Обсуждение:Дистанционный методический семинар Тернистый путь духовного просвещения
(→) |
(→) |
||
| Строка 68: | Строка 68: | ||
== == | == == | ||
*Идея приоритета духовности, нравственности в развитии человека характерна для русской православной церкви (и мировой религии вообще). На мой взгляд, введение нового предмета не может отразиться отрицательно на формировании личности ребенка, а это главное. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам, изучение истории, культуры, религии являются необходимым педагогическим условием, способствующим воспитанию духовно здоровой личности. Сразу надо заметить, что в понимании духовности развиваются две стратегии: религиозное и светское представление о ней. Духовно-нравственную личность как цель светского воспитания можно охарактеризовать через понятия: совестливая, честная, правдивая, ответственная, милосердная, отзывчивая, тактичная, добропорядочная, сострадающая, сочувствующая личность. | *Идея приоритета духовности, нравственности в развитии человека характерна для русской православной церкви (и мировой религии вообще). На мой взгляд, введение нового предмета не может отразиться отрицательно на формировании личности ребенка, а это главное. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам, изучение истории, культуры, религии являются необходимым педагогическим условием, способствующим воспитанию духовно здоровой личности. Сразу надо заметить, что в понимании духовности развиваются две стратегии: религиозное и светское представление о ней. Духовно-нравственную личность как цель светского воспитания можно охарактеризовать через понятия: совестливая, честная, правдивая, ответственная, милосердная, отзывчивая, тактичная, добропорядочная, сострадающая, сочувствующая личность. | ||
| − | + | Дунаева Светлана Евгеньевна 13:50, 8 апреля 2010 (MSD) и [[Участник:Мы из Зазеркалья IDs333]] | |
*... | *... | ||
*... | *... | ||
Версия 13:51, 8 апреля 2010
Вернуться на главную страницу проекта
Уважаемые коллеги, локальные координаторы команд-участниц проекта «Нескучная зима»! Первого апреля в России стартует эксперимент: в общеобразовательных школах 19-ти субъектов Российской Федерации вводится новый предмет «Основы мировых религиозных культур и светской этики». Преподаваться он будет пока только в четвертых классах, а с 2012 года предмет станет обязательным по всей России. Основы четырех ведущих религий - православие, ислам, иудаизм и буддизм - или основы светской этики, по выбору, будут изучать ученики 4-х классов. Споры вокруг этого нововведения возникли сразу, не утихают до сих пор и надо думать, долго ещё не утихнут.
Как «повод для размышления» публикуем небольшой фрагмент интервью Олега Парфенова с доктором филологических наук, доцентом кафедры истории новейшей отечественной литературы Ставропольского государственного университета Александром Фокиным:
«- Александр Алексеевич, едва ли сегодня кто-то станет возражать, что новая Россия вот уже два десятка лет в духовно-нравственном смысле дрейфует без руля и без ветрил. Обвальное падение нравов, девальвация ценностей поразили общество. Одним словом, что-то надо делать.
- К сожалению, это так: в стране выросло целое поколение, не имеющее идейных ориентиров. Можно возразить, что, мол, родители всегда считают себя более правильными и ответственными, нежели их потомки, - это одна из интерпретаций проблемы отцов и детей. Но как преподаватель, много лет отдавший среднему и высшему образованию, могу сравнивать и вижу: падение нравов ощущается все явственнее. По опубликованным пару лет назад результатам соцопроса, более половины ребят готовы поступиться моралью и соображениями нравственности, если этого потребуют обстоятельства. За этой статистикой кроется мрачный портрет целого поколения, готового любым способом выбиться "в люди". ….»
Мы предлагаем участникам дистанционного семинара обсудить следующие вопросы:
- Согласны ли вы, что в современном школьном образовании отсутствует важная составляющая – воспитание?
- Считаете ли вы, что это нужно срочно «исправлять»? И можно «исправить» введением нового предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики»?
- Если «отбросить» все «технические» вопросы – подготовку учителей, загруженность школьной программы, и рассматривать вопрос по - существу, то как вы считаете, насколько целесообразно это нововведение?
- Должна ли школа заниматься духовным воспитанием учащихся или это прерогатива только родителей?
- Занимаетесь ли вы духовным воспитанием учащихся целенаправленно (кл. часы, внеурочные мероприятия и т.д.)?
Чтобы ответить на предлагаемые к обсуждению вопросы, выполните следующие действия:
- Нажмите ссылку [править] в цветном кирпичике этой страницы и в поле визуального редактора напишите свой текст. Поставьте личную подпись, нажав на кнопку Ваша подпись и момент времени.
- Нажмите кнопку Записать страницу.
|
Вот, на мой взгляд, правила, следования которым поможет избежать многих трудностей и конфликтов между учеником и учителем: Не унижайте ученика, а чаще отмечать его достоинства. Приобщайте детей к сотрудничеству и сотворчеству. Доверяйте ученикам и не относитесь к ним предвзято. Действуйте с учетом конкретной ситуации и конкретного ученика. Любите детей! Поощряйте их и поддерживайте в их начинаниях. Обсуждайте с ними трудности и проблемы. Работайте вместе. -- Дунаева Светлана Евгеньевна 13:47, 8 апреля 2010 (MSD) и Участник:Мы из Зазеркалья IDs333
|
|
Дунаева Светлана Евгеньевна 13:50, 8 апреля 2010 (MSD) и Участник:Мы из Зазеркалья IDs333
|
|
|
|
|
|
|
