"Слово о полку Игореве" и русская литература

Материал из ТолВИКИ
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Ход работы)
(Список ресурсов)
 
(не показаны 18 промежуточных версий 1 участника)
Строка 6: Строка 6:
  
 
"Слово о полку Игореве" и русская литература
 
"Слово о полку Игореве" и русская литература
 
==Актуальность проблемы==
 
  
 
==Цель==
 
==Цель==
Строка 16: Строка 14:
  
 
1. Узнать историю открытия и опубликования «Слова».
 
1. Узнать историю открытия и опубликования «Слова».
 +
 
2. Найти произведения русских поэтов, в основу которых положены сюжеты «Слова».
 
2. Найти произведения русских поэтов, в основу которых положены сюжеты «Слова».
 +
 
3. Выявить художественное своеобразие подобранных стихотворений.
 
3. Выявить художественное своеобразие подобранных стихотворений.
 +
 
4. Провести сопоставительный анализ стихотворений русских поэтов и древнерусского текста.
 
4. Провести сопоставительный анализ стихотворений русских поэтов и древнерусского текста.
  
 
==Гипотеза==
 
==Гипотеза==
  
 
+
В заключение исследования мы выясним, кто из русских поэтов обращался к сюжетам и образам "Слова о полку Игореве" и каково художественное своеобразие этих произведений
==Этапы исследования==
+
 
+
 
+
 
+
==Объект исследования==
+
+
 
+
 
+
 
+
==Методы==
+
 
+
 
+
  
 
==Ход работы==
 
==Ход работы==
Строка 41: Строка 30:
 
«Слово о полку Игореве» было найдено в начале 90-х годов XVIII века известным любителем и собирателем русских древно¬стей А. И. Мусиным-Пушкиным. Текст «Слова» находился в сборнике древнерусских произведений, оригинальных и перевод¬ных. Сборник был приобретён Мусиным-Пушкиным в числе дру¬гих рукописей у бывшего архимандрита закрытого к тому времени Спасо-Ярославского монастыря Иоиля Быковского. Кроме «Слова», этот сборник содержал в себе и другие произведения древнерусской литературы.
 
«Слово о полку Игореве» было найдено в начале 90-х годов XVIII века известным любителем и собирателем русских древно¬стей А. И. Мусиным-Пушкиным. Текст «Слова» находился в сборнике древнерусских произведений, оригинальных и перевод¬ных. Сборник был приобретён Мусиным-Пушкиным в числе дру¬гих рукописей у бывшего архимандрита закрытого к тому времени Спасо-Ярославского монастыря Иоиля Быковского. Кроме «Слова», этот сборник содержал в себе и другие произведения древнерусской литературы.
  
  Первое, очень краткое сообщение о «Слове» было сделано из¬вестным поэтом того времени М. М. Херасковым в 1797 году, во втором издании его поэмы «Владимир». Затем о «Слове» несколько более подробно сообщил Н. М. Карамзин в октябрь¬ской книжке (за 1797 год) журнала французских эми¬грантов.
+
Первое, очень краткое сообщение о «Слове» было сделано из¬вестным поэтом того времени М. М. Херасковым в 1797 году, во втором издании его поэмы «Владимир». Затем о «Слове» несколько более подробно сообщил Н. М. Карамзин в октябрь¬ской книжке (за 1797 год) журнала французских эми¬грантов.
  
 
С рукописи «Слова» были сняты  копии; одна из них, пред¬назначавшаяся для Екатерины II, дошла до нас. Кроме пере¬писанного текста «Слова», екатерининский список заключал в себе перевод, примечания и краткую справку о «Слове». В XVIII веке были сделаны еще и другие переводы, совершенствовавшие первый, в котором оказалось много ошибок от  непонимания  древнерусского языка.
 
С рукописи «Слова» были сняты  копии; одна из них, пред¬назначавшаяся для Екатерины II, дошла до нас. Кроме пере¬писанного текста «Слова», екатерининский список заключал в себе перевод, примечания и краткую справку о «Слове». В XVIII веке были сделаны еще и другие переводы, совершенствовавшие первый, в котором оказалось много ошибок от  непонимания  древнерусского языка.
 
В 1800 году «Слово» было издано А. И. Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве с его учёными друзьями: А. Ф. Малиновским, Н. Н. Бантыш-Каменским и Н. М. Карамзиным — тремя лучши¬ми знатоками древнерусских рукописей того времени.
 
В 1800 году «Слово» было издано А. И. Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве с его учёными друзьями: А. Ф. Малиновским, Н. Н. Бантыш-Каменским и Н. М. Карамзиным — тремя лучши¬ми знатоками древнерусских рукописей того времени.
  
В 1812 году сборник, включавший «Слово», сгорел в москов¬ском пожаре вместе со всем ценнейшим собранием древнерус¬ских рукописей в доме А. И. Мусина-Пушкина. Сгорела и большая часть экземпляров первого издания.
+
В 1812 году сборник, включавший «Слово», сгорел в москов¬ском пожаре вместе со всем ценнейшим собранием древнерус¬ских рукописей в доме А. И. Мусина-Пушкина. Сгорела и большая часть экземпляров первого издания.
  
 
Таким образом, «Слово о полку Игореве» сохранилось только в одном списке. В единственном списке дошло до нас и множество других произ¬ведений древней русской литературы, среди них такие, как «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о по¬гибели Русской земли», «Повесть о Сухане» и другие.  
 
Таким образом, «Слово о полку Игореве» сохранилось только в одном списке. В единственном списке дошло до нас и множество других произ¬ведений древней русской литературы, среди них такие, как «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о по¬гибели Русской земли», «Повесть о Сухане» и другие.  
  
 
'''Сюжеты «Слова о полку Игореве» в стихотворениях русских поэтов'''
 
'''Сюжеты «Слова о полку Игореве» в стихотворениях русских поэтов'''
«Слово о полку Игореве» стало живым явлением как литературы древней, так и новой – XIX-XX веков. Поэты не только переводили, но и использовали его образы в своих произведениях. Внесённые в современную поэзию, они помогают ощутить связь времён, извечность патриотических чувств, вечность пейзажей нашей Родины. К сюжетам «Слова» обращались В.А.Жуковский, А.И.Пушкин, К.Ф.Рылеев,  Н.М.Языков, В.Я.Брюсов, М.Цветаева и другие.
+
«Слово о полку Игореве» стало живым явлением как литературы древней, так и новой – XIX-XX веков. Поэты не только переводили, но и использовали его образы в своих произведениях. Внесённые в современную поэзию, они помогают ощутить связь времён, извечность патриотических чувств, вечность пейзажей нашей Родины. К сюжетам «Слова» обращались В.А.Жуковский, А.И.Пушкин, К.Ф.Рылеев,  Н.М.Языков, В.Я.Брюсов, М.Цветаева и другие.
  
