IDR22 РУСИЧИ

Материал из ТолВИКИ
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(→)
(→<font color="Indigo">"Благословите, братцы, старину сказать"</font>)
Строка 169: Строка 169:
 
== <font color="Indigo">"Благословите, братцы, старину сказать"</font>==
 
== <font color="Indigo">"Благословите, братцы, старину сказать"</font>==
  
−
Текст
+
'''Кобланды - великий герой казахского народа.''' Постижение боевых искусств, подвиги и победы.<br>
 +
Слово '''«БАТЫР»''' означает «герой», «богатырь,  «доблестный воин». Отсюда необходимыми становятся умение владеть оружием, способность оценить обстановку и принять решение, проявить в критической ситуации все свои навыки.<br>
 +
Воспитание воинского духа в Кобланде начинается с самого детства. Батыр Естемис научил его наездничеству, искусству владения оружием, секретам конного боя.<br>
 +
Все эти умения в сочетании с упорством и настойчивостью помогли батыру пройти многочисленные испытания:<br>
 +
 
 +
• страна кызылбасов - испытание в меткости (чтобы попасть стрелой в золотую монету, едва видную в поднебесной высоте, надо иметь твердую руку и обладать зорким глазом);<br>
 +
• предание позорной смерти сорокапятиаршинного Кызыл-ера, посмеявшегося над батыром;<br>
 +
• схватка с богатырём Казаном, последующий разгром его многочисленного войска.<br>
 +
Не отступает батыр перед лицом страшной опасности, заклиная доспехи свои и надеясь на помощь Всевышнего, готовится к битве:<br>
 +
Сорок тысяч конных кызылбашей<br>
 +
Для батыра - что сорок человек.<br>
 +
Пули, даже если стрелять в упор,<br>
 +
Как колючки, не смогут уколоть<br>
 +
Лицо богатыря Коблеке.<br>
 +
Но страшен в гневе своем батыр, подобный волку, напавшему на овец,<br>
 +
В страхе бегут кызылбаши,<br>
 +
Как куланы, на которых напал тигр.<br>
 +
К исходу восемнадцатого дня город Казана полностью разрушен.<br>
 +
• Неудачный поход на пасущиеся табуны Кобикты. <br>
 +
Беспечно уснувший Кобланды взят в плен, род кипчаков в отсутствие защитника подвергся опустошительному набегу хана Алшагыра.
 +
После побега из плена Кобланды в поединке с Алшагыром одерживает победу и освобождает свой народ.<br>
 +
В эпосе Кобланды не наделён чудесными способностями, все его подвиги – это сочетание богатырской силы с положительными внутренними качествами: смелость, упорство, решительность, чувство любви к своей земле.
 
| style="width: 33%; background-color:#E6E6FA; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"|
 
| style="width: 33%; background-color:#E6E6FA; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"|
  

Версия 01:14, 25 ноября 2010


R12.jpg
Эмблема нашей команды
IDR22 РУСИЧИ
Сайт МОУ СОШ №16 с углубленным изучением отдельных предметов г.о. Жигулевск
Узнать о нашем городе Жигулевске: Народная энциклопедия городов и регионов России «Мой Город»

Девиз команды: победа любит труд

Участники команды: учащиеся 5, 7 классов в составе 10 человек

e-mail нашей команды: rusichi16@mail.ru


Локальный координатор проекта: Панихина Марина Николаевна, учитель русского языка и литературы

Сетевой координатор проекта: Копылова Елена Павловна, учитель информатики



Фотография команды "РУСИЧИ"
Kom копия.jpg

"Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"

Представление команды:

Когда воссияло солнце красное
На тое ли на небушко на ясное,
Собиралися юны Русичи
Во дружинушку во хоробрую.
Красных девиц в ней
До шести числом,
Добрых молодцев - всего четверо.
Собиралися юны Русичи
Всею силою молодецкою
Отстоять себя во честном бою,
Силой смерившись со противником.
Но не будет там крови пролито,
Не смертельный бой – состязание:
Молодецкий ум упражняется,
А горячность в нем усмиряется,
Почерпнут тогда много мудрости….

Приветствие участникам конкурса:

Miloserdie-1-.jpg

Вам приветствие от РУСИЧЕЙ.
- Ай же Вы, богатыри-соперники!
Как Вас именем зовут - величают ,
Нарекают Вас да по отечеству?
Вы откудова, удалы добры молодцы,
Вы коей земли, коей орды?
Так давайте же познакомимся,
Друг на друга поглядим - полюбуемся,
О намереньях , делах своих поведаем,
Умом и силушкой богатырскою померимся.


Приветствие жюри:

Во славном ли городе во Тольятти,
Да в иностранном ли во городе Караганде
Восседает - то жюри честное
Во самих во центрах учения.
Там пехотою никто не прохаживал,
На добром коне не проезживал,
Но знакомы мы с этой силушкой ,
С этой силушкою великою
По страничкам их летописным,
По делам их по добрым да праведным.
Вот и новое действо затеяли:
Возродить историю предков,
Да сдружить народы великие
Во единое во семейство.

"Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"

Ай тут конкурс-то второй да наметился
Из шести-то этапов нешуточных.
Как трудилися-то все наши детушки,
Напрягали да свои умны головы.
А как справились они - то не нам судить,
Только труд-то ведь у них да нелегок был.


tumb















Наши работы

Картины, отобранные нашей командой для галереи:

1. Художник К. Васильев "Илья Муромец..." [1],

2. Художник А. Клименко "Илья Муромец и гроб Святогора" [2],

3. Художник К. Васильев "На калиновом мосту" [3],

4. Художник А. Ковалёв "Илья Муромец и Соловей-разбойник" [4],

5. Художник В. Фокеев. "Бой Ильи Муромца с сыном" [5],

6. Художник В. Фокеев. "А садись-ка с нами за столы…" [6].


Устаревшие слова, добавленные нашей командой в словари:

Былинный словарь 1. Зычать, 2. Калика, 3. Памитуситься, 4. Ретивый, 5. Росстани, 6. Слобода.

Словарь казахского эпоса 1. Аршин, 2. Батман, 3. Мулла, 4. Ниц, 5. Путлище, 6. Стяг, 7. Той.



"Благословите, братцы, старину сказать"

Кобланды - великий герой казахского народа. Постижение боевых искусств, подвиги и победы.
Слово «БАТЫР» означает «герой», «богатырь, «доблестный воин». Отсюда необходимыми становятся умение владеть оружием, способность оценить обстановку и принять решение, проявить в критической ситуации все свои навыки.
Воспитание воинского духа в Кобланде начинается с самого детства. Батыр Естемис научил его наездничеству, искусству владения оружием, секретам конного боя.
Все эти умения в сочетании с упорством и настойчивостью помогли батыру пройти многочисленные испытания:

• страна кызылбасов - испытание в меткости (чтобы попасть стрелой в золотую монету, едва видную в поднебесной высоте, надо иметь твердую руку и обладать зорким глазом);
• предание позорной смерти сорокапятиаршинного Кызыл-ера, посмеявшегося над батыром;
• схватка с богатырём Казаном, последующий разгром его многочисленного войска.
Не отступает батыр перед лицом страшной опасности, заклиная доспехи свои и надеясь на помощь Всевышнего, готовится к битве:
Сорок тысяч конных кызылбашей
Для батыра - что сорок человек.
Пули, даже если стрелять в упор,
Как колючки, не смогут уколоть
Лицо богатыря Коблеке.
Но страшен в гневе своем батыр, подобный волку, напавшему на овец,
В страхе бегут кызылбаши,
Как куланы, на которых напал тигр.
К исходу восемнадцатого дня город Казана полностью разрушен.
• Неудачный поход на пасущиеся табуны Кобикты.
Беспечно уснувший Кобланды взят в плен, род кипчаков в отсутствие защитника подвергся опустошительному набегу хана Алшагыра. После побега из плена Кобланды в поединке с Алшагыром одерживает победу и освобождает свой народ.
В эпосе Кобланды не наделён чудесными способностями, все его подвиги – это сочетание богатырской силы с положительными внутренними качествами: смелость, упорство, решительность, чувство любви к своей земле.

"Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"

Текст



Таблица сравнительного анализа двух народных героев

Критерии для сравнения Илья Муромец Кобланды-батыр
Портрет героя Он пошел по мосту по дубовому,

Закричали балки под мостом белодубовым, Загнулись-то тут мосты калиновы.

Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — несведущие люди принимали за юношу. Мощь одинокого всадника, несущегося, не ведая страха и сомнения, была настолько очевидна, что невольно сжались сердца кызылбасов.Не воин, а настоящий лев!.. Страх берет от одного взгляда на него!
Детство героя Родители Ильи Муромца - Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна. Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове, в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения «без рук, без ног», и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят «две калеки перехожи» и просят Илью Муромса отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его попросили второй раз, «выставал Илья на резвы ноги» и впустил калик в дом; они дают ему «чару питьица медвяного» или просят принести ключевой воды и выпить её; следствием было то, что «богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе силушку великую». Калики предрекают Илье Муромцу богатырские деяния и то, что смерть ему «на бою не писана»... Он не замечал, как летит время. К тому же, батыр Естемес, считавшийся искусным воином, решил научить его наездничеству и искусству владения оружием. Секреты конного боя, которые Кобланды освоил с помощью батыра, очень скоро пригодились ему. Кобланды занялся охотой, что пришлось ему по душе. Еще затемно они с Естемисом садились на коней и скакали по степи, взлетая на холмы и прочесывая долины. Быстроногая гончая и стремительный ястреб Кобланды не упускали ни зверя, ни птицы.
Женские образы С поляницей Латыгоркой (Златыгоркой, бабой Горынинкой) бьется Илья Муромец, а через многие годы встречается со своим «неузнанным» сыном (дочерью) от этой Златыгорки; поляница – жена Добрыни Никитича, с которой он знакомится тоже в бою; с поляницей бьется и на полянице женится Дунай Иванович, а в одном из уникальных вариантов былины - «Про Илью Муромца и Тугарина» поляница Савишна – жена Ильи Муромца, переодевшись в его платье богатырское, спасает Киев от Тугарина.

