IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ

По тому раздолью широкому.
Голова бела, борода седа
По белым грудям расстилается.

Изумилась, отпрянула назад,
...
Богатырь Кобланды
Казался ей превыше божества.
Грозным видом своим Кобланды
Льва ей напоминал.
...
От голоса батыра Кобланды
Разверзлась вся земля.
Утренний крик богатыря
Разнесся на расстояние месячного пути.
Грозно он кричит,
Кричит, словно могучий нар.

(http://www.lionika.ru/istorija-voprosa8-1.html)

Вот как детство Ильи Муромца описывается в «Богатырских былинах» (обработка Василия Старостина, Издательство "Совесткая Россия" 1967 г.)

Народился, воссиял на святой Руси
Не царь, не князь - богатырь молодой.
А свершилось то во городе во Муроме,
А содеялось в селе Карачарове,
У крестьянина, у чернопахотника,
У того ли у Ивана Тимофеевича,
У свет Ефросиньи Александровны
Появился-родился желанный сын.
Был он долго ждан да на радость дан.
На крестины, на веселье на радостное
Созывал Иван Тимофеевич
Дорогих гостей со всех волостей,
Еще в крестные к сыну он позвал-посадил
В кумовья себе Микулу Селяниновича.
...
Из-за лесу, из-за рек, из-за синих гор
Выходил Микула да со крестничком
На простор степной со трехлетком Ильей,
Проносил он его по родной стороне,
Да показывал Русь молодому Илье

Крестный отец Микула Селянинович наставлял маленького Илюшу:

На завет на такой на всю жизнь положись:
Кем бы ты ни стал, что ни делал бы,
Не пекись о корысти своей, выгоде,
А берись, Илья, за такие дела,
Чтобы славные были да великие,
Чтобы всем от них было радостно,
Чтоб не ты собой, а только люди тобой
По делам бы гордились по великим твоим!
Вот тогда ты любую тягу вытянешь,
Не погибнешь ты, не сорвешь своих сил
...
Ко крестьянину Ивану Тимофеевичу
В дом беда-лихота заявилася.
Спасу нет от нее, нету убереги:
От болезни злой, от хворобины
Отнялись у Ильи белы рученьки,
Омертвели у младого резвы ноженьки:
Как чужие лежат, не ворочаются.
Ох, дитятко ненаглядное!
Вон сиднем сидит, вон лежнем лежит
Год за годом идет, как разлив-ледоход,
За неделею неделя, как река, течет,
День за днем утекает, как ручей, журчит…
У окошка в избушке, на лавице
Недвижим, одинешенек Илюшенька.
У ворот появились перехожие калики
"Ай же ты, молодец Илья Муромец!
Ты вставай, открывай тесовы ворота,
Ты пускай калик перехожих в дом!"
...
И встал! И пошел! И открыл Илья!
И впустил Илья перехожих калик.
Заходили калики к Илье ладком,
Становилися перед ним рядком,
Доставали три чарки золоченые,
Наливали питья в них медвяного…
"Ты испей, добрый молодец, маленечко,
Не побрезгуй ты меду каличьего!"…
"Ax, что со мной - диво дивное:
Руки-ноги мои возрождаются,
Да живой живиной наливаются,
И здоровьем и крепостью полнятся!"

Илья приносит для калик воды из реки и сам ее пьет

"Да таков я, таков - хоть на десять мужиков,
Хоть на десять борцов хватит силы во мне!"
...
В добром молодце сила расходилася,
Молодые мечты разгорелися.
И пошел на совет он ко крёстному,
Ко тому ли ко Микуле Селяниновичу.
Говорит Илье крестный батюшка:
"Не тебе ли, Илья, стать за светлую Русь?
Знать, на то твоя сила благодатная!

(http://www.slavya.ru/trad/folk/muromec/muromec.htm)

В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации образа преподобного Илии Муромца целью превращения его в «воплощение народного идеала героя-воина». Так, например, характерной чистке подвергся известный эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят «калики перехожие», исцеляющие Илью. Кто они — во всех советских изданиях опущено. В дореволюционном же издании одного их вариантов были «калики» — это Христос с двумя апостолами.

Приехавшего Кобланды
Стал обучать храбрец Естемес.
Что ни день - охотились на диких коз,
Бились, если встретится враг.