 
Особенно любимым стал образ Ярославны
 
Особенно любимым стал образ Ярославны
Строка 65: Строка 54:
 
Сразу же после опубликования «Слова» к этому образу стали обращаться поэты (напр., М.М.Херасков, Ф.Н.Глинка и др.). Возник ряд поэтических переводов Плача на русский и украинский языки (И.Козлов, П.П.Шкляревский, Т.Шевченко, А.Прокофьев и др.). Особенно дорожили образом Ярославны поэты конца XIX — XX вв., среди них К.Случевский («Ты не гонись за рифмой своенравной…», 1901); В.Я.Брюсов («Певцу «Слова»», 1912); М.И.Цветаева (Цикл «Лебединый стан», 1917-1921); О.Ф.Берггольц («…Я буду сегодня с тобой говорить…», 1941); П.Г.Антокольский (поэма «Ярославна», 1944) и др. Плач Ярославны нашел отражение и в драматургии. Его использовали в своих трагедиях Г.Р.Державин («Евпраксия», 1808) и М.Крюковский («Елизавета — дочь Ярослава», 1820), а также автор пьесы «Мамаево побоище» (1864) Д.В.Аверкиев.
 
Сразу же после опубликования «Слова» к этому образу стали обращаться поэты (напр., М.М.Херасков, Ф.Н.Глинка и др.). Возник ряд поэтических переводов Плача на русский и украинский языки (И.Козлов, П.П.Шкляревский, Т.Шевченко, А.Прокофьев и др.). Особенно дорожили образом Ярославны поэты конца XIX — XX вв., среди них К.Случевский («Ты не гонись за рифмой своенравной…», 1901); В.Я.Брюсов («Певцу «Слова»», 1912); М.И.Цветаева (Цикл «Лебединый стан», 1917-1921); О.Ф.Берггольц («…Я буду сегодня с тобой говорить…», 1941); П.Г.Антокольский (поэма «Ярославна», 1944) и др. Плач Ярославны нашел отражение и в драматургии. Его использовали в своих трагедиях Г.Р.Державин («Евпраксия», 1808) и М.Крюковский («Елизавета — дочь Ярослава», 1820), а также автор пьесы «Мамаево побоище» (1864) Д.В.Аверкиев.
  
  ''' Стихотворение Марины Цветаевой «Плач Ярославны»'''
+
''' Стихотворение Марины Цветаевой «Плач Ярославны»'''
23 декабря 1920 года появилось стихотворение Марины Цветаевой «Плач Ярославны», написанное в драматический период её жизни. Современники отмечали, что вся поэзия М. Цветаевой – это отражение её жизни, чувств. В водовороте гражданской войны, в Белой гвардии, между жизнью и смертью находился её муж Сергей Эфрон.
+
Вопль стародавний,
+
Плач Ярославны -
+
Слышите?
+
  
С башенной вышечки
+
23 декабря 1920 года появилось стихотворение Марины Цветаевой «Плач Ярославны», написанное в драматический период её жизни. Современники отмечали, что вся поэзия М. Цветаевой – это отражение её жизни, чувств. В водовороте гражданской войны, в Белой гвардии, между жизнью и смертью находился её муж Сергей Эфрон.
Непрерывный
+
::::::Вопль стародавний,
Вопль - неизбывный:
+
  
- Игорь мой! Князь
+
::::::Плач Ярославны -
- Игорь мой! Князь
+
Игорь!
+
  
Ворон, не сглазь
+
::::::Слышите?
Глаз моих - пусть
+
Плачут!
+
  
Солнце, мечи
+
::::::С башенной вышечки
Стрелы в них - пусть
+
Слепнут!
+
  
Кончена Русь!
+
::::::Непрерывный
Игорь мой! Русь!
+
Игорь!
+
  
Лжёт летописец, что Игорь опять в дом свой
+
::::::Вопль - неизбывный:
Солнцем взошёл - обманул нас Баян льстивый.
+
Знаешь конец? Там где Дон и Донец - плещут,
+
Пал меж знамён Игорь на сон - вечный.
+
  
Белое тело его - ворон клевал.
+
::::::- Игорь мой! Князь
Белое дело его - ветер сказал.
+
  
Подымайся, ветер, по оврагам,
+
::::::- Игорь мой! Князь Игорь!
Подымайся, ветер, по равнинам.
+
Торопись, ветрило-вихрь-бродяга,
+
Над тем Доном, белым Доном лебединым!
+
  
Долетай до городской до стенки,
+
::::::Ворон, не сглазь
С коей по миру несётся плач надгробный.
+
Не гляди, что подгибаются коленки,
+
Что тускнеет её лик солнцеподобный…
+
  
- Ветер, ветер!
+
::::::Глаз моих - пусть
- Княгиня, весть!
+
::::::Плачут!
Князь твой мёртвый лежит -
+
За честь!
+
  
Вопль стародавний,
+
::::::Солнце, мечи
Плач Ярославны -
+
Слышите?
+
  
Вопль её - ярый,
+
::::::Стрелы в них - пусть
Плач её, плач -
+
Плавный:
+
  
- Кто мне заздравную чару
+
::::::Слепнут!
Из рук - выбил?
+
Старой не быть мне,
+
Под камешком гнить,
+
Игорь!
+
  
Дёрном-глиной заткните рот
+
::::::Кончена Русь!
Алый мой - нонче ж.
+
Кончен
+
Белый поход.
+
  
Стихотворение сразу ассоциируется с великим памятником древней литературы «Слово о полку Игореве». В них общая героиня – Ярославна. И та, и другая оплакивают своих мужей. Это трагедия русской женщины, женщины 12 и 20 веков, трагедия Руси и народа России. Создаётся впечатление, что душа поэта больше не может выдержать напряжённых чувств. Она стремится освободиться от переполняющей сердце боли через Слово. В стихотворении «Плач Ярославны» и любовь к мужу, и боль за него, и преданность своему народу, и верность своей Родине. Она плачет за всех русских женщин. Она черпает веру и надежду в сильном характере древней героини. Разница во времени Восемь столетий. Сколько поколений унесла река времени, как изменился мир. Остались только:  
+
::::::Игорь мой! Русь!
 +
 
