IDR16 Мудрословы нового времени
Elena89 (обсуждение | вклад) (→Благословите, братцы, старину сказать) |
Elena89 (обсуждение | вклад) (→Благословите, братцы, старину сказать) |
||
Строка 98: | Строка 98: | ||
Со родителем со матушкою | Со родителем со матушкою | ||
На работушку на крестьянскую. | На работушку на крестьянскую. | ||
+ | О “добогатырском” периоде жизни Ильи Муромца повествуют былины, посвященные его исцелению и двухэтапному получению силы. Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове (по наиболее хрестоматийной версии), в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения “без рук, без ног”, и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят “две калики перехожие” (калики, убогие) и просят Илью Муромца отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его попросили второй раз, “выставал Илья на резвы ноги” и впустил калик в дом. Они дают ему “чару питьица медвяного” или просят принести ключевой воды и выпить ее; следствием было то, что “богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе силушку великую”. | ||
|Быстро подрастал и креп Кобланды. | |Быстро подрастал и креп Кобланды. | ||
Достигнув 6 лет, оседлал он гнедого коня | Достигнув 6 лет, оседлал он гнедого коня | ||
Строка 106: | Строка 107: | ||
|- | |- | ||
!Женские образы | !Женские образы | ||
− | |Говорит‑то Сокольник да таковы речи: | + | |В русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына: |
+ | "Говорит‑то Сокольник да таковы речи: | ||
«От того же я от камешка от Латыря, | «От того же я от камешка от Латыря, | ||
Да от той же я девчонки да Златыгорки; | Да от той же я девчонки да Златыгорки; | ||
Строка 127: | Строка 129: | ||
Привези ей ты нынь в стольно‑Киев‑град, | Привези ей ты нынь в стольно‑Киев‑град, | ||
Да и будешь у меня ты первой богатырь, | Да и будешь у меня ты первой богатырь, | ||
− | Да не будет тебе у нас поединщиков» | + | Да не будет тебе у нас поединщиков»" |
|Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса? | |Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса? | ||
|- | |- | ||
Строка 133: | Строка 135: | ||
|Победил Соловья - Разбойника,Калина царя, | |Победил Соловья - Разбойника,Калина царя, | ||
Идолишше Поганое, побил силушку великую у Чернигова, Сокольника,своего сына, и сорок тысяч разбойников. | Идолишше Поганое, побил силушку великую у Чернигова, Сокольника,своего сына, и сорок тысяч разбойников. | ||
+ | Первый подвиг был совершен им во время первой поездки в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья – разбойника., и услышав, что Соловей женит своих детей между собой, чтобы “Соловейкин род не переводился”, Илья “прирубил у Соловья всех детушек”. По пути в Киев он совершает и другие подвиги — очищает от вражеской “силушки великой” Чернигов, мостит мосты через реку Смородину. При дворе князя Владимира Илья Муромец показывает Соловья, заставляя eго шипеть по-змеиному, реветь по- звериному. После этого он убивает Соловья. | ||
+ | Вслед за этим первым богатырским подвигом следуют другие. В Киеве (а иногда в Царьграде) появляется Идолище поганое и приводит в ужас князя Владимира, требуя от него “поединщика и супротивничка”. Илья Муромец идет на бой, но совершает просчет — не берет с собой булатной палицы, а берет саблю, которой не может убить Идолище (сам мотив ошибки Ильи Муромца перед ответственным испытанием достаточно характерен). В поединке Илья Муромец бивает Идолище “шапкой земли греческой”. | ||
+ | В варианте “Илья Мурович и чудище” действие происходит в Царьграде, куда “наехало проклятое чудишшо”, сковало царя Костянтина Атаульевича и княгиню Опраксею. Узнав об этом, Илья Муромец спешит из Киева на помощь и в единоборстве поражает чудище. | ||
+ | Особый цикл былин посвящен теме борьбы Ильи Муромца с татарами. Калин-царь из орды Золотой земли подошел “со своею силою поганою” к Киеву, когда там не было богатырей; он посылает к князю Владимиру татарина с “ерлыками скорописчатыми”; тот требует у князя сдать Киев-град без бою. Внезапно приехавший Илья Муромец узнает о беде и предлагает одарить Калина-царя тремя мисами — золота, серебра и жемчуга. | ||
+ | Илью Муромца вместе с князем, переодевшимся поваром, приходят с дарами к Калину-царю; Илья Муромец требует, чтобы татары отошли от Киева, Калин-царь приказывает связать его и “плюет Илье во ясны очи”. Тот освобождается от веревок, схватывает татарина за ноги “и зачал татарином помахивати: куды он махнет— тут улицы лежат, куды отвернет — с переулками”. Калина же он “ударил о горюч камень, расшиб его в крохи”. | ||
+ | Иногда вместо Калина - каря в этом сюжете выступает Батый Батыевич или Кудреванко, Бадан, Ковшей (Кощей?), Скурла. | ||
+ | Другой цикл былин — встреча Ильи Муромца во время своих дальних поездок (в “Индею богатую”, в “Карелу проклятую”) с разбойниками, делящими награбленную казну и покушающимися убить Илью Муромца. Илья убивает “всех разбойников, сорок тысяч подорожников”. | ||
+ | К циклу о поездках (“трех поездках” — традиционное эпическое число) Ильи Муромца относятся и былины о поездке с Добрыней Никитичем на Соколе-корабле, кончающиеся тем, что Илья Муромец поражает стрелой насмерть “турецкого пана” Салтана Салтановича. | ||
+ | |||
|Победил Казана, убил всех в его городе, победил Кобикты и Алшагыра. | |Победил Казана, убил всех в его городе, победил Кобикты и Алшагыра. | ||
|- | |- | ||
!Смерть | !Смерть | ||
− | | | + | |Жизненный путь Ильи Муромца проработан в былинах наиболее подробно, вплоть до мифологизирования смерти. В ряде вариантов Илья Муромец, найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры в “каменных горах” и там “окаменевает”, как и другие богатыри. |
|Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра? | |Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра? | ||
|- | |- |
Версия 12:15, 21 ноября 2010
Название команды: Мудрословы нового времени. Игон - орк, воин Леди Вайши - повелительница наг Артас - Король лич Джайна Праудмур Сильвана Ветрокрылая Мэв - стражница Иллидана Альтеро - человек, Рыцарь смерти Девиз: Не мудрствуя лукаво, мы сыщем себе славу. А кто правду найдёт, того Бог не обойдёт. Приветствие: Исполати вам, други бравые! Да из града мы из Тольятти, из гимназии да 89-ой, да из класса да 7"Б". А и шлют поклон вам дородные вершники, своей родимой сторонушки посыльные. А как накинул службу бирич, распотелось сердце молодецкое, порешили мы повыкинуться. А мы кличем вас да ватажиться, переведаться за ценный промысел. Локальный координатор:Ерохина Елена Юрьевна, учитель русского языка и литературы Сетевой координатор:Клёнова Ирина Владимировна [Сайт гимназии http://school89.tgl.ru/]
Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое...
Мы разместили в галерее имени Кобланды батыра следующие изображения:
Благословите, братцы, старину сказать
|