Согласно былинам, у него не было никакой личной жизни. Эпические сказания настойчиво указывают на постоянное одиночество витязя и отсутствие у него семьи: «Нет у меня да молодой жены, да любимой семьи». Правда, в составе киевского цикла былин имеются сведения о любви Ильи к полянице-богатырке Златогорке (Маринке, Латымирке, царице Заорданской), родом с берега моря, от камушка Латыря. От этой внебрачной связи родился сын, нареченный Сокольником. Битва с неприятелем по имени Сокольник (Жидовин, Нахвальщик, Соловник, Королевич, Бориска). Оказалось, что это незаконнорожденный сын самого Ильи от «бабы Салыгорки». Илья вспомнил, как однажды он встретил в чистом поле удалую поляницу-богатырку (воительницу). Муромец победил ее в единоборстве, но не убил, а остался жить с ней. Через некоторое время он покинул ее, оставив свой нательный крест для сына или кольцо для дочери. Сын вырос и отправился искать отца, чтобы отомстить ему за поруганную честь матери. Признав в незнакомом богатыре сына по своему подарку, Муромец повел его в свой шатер, славно угостил и уложил спать. Поздно ночью Сокольник бросился на Илью с копьем, коварно пытаясь заколоть его спящим, но лезвие попало в нательный крест. Илья Муромец убил своего только что обретенного сына, вынашивающего тайный замысел полонить Киев. В некоторых вариантах этой былины в роли мстителя выступает внебрачная дочь Ильи - «поляница удалая, родом из земли да из Тальянской».

Ханская дочь Кортка полюбила молодого Кобланды и стала ему женой. Она была заботливой понимающей подругой жизни. Для батыра вырастила боевого сказочно-могучего коня Тайбурыла. Полюбившая Кобланды красавица Карлыга, дочь злейшего врага, содействует убийству отца и брата в надежде на то, что после ее поступка батыр отдаст ей свое сердце. Юный батыр остался равнодушным к пылкой красавице.

2. Сражение с Идолищем поганым - врагом земли русской.
3. Предотвращает захват Киев-града Сокольником. Илья Муромец убивает врага, несмотря на то, что узнал в нем своего сына.

2. Кобланды отражает попытки хана Кобикты напасть на его род кипчак, что живет у горы Караспан, После побега из темницы хана батыр убивает из лука Кобикты, соединив табуны Казана и Кобикты хочет вернуться к своим родным. В побеге из неволи и победе над врагом батыру помогает влюбленная в него Карлыга, дочь поверженного врага.
3. Хан Алшагыр завоевывает родной край Кобланды. Вместе с богатырями Ораком и Караманом, а так же Карлыгой «Хана Алшагыра одолел».

Жизненный путь И. М. проработан в былинах наиболее подробно, вплоть до мифологизирования смерти (в ряде вариантов И. М., найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры в «каменных горах» и там «окаменивает», как и другие богатыри). В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого Ильи Муромца. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст — 40 – 55 лет, выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении нашим героем в юности паралича конечностей (строго в соответствии с житием). Установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. К сожалению, смерть Ильи Муромца датирована достаточно приблизительно — XI – XII века.

Место захоронения останков легендарного батыра было известно давно, еще в эпосе было указано, что оно находится на берегу реки Кобда. В 60-х годах прошлого века антрополог Ноэль Шаяхметов, раскопав останки батыра, увез черепную кость в Москву в мастерскую антрополога Герасимова для восстановления облика Кобланды. Однако эта работа так и не была завершена, и только после обретения независимости при поддержке Е. Сагиндикова череп Кобланды был возвращен на родину и перезахоронен, а казахстанский антрополог О. Исмагулов завершил начатое дело. По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет.

Повстречал мужичка с жеребеночком
И купил у него жеребенка того,
Покупал, не стоял за ценою Илья,
Хоть и был тот недолеточек косматенький
Захудаленький бурый бурушка.
Как жеребчика приводил Илья,
Становил, кормил по три месяца.
Вырос маленький жеребчик, стал конем-жеребцом.
По три ночи Илья выводил его,
На трех лужках его выезживал,
На трех росах его выкатывал,
Подводил и ко тыну ко высокому.
Тут и стал конек через тын скакать,
В ту и эту сторонку перескакивать.
(Исцеление)
И не надо мне твоего коня да богатырского,
А мне ка служит верой правдою
Мне старой Бурушка косматенький (Илья Муромец и Святогор)

Коня для батыра выбрала и вырастила жена Кортка.
Чалый жеребенок, что сейчас
В утробе пегой кобылицы той,
Будет верным спутником твоим,
Помни мои слова, - говорит, -
Сбудется предсказанье Кортки
Несмотря на предупреждение Кортки, «что не выстоял он еще сорок три дня», Кобланды отправляется в боевой поход.
Тайбурыл был верным спутником и другом батыра.