ID234 Лучики
| Строка 88: | Строка 88: | ||
Таким образом, жители-вотяки, бывшие государственные крестьяне православного вероисповедания переселились на наши нынешние места из деревни Уйвай примерно в середине 18 века. </p> | Таким образом, жители-вотяки, бывшие государственные крестьяне православного вероисповедания переселились на наши нынешние места из деревни Уйвай примерно в середине 18 века. </p> | ||
<p align=justify> Говорят, там, в Уйвае, большинство людей было с фамилиями Перевозчиков и Трефилов. Поэтому и сейчас больше половины жителей имеют такие фамилии. Придя к речке, переселенцы решают поселиться чуть выше её. Частично вырубив лес, построили дома. Как же теперь назвать эту деревню? И кто-то сказал из них: «Медло та Уйвай ик!» (Пускай Уйвай же будет). Так, слово Уйвай встало на первое место, а Медло на второе, и возникла деревня Уйвай-Медло. Через некоторое время русские переписчики записали вместо буквы «о» «а» и получилась Уйвай-Медла. Жалко то, что людей, основавших нашу деревню, уже никто не помнит. </p> | <p align=justify> Говорят, там, в Уйвае, большинство людей было с фамилиями Перевозчиков и Трефилов. Поэтому и сейчас больше половины жителей имеют такие фамилии. Придя к речке, переселенцы решают поселиться чуть выше её. Частично вырубив лес, построили дома. Как же теперь назвать эту деревню? И кто-то сказал из них: «Медло та Уйвай ик!» (Пускай Уйвай же будет). Так, слово Уйвай встало на первое место, а Медло на второе, и возникла деревня Уйвай-Медло. Через некоторое время русские переписчики записали вместо буквы «о» «а» и получилась Уйвай-Медла. Жалко то, что людей, основавших нашу деревню, уже никто не помнит. </p> | ||
| − | [[Изображение:трефилов.png|200px| | + | [[Изображение:трефилов.png|200px|center|thumb|Дом Трефилова Николая Аркадьевича стоит на земле предков.]] |
<p align=justify> Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом. | <p align=justify> Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом. | ||
Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом. </p> | Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом. </p> | ||
| − | [[Изображение:шатрон99.jpg|300px| | + | [[Изображение:шатрон99.jpg|300px|center|thumb|Пятистенный дом с шатровой крышей Трефилова В.М. 1918г]] |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
<p align=justify> Сейчас, с тех времен, остались лишь дряхлые домишки, а величественных домов уже нет. Одним из старых построек является дом Трефилова В.М. Пятистенок с шатровой четырехскатной крышей. Удмурты такие крыши называли «шатрон». </p> | <p align=justify> Сейчас, с тех времен, остались лишь дряхлые домишки, а величественных домов уже нет. Одним из старых построек является дом Трефилова В.М. Пятистенок с шатровой четырехскатной крышей. Удмурты такие крыши называли «шатрон». </p> | ||
| − | + | [[Изображение:дом789.jpg|300px|center|thumb|Хозяйство Ивакина Геннадия Григорьевича. Дом принадлежал его дедушке и перестроен в 1928г .]] | |
| − | + | <p align=justify> Из старинных построек начала 20 века в деревне остались только амбары. | |
| − | + | Амбар в переводе на удмуртский означает кенос (дверь снохи). Кенос – одна из древних построек, которая не менялась со времён 18 века. По своим формам он похож на постройки скандинавских народов. | |
| − | + | Удмурты строили разные амбары: одноэтажные, двухэтажные, с галереями. Количество их в хозяйстве составляло 2-3, а иногда и более. | |
| − | + | </p> | |
| − | + | [[Изображение:амбар555.png]] | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | [[Изображение: | + | |
Версия 22:19, 9 марта 2012
Содержание |
Команда "Лучики"
Визитка
Мы - "Лучики" солнца,
Мы - "Лучики" детства.
Символ Удмуртии -
Прекрасный цветок италмас.
Цвет лучика солнца
В нём радует нас.
Все капельки света,
Добра и смеха,
Добавим в ваш конкурс,
Чтоб знали вы нас!
Удмуртская Республика, Дебёсский район, д. Заречная Медла
МБОУ "Заречномедлинская СОШ" 4 класс
Количество участников - 7
Девиз
Землю нашу защитим,
Будем краше этот мир.
Локальный координатор: Бушмакина Светлана Михайловна
Приветсвие
Здравствуйте, ТолВИКИ
И друзья участники!
Приветствует вас
Заречномедлинская школа,
4 класс.
В конкурсах Экограда
Мы участвовать рады.
И не зря мы здесь играем,
В самом деле, мы хотим,
"Чтоб совсем от народа
Не страдала природа.
Чтоб металл и бумаги
Там, где надо, лежали,
Чтобы звери и птицы
Нами стали гордиться!"
Неформальные достопримечательности
Географическое положение
На западном предгорье седого Урала, в восточной части Удмуртии, находится Дебёсский район. Между рекой Чепцой и её притоком Медлинкой расположено Заречномедлинское поселение. В него входят деревни Зар-Медла, Б.Кизня, М.Кизня и наша деревенька Уйвай Медла.
Из Уйвай Медлы 20 учеников посещают Заречномедлинскую школу, в том числе в нашем классе учатся четверо из них.
История создания д.Уйвай-Медлы Дебёсского района УР.
Со времён создания нашей деревни название её не менялось. В одно время только называли Коштан Медло, в переводе с удмуртского коштан – модный, а медло взято с истинного названия Уйвай-Медла.
В Дебёсском районе есть также деревня Уйвай. Она возникла раньше нашей деревни. Но с увеличением численности населения оттуда некоторые люди стали уезжать в другие места. Таким образом, жители-вотяки, бывшие государственные крестьяне православного вероисповедания переселились на наши нынешние места из деревни Уйвай примерно в середине 18 века.
Говорят, там, в Уйвае, большинство людей было с фамилиями Перевозчиков и Трефилов. Поэтому и сейчас больше половины жителей имеют такие фамилии. Придя к речке, переселенцы решают поселиться чуть выше её. Частично вырубив лес, построили дома. Как же теперь назвать эту деревню? И кто-то сказал из них: «Медло та Уйвай ик!» (Пускай Уйвай же будет). Так, слово Уйвай встало на первое место, а Медло на второе, и возникла деревня Уйвай-Медло. Через некоторое время русские переписчики записали вместо буквы «о» «а» и получилась Уйвай-Медла. Жалко то, что людей, основавших нашу деревню, уже никто не помнит.
Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом. Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом.
Сейчас, с тех времен, остались лишь дряхлые домишки, а величественных домов уже нет. Одним из старых построек является дом Трефилова В.М. Пятистенок с шатровой четырехскатной крышей. Удмурты такие крыши называли «шатрон».
Из старинных построек начала 20 века в деревне остались только амбары. Амбар в переводе на удмуртский означает кенос (дверь снохи). Кенос – одна из древних построек, которая не менялась со времён 18 века. По своим формам он похож на постройки скандинавских народов. Удмурты строили разные амбары: одноэтажные, двухэтажные, с галереями. Количество их в хозяйстве составляло 2-3, а иногда и более.