 +
::::::Игорь!
 +
 
 +
::::::Лжёт летописец, что Игорь опять в дом свой
 +
 
 +
::::::Солнцем взошёл - обманул нас Баян льстивый.
 +
 
 +
::::::Знаешь конец? Там где Дон и Донец - плещут,
 +
 
 +
::::::Пал меж знамён Игорь на сон - вечный.
 +
 
 +
 
 +
::::::Белое тело его - ворон клевал.
 +
 
 +
::::::Белое дело его - ветер сказал.
 +
 
 +
::::::Подымайся, ветер, по оврагам,
 +
 
 +
::::::Подымайся, ветер, по равнинам.
 +
 
 +
::::::Торопись, ветрило-вихрь-бродяга,
 +
 
 +
::::::Над тем Доном, белым Доном лебединым!
 +
 
 +
::::::Долетай до городской до стенки,
 +
 
 +
::::::С коей по миру несётся плач надгробный.
 +
 
 +
::::::Не гляди, что подгибаются коленки,
 +
 
 +
::::::Что тускнеет её лик солнцеподобный…
 +
 
 +
::::::- Ветер, ветер!
 +
 
 +
::::::- Княгиня, весть!
 +
 
 +
::::::Князь твой мёртвый лежит -
 +
 
 +
::::::За честь!
 +
 
 +
::::::Вопль стародавний,
 +
 
 +
::::::Плач Ярославны -
 +
 
 +
::::::Слышите?
 +
 
 +
::::::Вопль её - ярый,
 +
 
 +
::::::Плач её, плач -
 +
 
 +
::::::Плавный:
 +
 
 +
::::::- Кто мне заздравную чару
 +
 
 +
::::::Из рук - выбил?
 +
 
 +
::::::Старой не быть мне,
 +
 
 +
::::::Под камешком гнить,
 +
 
 +
::::::Игорь!
 +
 
 +
::::::Дёрном-глиной заткните рот
 +
 
 +
::::::Алый мой - нонче ж.
 +
 
 +
::::::Кончен
 +
 
 +
::::::Белый поход.
 +
 
 +
Стихотворение сразу ассоциируется с великим памятником древней литературы «Слово о полку Игореве». В них общая героиня – Ярославна. И та, и другая оплакивают своих мужей. Это трагедия русской женщины, женщины 12 и 20 веков, трагедия Руси и народа России. Создаётся впечатление, что душа поэта больше не может выдержать напряжённых чувств. Она стремится освободиться от переполняющей сердце боли через Слово. В стихотворении «Плач Ярославны» и любовь к мужу, и боль за него, и преданность своему народу, и верность своей Родине. Она плачет за всех русских женщин. Она черпает веру и надежду в сильном характере древней героини. Разница во времени Восемь столетий. Сколько поколений унесла река времени, как изменился мир. Остались только:  
 
Любовь – боль – слезы: все душевные страдания
 
Любовь – боль – слезы: все душевные страдания
 
А еще - Плач… Он старше “Слова”… В нем жизнеутверждающий пафос
 
А еще - Плач… Он старше “Слова”… В нем жизнеутверждающий пафос
Строка 141: Строка 165:
 
“Плач Ярославны” - Слышите?
 
“Плач Ярославны” - Слышите?
 
Вопль-обращение “Игорь мой”, обращение к ворону, Солнцу.
 
Вопль-обращение “Игорь мой”, обращение к ворону, Солнцу.
Вопль-обращение “Русь! Игорь!” 2. Причитания  
+
Вопль-обращение “Русь! Игорь!”
Монолог – размышления, обращение к ветру, диалог с ветром 3. Концовка  
+
 
 +
2. Причитания  
 +
Монолог – размышления, обращение к ветру, диалог с ветром
 +
 +
3. Концовка  
 
“Плач Ярославны” - Слышите?
 
“Плач Ярославны” - Слышите?
  
 
                                                      
 
                                                      
'''Анализ поэтического произведения'''
+
'''Анализ поэтического текста'''
  
 
Структура стихотворения говорная, интонация народного плача, стихотворение начинается с зачина
 
Структура стихотворения говорная, интонация народного плача, стихотворение начинается с зачина
Строка 183: Строка 211:
  
 
И получали ответ:
 
И получали ответ:
 +
 
Белое движение разгромлено ( “Кончен белый поход” )
 
Белое движение разгромлено ( “Кончен белый поход” )
 +
 
Русь кончена
 
Русь кончена
 +
 
Мужа, борца за справедливость – нет!
 
Мужа, борца за справедливость – нет!
 +
 
И ей в этом мире места нет.
 
И ей в этом мире места нет.
 +
 
А случилось это 31 августа 1941 года, когда она приехала с сыном в Елабугу. А.Ахматова писала: “Ее убило то время, нас оно убило, как убивало оно многих, как оно убивало и меня…”  
 
А случилось это 31 августа 1941 года, когда она приехала с сыном в Елабугу. А.Ахматова писала: “Ее убило то время, нас оно убило, как убивало оно многих, как оно убивало и меня…”  
 +
 
Мы с тобой сегодня, Марина,
 
Мы с тобой сегодня, Марина,
 +
 
По столице полночной идем…
 
По столице полночной идем…
 +
 
А вокруг погребальные звоны  
 
А вокруг погребальные звоны  
 +
 
Да московские дикие стоны
 
Да московские дикие стоны
 +
 
Вьюги, наш назаметающий след.
 
Вьюги, наш назаметающий след.
  
Строка 199: Строка 237:
  
 
''В.Брюсов. «Певцу «Слова»''
 
''В.Брюсов. «Певцу «Слова»''
 +
 
Стародавней Ярославне тихий ропот струн:
 
Стародавней Ярославне тихий ропот струн:
 +
 
Лик твой скорбный, лик твой бледный, как и прежде, юн.
 