Поляницы – степные наездницы и вместе с тем, после сражения с героем,– жены богатырей.

Жена батыра Кортка — воплощение добровольного подчинения мужу как своему непререкаемому господину. Она обладает качествами идеальной жены кочевника-скотовода. Кортка не богатырша, но превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, умело помогает кобылице ожеребиться, заботливо выхаживает жеребенка, вырастив из него богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, прощая его несправедливые нападки и грубость, она способна и лечить боевые раны батыра, какими бы опасными они ни были, бережет его сон, знает, как вернуть ему душевное равновесие, и т. д. Наконец, Кортка, как истинная мусульманка, не только не восстает против любовных домогании Карлыги, но даже активно помогает ей стать второй женой своего мужа, требует от своего сына почитать Карлыгу и добавляет, что не простит сыну, если он даже нечаянно причинит Карлыге боль.

Через весь эпос «Кобланды-батыр» проходит самобытный образ богатырши Карлыги. Карлыга воспылала любовью к пленнику отца. Однажды ночью ей удалось бежать вместе с возлюбленным, захватив табуны отца, которые Кобланды хотел угнать, но не смог. Казан-хан догоняет беглецов. Разгорается жестокий бой. Только с помощью Карлыги Кобланды удается убить Казан-хана. Однако поспевает брат Карлыги, который, превосходя силой Кобланды, одолел бы его в единоборстве, но, получив предательский удар сестры в спину, погибает. Эти трагические поступки Карлыга совершает, одержимая любовью к Кобланды. Она хочет стать супругой батыра, а Кобланды отдает девушку своему другу вместе с частью угнанного у Казан-хана табуна — как дружескую долю военной добычи. Вскоре Карлыга убегает от непрошенного хозяина и находит Кобланды в момент его тяжелой борьбы с врагами, напавшими в его отсутствие на родное стойбище и захватившими в плен его родню. С помощью храброй богатырши Кобланды одолевает жестоких врагов. Но снова Карлыга тщетно ждет любви Кобланды. Она поселяется в одинокой юрте на вершине горы вблизи стойбища Кобланды и с тоской, со слезами на глазах смотрит, как мимо проезжает Кобланды вместе с женой Корткой на пиры и празднества.

Подвиги и победы 1. Первый подвиг был совершён им во время первой поездки в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья-разбойника.

"Тут сел Илья Муромец на своего добра коня,
отвёз он Соловья в чисто поле
да и срубил ему там буйну голову."
По пути в Киев он совершает и другие подвиги — очищает от вражеской «силушки великой» Чернигов.
Мостит мосты через реку Смородину.
2. Поборол Идолище-поганое и прогнал татар из Киева.
"Обиделся Идолище. Размахнулся,
Кинул свой кинжал в Илью —да не попал.
А Илья бросил в него шапкой своей.
И ударила та шапка Идолище прямо по маковке."
"Начал бить-крушить силу вражескую. Прогнал татар вон из Киева."

 1. Битва с богатырем Казаном, освобождение от ига Казана и его сорокатысячного войска ногайлинских земель.

2. Защищает свой род кипчак от хана Кобикты.
3. «Хана Алшагыра одолел», вместе с богатырями Ораком, Караманом и богатыршей Карлыгой.

Смерть "...от этих татар да от поганых, окаменел его конь да богатырской, и сделались мощи да святыя да со стара казака Ильи Муромца". Калики перехожие пророчествовали богатырю, что "смерть ему в бою не писана". Поэтому в былинах и сказках о кончине героя повествуется различно: то он каменеет один, либо с другими богатырями; то живой ложится в гроб и там остается навеки; то вместе с Добрынею на Соколе Корабле куда-то уплывает, и с тех пор о нем нет вестей. Хотя храбрый Кобланды сражался за спокойствие и благополучие родного народа, смерть настигла его не в бою - батыр утонул, когда переправлялся на своём коне через реку. Местечко Жиренкопа стало последним его пристанищем.
Впишите один собственный критерий.
Источник — «http://wiki.tgl.net.ru/index.php?title=IDR22_%D0%A0%D0%A3%D0%A1%D0%98%D0%A7%D0%98&oldid=191191»
Личные инструменты
наши друзья
http://аудиохрестоматия.рф/