IDK05 Хранители времени
(→<font color="green">Наше мнение о двух мультфильмах.</font>) |
|||
| (не показана 61 промежуточная версия 3 участников) | |||
| Строка 183: | Строка 183: | ||
== "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"== | == "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"== | ||
| − | Этап 1. Литературный словарь | + | Этап 1. Литературный словарь - 46 слов |
| − | Этап 2. Сюжет былины и эпоса | + | Этап 2. Сюжет былины и эпоса - 7 баллов |
| − | Этап 3. Поэтика языка былины и эпоса | + | Этап 3. Поэтика языка былины и эпоса - 16 баллов |
| − | Этап 4. Галерея образов | + | Этап 4. Галерея образов - 44 картины |
| − | Этап 5. Знакомство друг с другом | + | [[Галерея имени Кобланды| галерея]] по эпосу "Кобланды-батыр" |
| + | |||
| + | [[Галерея имени Ильи Муромца| галерея]] по эпосу "Илья Муромец и соловей разбойник" | ||
| + | |||
| + | Этап 5. Знакомство друг с другом - 3 балла | ||
| + | |||
| + | Рады были познакомится с командами | ||
== <font color="green">Структура статьи о Кобланды-батыре.</font> == | == <font color="green">Структура статьи о Кобланды-батыре.</font> == | ||
| Строка 234: | Строка 240: | ||
== <font color="green">Наше мнение о двух мультфильмах.</font> == | == <font color="green">Наше мнение о двух мультфильмах.</font> == | ||
Задание 2 из блога. | Задание 2 из блога. | ||
| + | |||
| + | Старый мультфильм создан строго по былине "Илья Муромец и соловей разбойник". Автор не отступал от литературного текста былины. Илья показан бесстрашным и готовым защищать русский народ и русскую землю от врагов. | ||
| + | |||
| + | Я думаю, что современный мультфильм очень сильно отличается от старинного. В современном мультфильме говорится о том, что Соловей – Разбойник украл у Ильи Муромца коня, по имени Бурушка, и казну у князя Владимира. А в старинном он просто победил Соловья – Разбойника, принёс его князю и продолжал выполнять свои подвиги, а народ снова стал жить хорошо. Графика тоже отличается. В старинном – карандаши. А в современном – идёт уже компьютерная графика. | ||
| + | |||
| + | Современный мультик приближен к зрителю сегодняшнего дня, поскольку рассчитан на детей и подростков. Язык героев приближен к языку общения современного зрителя. Авторы несколько иронично показали своих героев. | ||
| + | |||
|} | |} | ||
| Строка 316: | Строка 329: | ||
| − | Галерея иллюстраций к былинам и казахскому эпосу | + | == Галерея иллюстраций к былинам и казахскому эпосу == |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | [[Галерея иллюстраций к былинам и казахскому эпосу команды IDK05Хранители времени|Галерея иллюстраций к былинам и казахскому эпосу нашей команды]] | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
== "Благословите, братцы, старину сказать"== | == "Благословите, братцы, старину сказать"== | ||
| − | Таблица сравнительного анализа двух народных героев | + | [[Таблица сравнительного анализа двух народных героев]] |
| − | + | == Статья о Кобланды по группам. == | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | |||
| − | + | 1. Исторические особенности эпохи | |
| − | + | 1.1. Единение народов | |
| − | + | Главная тема героических эпосов – защита родной земли. Их герои – мужественные батыры. Они воплощают лучшие черты народа: любовь к земле, ненависть к захватчикам, стойкость, отвагу и благородство помыслов. Первые образцы героического эпоса возникли тысячи лет назад. Тревожно и неспокойно жилось тогда людям. Эпос "Кобланды-батыр" слагался в эпоху "Великого бедствия", когда казахи переживали трагедию вторжения джунгарских войск в среднеазиатские просторы. Это "ужасное время" (слова казахского просветителя Ч.Валиханова), явилось эпохой развития национального эпоса, вобравшего в себя художественные достижения устной поэзии кочевых племен и народностей. Эпос пользуется большой популярностью среди тюркоязычных народов. | |
| + | Исключительная популярность эпоса "Кобланды-батыр" у казахов объясняется исторической чертой жизни древних предков этого народа, воплощенные в устоявшейся веками поэтической форме, отражающая своеобразие мироощущения скотовода-кочевника. | ||
| − | + | 1.2. Особенности казахского эпоса | |