Лик твой скорбный, лик твой бледный, как и прежде, юн.
 +
 
Раным-рано ты проходишь по градской стене,
 
Раным-рано ты проходишь по градской стене,
 +
 
Ты заклятье шепчешь солнцу, ветру и волне,
 
Ты заклятье шепчешь солнцу, ветру и волне,
 +
 
Полететь зегзицей хочешь в даль, к реке Каял,
 
Полететь зегзицей хочешь в даль, к реке Каял,
 +
 
Где без сил, в траве кровавой, милый задремал.
 
Где без сил, в траве кровавой, милый задремал.
 +
 
Ах, о муже-господине вся твоя тоска!
 
Ах, о муже-господине вся твоя тоска!
 +
 
И, крутясь, уносит слезы в степи Днепр-река.  
 
И, крутясь, уносит слезы в степи Днепр-река.  
 +
 
Стародавней Ярославне тихий ропот струн.
 
Стародавней Ярославне тихий ропот струн.
 +
 
Лик твой древний, лик твой светлый, как и прежде, юн.
 
Лик твой древний, лик твой светлый, как и прежде, юн.
 +
 
Иль певец безвестный, мудрый, тот, кто Слово спел,
 
Иль певец безвестный, мудрый, тот, кто Слово спел,
 +
 
Все мечты веков грядущих тайно подсмотрел?
 
Все мечты веков грядущих тайно подсмотрел?
 +
 
Или русских женщин лики все в тебе слиты?
 
Или русских женщин лики все в тебе слиты?
 +
 
Ты — Наташа, ты — и Лиза, и Татьяна — ты!
 
Ты — Наташа, ты — и Лиза, и Татьяна — ты!
 +
 
На стене ты плачешь утром... Как светла тоска!
 
На стене ты плачешь утром... Как светла тоска!
 +
 
И, крутясь, уносит слезы песнь певца — в века!  
 
И, крутясь, уносит слезы песнь певца — в века!  
 +
 
1912  
 
1912  
  
  
 
''В. Соловьёв « Ответ на плач Ярославны»''
 
''В. Соловьёв « Ответ на плач Ярославны»''
 +
 
К. К. Случевскому
 
К. К. Случевскому
  
 
Всё, изменяясь, изменило,
 
Всё, изменяясь, изменило,
 +
 
Везде могильные кресты,
 
Везде могильные кресты,
 +
 
Но будят душу с прежней силой
 
Но будят душу с прежней силой
 +
 
Заветы творческой мечты.
 
Заветы творческой мечты.
  
 
Безумье вечное поэта —
 
Безумье вечное поэта —
 +
 
Как свежий ключ среди руин...
 
Как свежий ключ среди руин...
 +
 
Времен не слушаясь запрета,
 
Времен не слушаясь запрета,
 +
 
Он в смерти жизнь хранит один.
 
Он в смерти жизнь хранит один.
  
 
Пускай Пергам давно во прахе,
 
Пускай Пергам давно во прахе,
 +
 
Пусть мирно дремлет тихий Дон:
 
Пусть мирно дремлет тихий Дон:
 +
 
Всё тот же ропот Андромахи,
 
Всё тот же ропот Андромахи,
 +
 
И над Путивлем тот же стон.
 
И над Путивлем тот же стон.
  
 
Свое уж не вернется снова,
 
Свое уж не вернется снова,
 +
 
Немеют близкие слова,—
 
Немеют близкие слова,—
 
Но память дальнего былого
 
Но память дальнего былого
 +
 
Слезой прозрачною жива.
 
Слезой прозрачною жива.
  
 
19 июня 1898
 
19 июня 1898
  
==Наши результаты==
+
 
 +
''Н.Языков. « Песнь барда во время  владычества татар в России»''
 +
 +
О! стонати Русской земле, помянувше пръвую годину и пръвых князей.
 +
 +
Слово о полку Игореве
 +
 
