Наша школа

Наша команда

Протокол проекта

Анализ результатов конкурса

Протокол проекта

Анализ результатов конкурса

Наши работы:

Илья Муромец:

• 

  "Илья Муромец", В.М. Васнецов [1]

• 

  В.М. Васнецов, Илья Муромец. Богатыри [2]

• 

  "Илья Муромец" [3]

• 

  "Илья Муромец" [4]

• 

  "Илья Муромец" [5]

• 

  1881-98 гг. Васнецов В.М. Илья Муромец. 2002г. (художник Михейкина И.П.) [6]

• 

  Борис Андреев в фильме "Илья Муромец". [7]

• 

  Илья Муромец и Соловей-Разбойник. [8]

• 

  Алексей Малышев (Белоруссия). Илья Муромец. [9]

• 

  Илья Муромец. [10]

• 

  Илья Муромец: святой богатырь. [11]

• 

  Илья Муромец бьет врагов земли русской. [12]

Немного об Илье Муромце:

Илья Муромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».

Считается, что родина Ильи Муромца — село Карачарово под Муромом. По другой версии это посёлок Муровск в современной Черниговской области. В этом случае прозвище Ильи должно было выглядеть как «Муровский» или как «Муровец», что тоже встречается в источниках. На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец происходил из племени мурома.

По ряду версий, у героя был реальный прототип, — историческое лицо, жившее около 1188 г., хотя русские летописи не упоминают его имени. Распространено также отождествление былинного героя и Илии Печерского — святого преподобного православной церкви, мощи которого покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры.

Источник - ru.wikipedia.org

Кобланды-батыр:

• 

  Кобланды-батыр. [13]

• 

  Книга "Кобланды-батыр". Год издания: 1975. [14]

• 

  Мавзолей Кобланды-батыра. [15]

• 

  На этом камне точил свой меч Кобланды-батыр перед боем. [16]

• 

  Спектакль "Кобланды-батыр". [17]

Немного о Кобланды батыре:

Кобланды батыр – символ героизма, гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.

Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена. Мавзолей, который был, воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов подобного рода строениях ХХI века и уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом. Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров.

Сохранилась до наших дней и найденная сабля находится, на месте захоронения. Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины. В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан.

В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра. В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».

Источник - www.aktobeturizm.kz

Таблица сравнительного анализа двух народных героев

Сопоставление былин об Илье Муромце и сказаний о казахском герое Кобланды как нельзя лучше доказывает правоту В.Г.Белинского. Во все времена все народы мечтали о мирной жизни, о сохранении родной земли от посягательства. И каждый народ рождал героев, которым были присущи не только национальные, но и общечеловеческие черты: физическая и духовная сила, обостренное чувство справедливости, любовь к Родине, готовность к риску.

Родителями Кобланды и его сестры-близнеца Карлыгаш были Тохтарбай и Аналык, уважаемые, но до старости бездетные представители знатного кипчакского рода, которые кочевали вблизи озера Казикольди и южных склонов гор Караспан. Тохтарбай всегда не скупясь делился с соседями всем, чем обладал сам. О появлении наследника молились не только родители, но и сородичи, потому это событие стало значимым для всего аула и было широко отмечено.

Дети росли крепкими, широкоплечего и рослого Кобланды несведущие люди в десять лет принимали за юношу. Отец стремился вырастить из него сильного и смелого джигита: следуя древнему обычаю, сам оседлал скакуна и подвел его к сыну, а в дальнейшем не ограничивал его свободу.

Мальчик рос ответственным и самостоятельным, среди табунщиков под руководством батыра Естемиса постигал искусство наездничества, владения оружием и конного боя. В этот же период полученные навыки пригодились в бою с конокрадами.

Вскоре Кобланды увлекся охотой с гончей и ястребом. Первые успехи и уверенность в своих силах привели к тому, что юный Кобланды посмел тягаться со взрослыми батырами за руку Кортки-слу, дочери хана кызылбасов Коктим-Аймака, и победил: сбил стрелой подвешенную на высоте золотую монету.

Источник: Богатырские предания: Казахский героический эпос/ Пер. с каз. С. Санбаева, Прозаическое переложение А. Сейдимбекова. - Алма- Ата: Жалын, 1986.- 320 с.