| − | + | Такой вид народного творчества как героический народный эпос - «Кобланды-батыр» представлен в двух вариантах: поэмы и прозаической форме. Это произведение является классическим, наиболее показательным для своего жанра. Казахские фольклористы установили, что этот эпос впервые целиком спел знаменитый акын XVIII века Марабай Кулбаев из Западного Казахстана. Затем эпос перешел в уста других певцов-сказителей: это - акыны Мергенбай, Биржан, Досжан, Кулзак; каждый из них пел свой вариант. Имеется 24 записи текста эпоса. Первая запись была сделана в Оренбурге в 1879 году И.Алтынсариным. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | Источник информации: | |
| − | ... | + | [http://biblio.al.ru/articles.php?lng=ru&pg=88/ Батыры возвращаются к народу] |
| − | .. | + | [http://www.kazakh.ru/news/articles/?a=1540/ Кобланды Батыр] |
| − | + | --------------------------------------------------- | |
| − | + | == "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"== | |
| − | + | Ссылка на мультфильм команды [[IDK05 Хранители времени]] "Былина о Илье" | |
| + | [http://www.youtube.com/watch?v=hUEg4V7z5QU] | ||
| − | |||
| − | + | {|border=0 width=50% | |
| + | |width=25%|<video type="youtube" id="hUEg4V7z5QU" width="450" height="383" desc="'''Школа46мультфильм, Илья Муромец, IDK05 Хранители времени'''" frame="true" position="left"/> | ||
| + | |} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
|} | |} | ||
| Строка 532: | Строка 389: | ||
[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]] | [[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]] | ||
| − | + | ||
--[[Участник:Вера Затонская|Вера Затонская]] 06:12, 3 ноября 2010 (MSK) | --[[Участник:Вера Затонская|Вера Затонская]] 06:12, 3 ноября 2010 (MSK) | ||
Текущая версия на 11:06, 13 мая 2011
Город, в котором мы живем
Сортировка, район города Караганда Республики Казахстан
Лето у школы
Команда Хранители времени
Добро пожаловать
Работа над Визиткой
Зимний вид школы
Наш адрес:
Казахстан, город Караганда, ул.Дружбы 119, ОСШ № 46
директор Бажанова Любовь Геннадьевна,
Личный сайт ГУ Общеобразовательная средняя школа № 46
Количество участников: - 7, классы 6,7.
Девиз команды:
ПОЗНАЙ ИСТОРИЮ - УЗНАЕШЬ БУДУЩЕЕ
Эмблема/логотип команды:
Логотип команды
Эмблема школы
Командное фото:
Причина участия в проекте:
Мы не хотим быть "Иванами, не помнящими родства", поэтому хотим знать корни, духовные истоки своих народов. А они уходят в далекое прошлое, нашедшее отражение в унт, которое мы с интересом исследуем и пытаемся соотнести с нашим временем, нашими современниками.
Приветствие участникам проекта.
Из того ли мы из города Караганды
Из той ли школы драгоценныя,
Что под номером счастливым 46
Мы вам шлём привет, друзья - соперники,
И желаем вам победы честныя
А себе желаем удачи да везения.
Команда "Хранители времени"
Артем
Здоровый, искрометный и яркий
Сергей
Высокий, высокочтимый
Альфия
Очаровательная и артистичная
Роман
Римский римлянин
Виктория
Победа,грамотная и любознательная
Эвелина
Спокойная, уравновешенная
Булатбек
Славящийся, борющийся
Затонская Вера Васильевна
Локальный координатор
Новосад Инна Леонидовна
учитель истории
Зорина Любовь Михайловна
учитель русского языка и литературы
Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"Хранители времени" ОСШ №46 г.Караганда Приветствие участникам проекта. Из того ли мы из города Караганды Из той ли школы драгоценныя, Что под номером счастливым 46 Мы вам шлём привет, друзья - соперники, И желаем вам победы честныя А себе желаем удачи да везения. |
"Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"Этап 1. Литературный словарь - 46 слов Этап 2. Сюжет былины и эпоса - 7 баллов Этап 3. Поэтика языка былины и эпоса - 16 баллов Этап 4. Галерея образов - 44 картины галерея по эпосу "Кобланды-батыр" галерея по эпосу "Илья Муромец и соловей разбойник" Этап 5. Знакомство друг с другом - 3 балла Рады были познакомится с командами Структура статьи о Кобланды-батыре.Задание 1 из блога. Содержание 1. Биография 1.1. Рождение, ранние годы 1.2. Личная жизнь 1.3. Становление 1.4. Расцвет, зрелые годы 1.4. Конец жизни, смерть 2. Достижения 2.1. Смысл жизни 2.2. Победы 3. Оценка подвигов Кобланды 3.1. Устное народное творчество 3.2. Память в памятниках 4. Список произведений 4.1. Библиографии 4.2. Ссылки в интернете 4.3. Галерея Наше мнение о двух мультфильмах.