 +
Где вы, краса минувших лет,
 +
 
 +
Баянов струны золотые,
 +
 
 +
Певицы вольности, и славы, и побед,
 +
 
 +
Народу русскому родные?
 +
 
 +
Бывало: ратники лежат вокруг огней
 +
 
 +
По брегу светлого Дуная,
 +
 
 +
Когда тревога боевая
 +
 
 +
Молчит до утренних лучей.
 +
 
 +
Вдали — туманом покровенный
 +
 
 +
Стан греков, и над ним, грозна
 +
 
 +
Как щит, в бою окровавленный,
 +
 
 +
Восходит полная луна!
 +
 
 +
И тихий сон во вражьем стане;
 +
 
 +
Но там, где вы, сыны снегов,
 +
 
 +
Там вдохновенный на кургане
 +
 
 +
Поет деянья праотцов —
 +
 
 +
И пе́рсты вещие летают
 +
 
 +
По звонким пламенным струнам,
 +
 
 +
И взоры воинов сверкают,
 +
 
 +
И рвутся длани их к мечам!
 +
 
 +
Наутро солнце лишь восстало —
 +
 
 +
Проснулся дерзостный булат:
 +
 
 +
Валятся греки — ряд на ряд,
 +
 
 +
И их полков — как не бывало!
 +
 
 +
И вы сокрылися, века полночной славы,
 +
 +
Побед и вольности века!
 +
 
 +
Так сокрывается лик солнца величавый
 +
 
 +
За громовые облака.
 +
 
 +
Но завтра солнце вновь восстанет...
 +
 
 +
А мы... нам долго цепи влечь;
 +
 
 +
Столетья протекут — и русский меч не грянет
 +
 
 +
Тиранства гордого о меч.
 +
 
 +
Неутомимые страданья
 +
 
 +
Погубят память об отцах,
 +
 
 +
И гений рабского молчанья
 +
 
 +
Воссядет, вечный, на гробах.
 +
 
 +
Теперь вотще младый баян
 +
 
 +
На голос предков запевает:
 +
 
 +
Жестоких бедствий ураган
 +
 
 +
Рабов полмертвых оглушает;
 +
 
 +
И он, дрожащею рукой
 +
 
 +
Подняв холодные железы,
 +
 
 +
Молчит, смотря на них сквозь слезы,
 +
 
 +
С неисцелимою тоской!
 +
 
 +
Конец июля — начало августа 1823
 +
 
 +
 
 +
''И. Козлов «Плач Ярославны»''
 +
 
 +
(Княгине З. А. Волконской)
 +
 
 +
То не кокушка в роще темной
 +
 
 +
Кукует рано по заре;
 +
 
 +
В Путивле плачет Ярославна
 +
 
 +
Одна на городской стене:
 +
 
 +
„Я покину бор сосновый,
 +
 
 +
Вдоль Дуная полечу,
 +
 
 +
И в Каяль-реке бобровый
 +
 
 +
Я рукав мой обмочу;
 +
 
 +
Я домчусь к родному стану,
 +
 
 +
Где кипел кровавый бой;
 +
 
 +
Князю я обмою рану
 +
 
 +
На груди его младой“.
 +
 
 +
В Путивле плачет Ярославна
 +
 
 +
Зарей на городской стене:
 +
 
 +
„Ветер, ветер, о могучий,
 +
 
 +
Буйный ветер! что шумишь?
 +
 
 +
Что ты в небе черны тучи
 +
 
 +
И вздымаешь, и клубишь?
 +
 
 +
Что ты легкими крылами
 +
 
 +
Возмутил поток реки,
 +
 
 +
Вея ханскими стрелами
 +
 
 +
На родимые полки?“
 +
 
 +
В Путивле плачет Ярославна
 +
 
 +
Зарей на городской стене:
 +
 
 +
„В облаках ли тесно веять
 +
 
 +
С гор крутых чужой земли?
 +
 
 +
Если хочешь ты лелеять
 +
 
 +
В синем море корабли;
 +
 
 +
Что же страхом ты усеял
 +
 
 +
Нашу долю? Для чего
 +
 
 +
По ковыль-траве развеял
 +
 
 +
Радость сердца моего?“.
 +
 
 +
В Путивле плачет Ярославна
 +
 
 +
Зарей на городской стене:
 +
 
 +
„Днепр мой славный! Ты волнами
 +
 
 +
Скалы Половцев пробил;
 +
 
 +
Святослав с богатырями
 +
 
 +
По тебе свой бег стремил;
 +
 
 +
Не волнуй же, Днепр широкий,
 +
 
 +
Быстрый ток студеных вод,
 +
 
 +
Ими князь мой черноокий
 +
 
 +
В Русь святую поплывет“.
 +
 
 +
В Путивле плачет Ярославна
 +
 
 +
Зарей на городской стене:
 +
 
 +
„О река! Отдай мне друга;
 +
 
 +
На волнах его лелей,
 +
 
 +
Чтобы грустная подруга
 +
 
 +
Обняла его скорей;
 +
 
 +
Чтоб я боле не видала
 +
 
 +
Вещих ужасов во сне;
 +
 
 +
Чтоб я слез к нему не слала
 +
 
 +
Синим морем на заре“.
 +
 
 +
В Путивле плачет Ярославна
 +
 
 +
Зарей на городской стене:
 +
 
 +
„Солнце, солнце, ты сияешь
 +
 
 +
Всем прекрасно и светло!
 +
 
 +
В знойном поле что сжигаешь
 +
 
 +
Войско друга моего?
 +
 
 +
Жажда луки с тетивами
 +
 
 +
Иссушила в их руках,
 +
 
 +
И печаль колчан с стрелами
 +
 
 +
Заложила на плечах“.
 +
 
 +
И тихо в терем Ярославна
 +
 
 +
Уходит с городской стены.
  
 
==Выводы==
 
==Выводы==
* ...
+
 
* ...
+
В ходе исследования мы пришли к следующим выводам:
* ...
+
 
                             
+
1. Сюжеты и образы «Слова о полку Игореве» послужили основой для создания целого ряда произведений русской литературы 19-20 вв.
 +
 
 +
2. Наиболее популярным образом стал образ Ярославны как воплощение женского идеала на Руси
 +
 
 
==Список ресурсов==
 
==Список ресурсов==
 
'''Печатные издания:'''
 
'''Печатные издания:'''
* ...
+
 
* ...
+
1. Державина О.А. Образ Ярославны в творчестве поэтов ХГХ-ХХ вв. // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI-XVII веков. М., 1978
* ...
+
 
 +
2. Соловьёв В. Золотая книга русской культуры. М, Белый город, 2007
 +
 
  
  
  
 
'''Интернет - ресурсы:'''
 
'''Интернет - ресурсы:'''
* ...
 
* ...
 
* ...
 
  
[[Категория:Intel Обучение для будущего]]
+
1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE_%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D1%83_%D0%98%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5
 +
 
 +
2. http://festival.1september.ru/articles/513610/
 +
 
 +
 
 +
[[Категория:Предметы гуманитарного цикла]]

Текущая версия на 08:06, 21 сентября 2011


Исследование учащихся в проекте Название проекта

Содержание

Тема исследования

"Слово о полку Игореве" и русская литература

Цель

Определить место «Слова о полку Игореве» в развитии русской литературы

Задачи

1. Узнать историю открытия и опубликования «Слова».

2. Найти произведения русских поэтов, в основу которых положены сюжеты «Слова».

3. Выявить художественное своеобразие подобранных стихотворений.

4. Провести сопоставительный анализ стихотворений русских поэтов и древнерусского текста.

Гипотеза

В заключение исследования мы выясним, кто из русских поэтов обращался к сюжетам и образам "Слова о полку Игореве" и каково художественное своеобразие этих произведений

Ход работы

История открытия и опубликования «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве» было найдено в начале 90-х годов XVIII века известным любителем и собирателем русских древно¬стей А. И. Мусиным-Пушкиным. Текст «Слова» находился в сборнике древнерусских произведений, оригинальных и перевод¬ных. Сборник был приобретён Мусиным-Пушкиным в числе дру¬гих рукописей у бывшего архимандрита закрытого к тому времени Спасо-Ярославского монастыря Иоиля Быковского. Кроме «Слова», этот сборник содержал в себе и другие произведения древнерусской литературы.

Первое, очень краткое сообщение о «Слове» было сделано из¬вестным поэтом того времени М. М. Херасковым в 1797 году, во втором издании его поэмы «Владимир». Затем о «Слове» несколько более подробно сообщил Н. М. Карамзин в октябрь¬ской книжке (за 1797 год) журнала французских эми¬грантов.

С рукописи «Слова» были сняты копии; одна из них, пред¬назначавшаяся для Екатерины II, дошла до нас. Кроме пере¬писанного текста «Слова», екатерининский список заключал в себе перевод, примечания и краткую справку о «Слове». В XVIII веке были сделаны еще и другие переводы, совершенствовавшие первый, в котором оказалось много ошибок от непонимания древнерусского языка. В 1800 году «Слово» было издано А. И. Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве с его учёными друзьями: А. Ф. Малиновским, Н. Н. Бантыш-Каменским и Н. М. Карамзиным — тремя лучши¬ми знатоками древнерусских рукописей того времени.

