Илья Муромец победил Соловья-разбойника , Идолище, Калин-царя. Первый поход Кобланды совершил против Казан хана. Кобланды встает на защиту обиженных и идет против Казана и его союзника Кобикты-ханна. 
 "Я клянусь, что не буду жалеть 
  Силу сердца и силу рук,
  Что глаза мои будут остры...
  Обещаю врагов одолеть..."

Но поход Кобланды неудачен. Батыр схвачен аскерами Кобикты и брошен в подземную тюрьму. С помощью Карлыги - дочери Кобикты батыр бежит из плена. В следующем поединоке Кобланды побеждает Алшагыра. Когда Караман просит Кобланды помочь ему в походе на Кобикты-хана, то батыр соглашается. 

 "Если хочешь пойти - пойдем, 
  Если надо - врага разобьем,"

- отвечал он. 

Одного за другим сражает он Калмытских военачальников и богатырей. Тяжелый ратный труд батыра венчается победой, а победа несет освобождние , мир его народу: 
 "Посмотрел Кобланды - светло, 
 Победителю свастье взошло 
 Выходил, шумя, из ворот
 На свободу кипчатский род
 Выходили и млад, и стар, 
 Жены, девушки, детвора"
Смерть В ряде варинатов Илья Муромец найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквям, сиротам, удаляется киевские пещеры и там "окаменевает". В пещерах Киево-Печерской лавры есть гроб с надписью Илья Муромец, но ученые считают, что это образ вымышленный. О Кобланды батыре пели многие казахские акыны. Одни заканчивали его историю победой над Алшагыром, другие продолжали свой рассказ, повествуя о сыне батыра Бокенбае, таком же могучем герое, как отец. Кобланды стал благодетелем народа. Карлыга родила ему сына Киникбая. Благодаря двум сыновьям - Бокенбаюи Киикбаю - Кобланды обеспечил стране мирную жизнь и навсегда остался в народных легендах.
Конь По совету каликов Илья купил на торжище неражего жеребёночка и вырастил его сам. Тот был самым слабым и уродливым жеребенком в табуне,Но сумел распознать в нем Илья богатырского коня. Назвал он его Бурушка:“Мне-ка служит верой-правдою мой старый Бурушка косматенький”. Богатырский конь для Ильи Муромца был верным товарищем и другом.Конь предупреждает Илью об опасностях,служит ему верой и правдой! 
 "Его добрый конь да богатырский
 С горы на гору стал перескакивать,
 С холма на холм стал перемахивать,
 "Мелки реченьки, озёрки промеж ног пускать..."
Богатырский конь Кобланды в эпосе очеловечен. Он наделен той же жаждой подвига,тем же желанием столкнуться в битве с врагами,каким охвачен и сам батыр. 
 "Мой соратник и мой оплот
 Мой товаирщ на поле войны,"-

называет тайбурыла Кобланды.Без Тайбурыла,без его стойкости и крылатого бега , его вещей силы не одержать бы батыру побед,не спасти бы своих близких ,всех кипчаков.Тайбурыл выносит батыра из-под занесенного над ним меча,спасает Кобланды от погони,находит следы разграбленного аула.Гром копыт чедесного коня пугает целую рать. из глаз его летят искры,он крылат,как птица. Описание бега тайбурыла-одно из самых поэтичных и любимых народом мест эпоса: 

"Полетел Тайбурл.как буран,
Что низвегрнулся наземь с высот.
Вдоль ушей его катится пот,
Он летит,и бугристой земли
Он копытасмине достает!..."


Статья

Сказание о борьбе с иноземными захватчиками возникали у племен, из которых впоследствии образовался казахский народ,- усуней, канглы, конратцев, кереев, кипчаков.Вот почему герои казахского эпоса- разного происхождения: Кобланды - родом кара-кипчаков, Алпамыс - изплемен конрат, Камбар - из ногайлы. Но все батыры, для которых главное в жизни - любовь к родине и родному народу.

Самый древний пласт казахского героического эпоса относится к VII-X вв.Это была эпоха ,когда начался распад патриархально-родовых отношений, когда началось постепенное вызревание патриархально-феодального уклада. С этой эпохой связан эпос об Алпамысе. После завоевания Чингис-ханом земель, принадлежавших родам кипчаков,канглы и др.,сыновья Чингиса включили их в свои владения. Но завоеванные племена не подчинились чингисам. не раз восстали они против Золотой Орды. Это событие также нашли отражение в эпосе. Когда в XV-XVI веаках ослабленная междоусобицами Золотая Орда распалась.у казахского народа появился новый опасный враг джунгарские феодалы. В начале XVII века они нападали на казахские аулы,захватывая значительные территории, где кочевали казахи. Особенно сильно притесняли они казахский народ с середины XVII века. в 1723 году последовало нападение.превосходившее все бывшие до того вторжения джунгарских феодалов и их войск."Великим бедствием" назвали его казахи.

Эпоха героической борьбы с джунгарами и калмыками - время окончательного сложения героического эпоса. Именно к ней приурочено действие большинства казахских эпических произведений, в том числе и тех, которые возникли раньше. такая группировка редких по происхождению песен вокруг событий одной эпохи обычна для эпоса: историческая жизнь показывается в эпосе обобщенно. Поэтому враги казахского народа в эпосе всегда называются "калмыками", а батыры обороняют свой род, племя и родственные племена от вторжения "калмыцких" ханов.

Потребность народа в героическом слове, в героической песне никогда не исчезала. память о том, как стойко, грудью встречали врага его предки, воодушевляет народ. Поэтому он продолжает петь старинный героический эпос и по образцу его в XVIII-XX вв. создает новые эпические произведения. В "Карабеке", "Утегенбатыре" и других более поздних эпических произведениях разрабатывается издавна утвердившаяся тема объединения племен для защиты от калмыцко-джунгарских нападений. Но героическая теиа глубже связывается с социальной борьбой, с общественными конфликтами в родах и аулах.

<youtube v=FmZEJD4HGGw/>

Источник — «http://wiki.tgl.net.ru/index.php?title=IDK06_%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%81&oldid=194062»
Личные инструменты
наши друзья
http://аудиохрестоматия.рф/