Задание 2 из блога. Старый мультфильм создан строго по былине "Илья Муромец и соловей разбойник". Автор не отступал от литературного текста былины. Илья показан бесстрашным и готовым защищать русский народ и русскую землю от врагов. Я думаю, что современный мультфильм очень сильно отличается от старинного. В современном мультфильме говорится о том, что Соловей – Разбойник украл у Ильи Муромца коня, по имени Бурушка, и казну у князя Владимира. А в старинном он просто победил Соловья – Разбойника, принёс его князю и продолжал выполнять свои подвиги, а народ снова стал жить хорошо. Графика тоже отличается. В старинном – карандаши. А в современном – идёт уже компьютерная графика. Современный мультик приближен к зрителю сегодняшнего дня, поскольку рассчитан на детей и подростков. Язык героев приближен к языку общения современного зрителя. Авторы несколько иронично показали своих героев. |
"НАШИ РАБОТЫ"
Литературный словарьНаш вклад в словарь казахского эпоса "Кобланды"
Библиотека
Галерея иллюстраций к былинам и казахскому эпосуГалерея иллюстраций к былинам и казахскому эпосу нашей команды "Благословите, братцы, старину сказать"Таблица сравнительного анализа двух народных героев Статья о Кобланды по группам.1. Исторические особенности эпохи 1.1. Единение народов Главная тема героических эпосов – защита родной земли. Их герои – мужественные батыры. Они воплощают лучшие черты народа: любовь к земле, ненависть к захватчикам, стойкость, отвагу и благородство помыслов. Первые образцы героического эпоса возникли тысячи лет назад. Тревожно и неспокойно жилось тогда людям. Эпос "Кобланды-батыр" слагался в эпоху "Великого бедствия", когда казахи переживали трагедию вторжения джунгарских войск в среднеазиатские просторы. Это "ужасное время" (слова казахского просветителя Ч.Валиханова), явилось эпохой развития национального эпоса, вобравшего в себя художественные достижения устной поэзии кочевых племен и народностей. Эпос пользуется большой популярностью среди тюркоязычных народов. Исключительная популярность эпоса "Кобланды-батыр" у казахов объясняется исторической чертой жизни древних предков этого народа, воплощенные в устоявшейся веками поэтической форме, отражающая своеобразие мироощущения скотовода-кочевника. 1.2. Особенности казахского эпоса Такой вид народного творчества как героический народный эпос - «Кобланды-батыр» представлен в двух вариантах: поэмы и прозаической форме. Это произведение является классическим, наиболее показательным для своего жанра. Казахские фольклористы установили, что этот эпос впервые целиком спел знаменитый акын XVIII века Марабай Кулбаев из Западного Казахстана. Затем эпос перешел в уста других певцов-сказителей: это - акыны Мергенбай, Биржан, Досжан, Кулзак; каждый из них пел свой вариант. Имеется 24 записи текста эпоса. Первая запись была сделана в Оренбурге в 1879 году И.Алтынсариным.
Источник информации: "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"Ссылка на мультфильм команды IDK05 Хранители времени "Былина о Илье" [36]
| ||
Руководители Команды "Хранители времени"
Сетевой координатор проекта: Сурначева Ольга Георгиевна, старший преподаватель кафедры педагогического менеджмента, координатор инновационных программ Карагандинского ИПКРО
Локальный координатор: Затонская Вера Васильевна
Учитель русского языка и литературы: Зорина Любовь Михайловна
Учитель истории: Новосад Инна Леонидовна
--Вера Затонская 06:12, 3 ноября 2010 (MSK)
![[5]](http://images.yandex.kz/yandsearch?ed=1&rpt=simage&text=%D0%98%D0%BB%D1%8C%D1%8F%20%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%86&img_url=www.transylvania.ru%2Fpicbig%2F215000%2F216442.jpg&spsite=fake-024-11709717.ru&p=3){kind=link}
![[6]](http://images.yandex.kz/yandsearch?tld=kz&ed=1&rpt=simage&text=%D0%98%D0%BB%D1%8C%D1%8F%20%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%86&img_url=artshop.nnov.ru%2Fimages%2Fgoods%2Fmstyora-casket-big-002.gif&spsite=artshop.nnov.ru&p=21){kind=link}
![[35]](http://art.bashnet.ru/caskets/casket12.jpg){kind=link}