В 1812 году сборник, включавший «Слово», сгорел в москов¬ском пожаре вместе со всем ценнейшим собранием древнерус¬ских рукописей в доме А. И. Мусина-Пушкина. Сгорела и большая часть экземпляров первого издания.

Таким образом, «Слово о полку Игореве» сохранилось только в одном списке. В единственном списке дошло до нас и множество других произ¬ведений древней русской литературы, среди них такие, как «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о по¬гибели Русской земли», «Повесть о Сухане» и другие.

Сюжеты «Слова о полку Игореве» в стихотворениях русских поэтов «Слово о полку Игореве» стало живым явлением как литературы древней, так и новой – XIX-XX веков. Поэты не только переводили, но и использовали его образы в своих произведениях. Внесённые в современную поэзию, они помогают ощутить связь времён, извечность патриотических чувств, вечность пейзажей нашей Родины. К сюжетам «Слова» обращались В.А.Жуковский, А.И.Пушкин, К.Ф.Рылеев, Н.М.Языков, В.Я.Брюсов, М.Цветаева и другие.

Особенно любимым стал образ Ярославны

Ярославна — героиня памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (XII в.). Ярославна — реальное историческое лицо, жена князя Игоря Святославича Новгород-Северского, дочь могущественного галицкого князя Ярослава Владимировича, названного в «Слове» Осмомыслом. Княгиня в тексте именуется по отчеству, как и жена брата Игоря, Буй-Тура Всеволода — «красная Глебовна». С конца XVIII в. считается, что имя Ярославны — Ефросинья. У Игоря было пятеро сыновей и дочь. Старший сын — Владимир, участвовавший в походе 1185 г., попал в плен вместе с отцом, дядей и двоюродным братом. Женился у половцев на дочери хана Кончака (на Русь вернулся в 1187 г. с женой и «дитятей»). Еще три сына Игоря погибли в начале XIII в. в борьбе за обладание Галичем, что становится необъяснимым, если принять точку зрения некоторых исследователей, полагающих, что Ярославна — вторая жена Игоря, а все дети князя — её пасынки. Образ тоскующей по мужу Ярославны — одно из ярчайших поэтических достижений безымянного создателя «Слова». Им открывается череда многочисленных образов русских женщин в отечественной литературе и искусстве. В Ярославне воплотился внесословный идеал женщины Древней Руси. В отличие от княгини Ольги, мудрой и преданной памяти мужа мстительницы, Ярославна — носительница лирического, женственного начала. С ней связаны мир, семейные узы и любовь. Традиции средневекового искусства подразумевали особый, религиозно-аскетический взгляд на женщину и ее судьбу. В «Слове», напротив, торжествует народное начало. Так, автор обратился к особому фольклорному жанру — плачу.

Плач Ярославны — важнейший элемент поэтического строя памятника. Композиционно он предваряет рассказ о бегстве Игоря из половецкого плена. Ярославна, плачущая на высокой стене Путивля (город, которым владел ее сын Владимир Игоревич, расположен ближе к половецкой степи), заклинает силы природы. В троекратном обращении к ветру («О ветре, ветрило!»), Днепру («О Днепре, Словутицю!») и солнцу («Светлое и тресветлое слънце!») звучит и упрек («Чему, господине, мое веселие по ковыляю развея?»), и призыв о помощи («Взълелей, господине, мою ладу къ мне»). Природные стихии, словно бы отзываясь на мольбы Ярославны, начинают помогать Игорю, пережившему горечь поражения и раскаяния, в его стремлении вернуться на Русь. Всепобеждающая сила любви воплощена в плаче Ярославны, жалобы которой автор «Слова» уподобляет крику кукушки, символизирующей тоскующую женщину. Печальный голос Ярославны летит над землей, он слышен на Дунае: «Полечу,— рече,— зегзицею по Дунаеви, омочу бебрян рукавъ въ Каяле реце, утру князю кровавыя его раны на жестоцемъ его теле».

Историк В.Н.Татищев в своей «Истории Российской», научные споры об источниках которой имеют давнюю традицию, предложил интересный рассказ о трогательной встрече Игоря, возвращающегося из плена, и Ярославны., поспешившей навстречу мужу. Эти и некоторые иные сведения, приводимые Татищевым, не находят подтверждения в известных ныне летописных текстах. Образ Ярославны постоянно притягивает к себе внимание писателей, художников и музыкантов нового времени. Княгиня XII в. становится героиней ряда произведений, а ее Плач — постоянным источником разноплановых реминисценций. Ярославна вызывала больший интерес у авторов XIX — XX вв., нежели фигура центрального героя произведения.

Сразу же после опубликования «Слова» к этому образу стали обращаться поэты (напр., М.М.Херасков, Ф.Н.Глинка и др.). Возник ряд поэтических переводов Плача на русский и украинский языки (И.Козлов, П.П.Шкляревский, Т.Шевченко, А.Прокофьев и др.). Особенно дорожили образом Ярославны поэты конца XIX — XX вв., среди них К.Случевский («Ты не гонись за рифмой своенравной…», 1901); В.Я.Брюсов («Певцу «Слова»», 1912); М.И.Цветаева (Цикл «Лебединый стан», 1917-1921); О.Ф.Берггольц («…Я буду сегодня с тобой говорить…», 1941); П.Г.Антокольский (поэма «Ярославна», 1944) и др. Плач Ярославны нашел отражение и в драматургии. Его использовали в своих трагедиях Г.Р.Державин («Евпраксия», 1808) и М.Крюковский («Елизавета — дочь Ярослава», 1820), а также автор пьесы «Мамаево побоище» (1864) Д.В.Аверкиев.

Стихотворение Марины Цветаевой «Плач Ярославны»

23 декабря 1920 года появилось стихотворение Марины Цветаевой «Плач Ярославны», написанное в драматический период её жизни. Современники отмечали, что вся поэзия М. Цветаевой – это отражение её жизни, чувств. В водовороте гражданской войны, в Белой гвардии, между жизнью и смертью находился её муж Сергей Эфрон.

Вопль стародавний,
Плач Ярославны -
Слышите?
С башенной вышечки
Непрерывный
Вопль - неизбывный:
- Игорь мой! Князь
- Игорь мой! Князь Игорь!
Ворон, не сглазь
Глаз моих - пусть
Плачут!
Солнце, мечи
Стрелы в них - пусть
Слепнут!
Кончена Русь!
Игорь мой! Русь!
Игорь!
Лжёт летописец, что Игорь опять в дом свой
Солнцем взошёл - обманул нас Баян льстивый.
Знаешь конец? Там где Дон и Донец - плещут,
Пал меж знамён Игорь на сон - вечный.


Белое тело его - ворон клевал.
Белое дело его - ветер сказал.
Подымайся, ветер, по оврагам,
Подымайся, ветер, по равнинам.
Торопись, ветрило-вихрь-бродяга,
Над тем Доном, белым Доном лебединым!
Долетай до городской до стенки,
С коей по миру несётся плач надгробный.
Не гляди, что подгибаются коленки,
Что тускнеет её лик солнцеподобный…
- Ветер, ветер!
- Княгиня, весть!
Князь твой мёртвый лежит -
За честь!
Вопль стародавний,
Плач Ярославны -
Слышите?
Вопль её - ярый,
Плач её, плач -
Плавный:
- Кто мне заздравную чару
Из рук - выбил?
Старой не быть мне,
Под камешком гнить,
Игорь!
Дёрном-глиной заткните рот
Алый мой - нонче ж.
Кончен
Белый поход.

Стихотворение сразу ассоциируется с великим памятником древней литературы «Слово о полку Игореве». В них общая героиня – Ярославна. И та, и другая оплакивают своих мужей. Это трагедия русской женщины, женщины 12 и 20 веков, трагедия Руси и народа России. Создаётся впечатление, что душа поэта больше не может выдержать напряжённых чувств. Она стремится освободиться от переполняющей сердце боли через Слово. В стихотворении «Плач Ярославны» и любовь к мужу, и боль за него, и преданность своему народу, и верность своей Родине. Она плачет за всех русских женщин. Она черпает веру и надежду в сильном характере древней героини. Разница во времени Восемь столетий. Сколько поколений унесла река времени, как изменился мир. Остались только: Любовь – боль – слезы: все душевные страдания А еще - Плач… Он старше “Слова”… В нем жизнеутверждающий пафос Это обрядовая песня. Она импровизировалась по определенному стандарту:

1. Зачин. “Плач Ярославны” - Слышите? Вопль-обращение “Игорь мой”, обращение к ворону, Солнцу. Вопль-обращение “Русь! Игорь!”

2. Причитания Монолог – размышления, обращение к ветру, диалог с ветром

3. Концовка “Плач Ярославны” - Слышите?


Анализ поэтического текста

Структура стихотворения говорная, интонация народного плача, стихотворение начинается с зачина 1. Зачин – ключевое слово – “вопль стародавный”. Это эпитет. Он подчеркивает древность. К нему присоединяются слова: непрерывный – неизбывный. Автор как бы требует от нас – “Слышите?” Перед словом ставит знак “тире”.

К зачину Цветаева относит и обращение к Игорю (5раз). Обращение к Игорю усиливается словами “мой”, “князь”. Это крик души, желание донести свой голос, чувство до любимого человека. А им для Цветаевой был Сергей Эфрон. Ее любовь к нему была сплетена из нежности и жалости: “Такие – в роковые времена – слагают стансы – и идут на плаху” ( 3 июня 1914г. , Коктебель, стих “С.Э.” Заканчивается зачин словом “Русь”. Это не случайно. Для поэтессы и ее героини Ярославны судьба любимого и Родины жизненно важны. Без них она жить не сможет. Автор внимательно следит за словом. Здесь и обращение к любимому и к силам природы, и размышления о жизни, о превратностях судьбы. Обращение – традиционная форма для фольклора. Ярославна М.Цветаевой – обращение к Солнцу, ворону, ветру Ярославна из “Слова…” тоже обращение к ветру, Солнцу, Дону.

Причитания Плакальщицы (вопленицы) не просто оплакивали усопшего. Они рассказывали о его жизни, делах. Выстраивается цепочка: ложь – обман – смерть. “Лжет, обманул нас Баян льстивый…”

Смешение слов высокого и низкого стилей придает размышлениям разоблачительный характер: “пал Игорь” - погиб за Отечество, за Русь, за правое дело. Настораживает слово “белое”. В нем заложен глубокий смысл. “Белое дело” - правое дело – Белое движение в России (историческое явление). В 1920г. произошло крушение Белого движения. Оно повсюду было разгромлено. Писатель Шульгин писал: “Белые – русские люди. Они взялись за оружие, чтобы власти дали всем возможность жить, трудиться, прекратить раздувать ненависть к белым. Это почти святые”.

Далее поэтесса обращается к ветру. Интересен повтор этого слова: Ветер Ветрило Вихрь Бродяга Перемещается горизонтально Мощный ветер Круговые движения Бездомный Интересен повтор слова “белый”, “белое тело”, “Белое дело”, “Белый Дон”, “белый поход”. Белый – это цвет правды, чистоты, святости помыслов. Таким переплетением М.Цветаева доказывает основную мысль: напрасно ввергли Русь и в эту кровавую бойню, напрасно погиб Игорь. Кратки, лаконичны фразы. Но как велика сила чувств, переданных автором! Очень интересен выбор эпитетов к слову “плач”: Плач ярый – сильный Плач плавный – бессильный, уже нет больше силы. И в обрядовом плаче, и в плаче Ярославны Цветаева просматривает образ женщины – матери, жены. Только они могут так оплакивать дорогих им людей.

Концовка стихотворения «Плач Ярославны» Последние строфы дают ответ на вопросы:

Какова же судьба Ярославны Цветаевой? Кто виноват в ее трагедии?

И получали ответ:

Белое движение разгромлено ( “Кончен белый поход” )

Русь кончена

Мужа, борца за справедливость – нет!

И ей в этом мире места нет.

А случилось это 31 августа 1941 года, когда она приехала с сыном в Елабугу. А.Ахматова писала: “Ее убило то время, нас оно убило, как убивало оно многих, как оно убивало и меня…”

Мы с тобой сегодня, Марина,

По столице полночной идем…

А вокруг погребальные звоны

Да московские дикие стоны

Вьюги, наш назаметающий след.

Несмотря на разницу во времени (восемь столетий), главная героиня черпает веру и надежду в сильном характере древней героини.

Стихотворения русских поэтов, написанные по мотивам «Слова о полку Игореве»

В.Брюсов. «Певцу «Слова»

Стародавней Ярославне тихий ропот струн:

Лик твой скорбный, лик твой бледный, как и прежде, юн.

Раным-рано ты проходишь по градской стене,

Ты заклятье шепчешь солнцу, ветру и волне,

Полететь зегзицей хочешь в даль, к реке Каял,

Где без сил, в траве кровавой, милый задремал.

Ах, о муже-господине вся твоя тоска!

И, крутясь, уносит слезы в степи Днепр-река.

Стародавней Ярославне тихий ропот струн.

Лик твой древний, лик твой светлый, как и прежде, юн.

Иль певец безвестный, мудрый, тот, кто Слово спел,

Все мечты веков грядущих тайно подсмотрел?

Или русских женщин лики все в тебе слиты?

Ты — Наташа, ты — и Лиза, и Татьяна — ты!

На стене ты плачешь утром... Как светла тоска!

И, крутясь, уносит слезы песнь певца — в века!

1912


В. Соловьёв « Ответ на плач Ярославны»

К. К. Случевскому

Всё, изменяясь, изменило,

Везде могильные кресты,

Но будят душу с прежней силой

Заветы творческой мечты.

Безумье вечное поэта —

Как свежий ключ среди руин...

Времен не слушаясь запрета,

Он в смерти жизнь хранит один.

Пускай Пергам давно во прахе,

Пусть мирно дремлет тихий Дон:

Всё тот же ропот Андромахи,

И над Путивлем тот же стон.

Свое уж не вернется снова,

Немеют близкие слова,— Но память дальнего былого

Слезой прозрачною жива.

19 июня 1898


Н.Языков. « Песнь барда во время владычества татар в России»

О! стонати Русской земле, помянувше пръвую годину и пръвых князей.

Слово о полку Игореве

Где вы, краса минувших лет,

Баянов струны золотые,

Певицы вольности, и славы, и побед,

Народу русскому родные?

Бывало: ратники лежат вокруг огней

По брегу светлого Дуная,

Когда тревога боевая

Молчит до утренних лучей.

Вдали — туманом покровенный

Стан греков, и над ним, грозна

Как щит, в бою окровавленный,

Восходит полная луна!

И тихий сон во вражьем стане;

Но там, где вы, сыны снегов,

Там вдохновенный на кургане

Поет деянья праотцов —

И пе́рсты вещие летают

По звонким пламенным струнам,

И взоры воинов сверкают,

И рвутся длани их к мечам!

Наутро солнце лишь восстало —

Проснулся дерзостный булат:

Валятся греки — ряд на ряд,

И их полков — как не бывало!

И вы сокрылися, века полночной славы,

Побед и вольности века!

Так сокрывается лик солнца величавый

За громовые облака.

Но завтра солнце вновь восстанет...

А мы... нам долго цепи влечь;

Столетья протекут — и русский меч не грянет

Тиранства гордого о меч.

Неутомимые страданья

Погубят память об отцах,

И гений рабского молчанья

Воссядет, вечный, на гробах.

Теперь вотще младый баян

На голос предков запевает:

Жестоких бедствий ураган

Рабов полмертвых оглушает;

И он, дрожащею рукой

Подняв холодные железы,

Молчит, смотря на них сквозь слезы,

С неисцелимою тоской!

Конец июля — начало августа 1823


И. Козлов «Плач Ярославны»

(Княгине З. А. Волконской)

То не кокушка в роще темной

Кукует рано по заре;

В Путивле плачет Ярославна

Одна на городской стене:

„Я покину бор сосновый,

Вдоль Дуная полечу,

И в Каяль-реке бобровый

Я рукав мой обмочу;

Я домчусь к родному стану,

Где кипел кровавый бой;

Князю я обмою рану

На груди его младой“.

В Путивле плачет Ярославна

Зарей на городской стене:

„Ветер, ветер, о могучий,

Буйный ветер! что шумишь?

Что ты в небе черны тучи

И вздымаешь, и клубишь?

Что ты легкими крылами

Возмутил поток реки,

Вея ханскими стрелами

На родимые полки?“

В Путивле плачет Ярославна

Зарей на городской стене:

„В облаках ли тесно веять

С гор крутых чужой земли?

Если хочешь ты лелеять

В синем море корабли;

Что же страхом ты усеял

Нашу долю? Для чего

По ковыль-траве развеял

Радость сердца моего?“.

В Путивле плачет Ярославна

Зарей на городской стене:

„Днепр мой славный! Ты волнами

Скалы Половцев пробил;

Святослав с богатырями

По тебе свой бег стремил;

Не волнуй же, Днепр широкий,

Быстрый ток студеных вод,

Ими князь мой черноокий

В Русь святую поплывет“.

В Путивле плачет Ярославна

Зарей на городской стене:

„О река! Отдай мне друга;

На волнах его лелей,

Чтобы грустная подруга

Обняла его скорей;

Чтоб я боле не видала

Вещих ужасов во сне;

Чтоб я слез к нему не слала

Синим морем на заре“.

В Путивле плачет Ярославна

Зарей на городской стене:

„Солнце, солнце, ты сияешь

Всем прекрасно и светло!

В знойном поле что сжигаешь

Войско друга моего?

Жажда луки с тетивами

Иссушила в их руках,

И печаль колчан с стрелами

Заложила на плечах“.

И тихо в терем Ярославна

Уходит с городской стены.

Выводы

В ходе исследования мы пришли к следующим выводам:

1. Сюжеты и образы «Слова о полку Игореве» послужили основой для создания целого ряда произведений русской литературы 19-20 вв.

2. Наиболее популярным образом стал образ Ярославны как воплощение женского идеала на Руси

Список ресурсов

Печатные издания:

1. Державина О.А. Образ Ярославны в творчестве поэтов ХГХ-ХХ вв. // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI-XVII веков. М., 1978

2. Соловьёв В. Золотая книга русской культуры. М, Белый город, 2007



Интернет - ресурсы:

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE_%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D1%83_%D0%98%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5

2. http://festival.1september.ru/articles/513610/

Личные инструменты
наши друзья
http://аудиохрестоматия.рф/