IDR16 Мудрословы нового времени
Elena89 (обсуждение | вклад) (→Благословите, братцы, старину сказать) |
Elena89 (обсуждение | вклад) (→Благословите, братцы, старину сказать) |
||
Строка 86: | Строка 86: | ||
|Из того ли‑то из города из Муромля, | |Из того ли‑то из города из Муромля, | ||
Из того села да с Карачарова | Из того села да с Карачарова | ||
− | Выезжал удаленький дородный добрый молодец;Ой ты гой еси, стар казак Илья Муромец! | + | Выезжал удаленький дородный добрый молодец; |
− | Основной эпитет Ильи Муромца в былинах “старый”, “старой” (изображение седобородым стариком, едущим по полю на белом коне носит явно поздний характер) подчеркивает отнюдь не возраст, а исходит из древнего значения – “сильнейший”, “мудрейший” (ср. стрый, старь(царь)). | + | Ой ты гой еси, стар казак Илья Муромец! |
+ | Основной эпитет Ильи Муромца в былинах “старый”, “старой” | ||
+ | (изображение седобородым стариком, едущим по полю на белом | ||
+ | коне носит явно поздний характер) подчеркивает отнюдь не возраст, | ||
+ | а исходит из древнего значения – “сильнейший”, “мудрейший” | ||
+ | (ср. стрый, старь(царь)). | ||
|Цитата из эпоса | |Цитата из эпоса | ||
|- | |- | ||
Строка 98: | Строка 103: | ||
Со родителем со матушкою | Со родителем со матушкою | ||
На работушку на крестьянскую. | На работушку на крестьянскую. | ||
− | О “добогатырском” периоде жизни Ильи Муромца повествуют былины, посвященные его исцелению и двухэтапному получению силы. Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове (по наиболее хрестоматийной версии), в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения “без рук, без ног”, и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят “две калики перехожие” (калики, убогие) и просят Илью Муромца отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его попросили второй раз, “выставал Илья на резвы ноги” и впустил калик в дом. Они дают ему “чару питьица медвяного” или просят принести ключевой воды и выпить ее; следствием было то, что “богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе силушку великую”. | + | О “добогатырском” периоде жизни Ильи Муромца повествуют былины, |
+ | посвященные его исцелению и двухэтапному получению силы. | ||
+ | Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове (по наиболее хрестоматийной | ||
+ | версии), в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения “без рук, без ног” | ||
+ | , и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. | ||
+ | Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят | ||
+ | “две калики перехожие” (калики, убогие) и просят Илью Муромца | ||
+ | отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его | ||
+ | попросили второй раз, “выставал Илья на резвы ноги” и впустил | ||
+ | калик в дом. Они дают ему “чару питьица медвяного” или просят | ||
+ | принести ключевой воды и выпить ее; следствием было то, что | ||
+ | “богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе | ||
+ | силушку великую”. | ||
|Быстро подрастал и креп Кобланды. | |Быстро подрастал и креп Кобланды. | ||
Достигнув 6 лет, оседлал он гнедого коня | Достигнув 6 лет, оседлал он гнедого коня | ||
Строка 107: | Строка 124: | ||
|- | |- | ||
!Женские образы | !Женские образы | ||
− | |В русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына: | + | |В русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа |
+ | о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где | ||
+ | женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось | ||
+ | в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным | ||
+ | сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время | ||
+ | боя Илья Муромец по примете узнает своего сына: | ||
"Говорит‑то Сокольник да таковы речи: | "Говорит‑то Сокольник да таковы речи: | ||
«От того же я от камешка от Латыря, | «От того же я от камешка от Латыря, | ||
Строка 130: | Строка 152: | ||
Да и будешь у меня ты первой богатырь, | Да и будешь у меня ты первой богатырь, | ||
Да не будет тебе у нас поединщиков»" | Да не будет тебе у нас поединщиков»" | ||
− | |Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса? | + | |Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в |
+ | судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса? | ||
|- | |- | ||
!Подвиги и победы | !Подвиги и победы | ||
|Победил Соловья - Разбойника,Калина царя, | |Победил Соловья - Разбойника,Калина царя, | ||
− | Идолишше Поганое, побил силушку великую у Чернигова, Сокольника,своего сына, и сорок тысяч разбойников. | + | Идолишше Поганое, побил силушку великую у Чернигова, |
− | Первый подвиг был совершен им во время первой поездки в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья – разбойника., и услышав, что Соловей женит своих детей между собой, чтобы “Соловейкин род не переводился”, Илья “прирубил у Соловья всех детушек”. По пути в Киев он совершает и другие подвиги — очищает от вражеской “силушки великой” Чернигов, мостит мосты через реку Смородину. При дворе князя Владимира Илья Муромец показывает Соловья, заставляя eго шипеть по-змеиному, реветь по- звериному. После этого он убивает Соловья. | + | Сокольника,своего сына, и сорок тысяч разбойников. |
− | Вслед за этим первым богатырским подвигом следуют другие. В Киеве (а иногда в Царьграде) появляется Идолище поганое и приводит в ужас князя Владимира, требуя от него “поединщика и супротивничка”. Илья Муромец идет на бой, но совершает просчет — не берет с собой булатной палицы, а берет саблю, которой не может убить Идолище (сам мотив ошибки Ильи Муромца перед ответственным испытанием достаточно характерен). В поединке Илья Муромец бивает Идолище “шапкой земли греческой”. | + | Первый подвиг был совершен им во время первой поездки |
− | В варианте “Илья Мурович и чудище” действие происходит в Царьграде, куда “наехало проклятое чудишшо”, сковало царя Костянтина Атаульевича и княгиню Опраксею. Узнав об этом, Илья Муромец спешит из Киева на помощь и в единоборстве поражает чудище. | + | в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья – |
− | Особый цикл былин посвящен теме борьбы Ильи Муромца с татарами. Калин-царь из орды Золотой земли подошел “со своею силою поганою” к Киеву, когда там не было богатырей; он посылает к князю Владимиру татарина с “ерлыками скорописчатыми”; тот требует у князя сдать Киев-град без бою. Внезапно приехавший Илья Муромец узнает о беде и предлагает одарить Калина-царя тремя мисами — золота, серебра и жемчуга. | + | разбойника., и услышав, что Соловей женит своих детей между |
− | Илью Муромца вместе с князем, переодевшимся поваром, приходят с дарами к Калину-царю; Илья Муромец требует, чтобы татары отошли от Киева, Калин-царь приказывает связать его и “плюет Илье во ясны очи”. Тот освобождается от веревок, схватывает татарина за ноги “и зачал татарином помахивати: куды он махнет— тут улицы лежат, куды отвернет — с переулками”. Калина же он “ударил о горюч камень, расшиб его в крохи”. | + | собой, чтобы “Соловейкин род не переводился”, Илья “прирубил |
− | Иногда вместо Калина - каря в этом сюжете выступает Батый Батыевич или Кудреванко, Бадан, Ковшей (Кощей?), Скурла. | + | у Соловья всех детушек”. По пути в Киев он совершает и другие |
− | Другой цикл былин — встреча Ильи Муромца во время своих дальних поездок (в “Индею богатую”, в “Карелу проклятую”) с разбойниками, делящими награбленную казну и покушающимися убить Илью Муромца. Илья убивает “всех разбойников, сорок тысяч подорожников”. | + | подвиги — очищает от вражеской “силушки великой” Чернигов, |
− | К циклу о поездках (“трех поездках” — традиционное эпическое число) Ильи Муромца относятся и былины о поездке с Добрыней Никитичем на Соколе-корабле, кончающиеся тем, что Илья Муромец поражает стрелой насмерть “турецкого пана” Салтана Салтановича. | + | мостит мосты через реку Смородину. При дворе князя Владимира |
+ | Илья Муромец показывает Соловья, заставляя eго шипеть по-змеиному, | ||
+ | реветь по- звериному. После этого он убивает Соловья. | ||
+ | Вслед за этим первым богатырским подвигом следуют другие. | ||
+ | В Киеве (а иногда в Царьграде) появляется Идолище поганое | ||
+ | и приводит в ужас князя Владимира, требуя от него “поединщика и | ||
+ | супротивничка”. Илья Муромец идет на бой, но совершает просчет — | ||
+ | не берет с собой булатной палицы, а берет саблю, которой не может убить Идолище | ||
+ | (сам мотив ошибки Ильи Муромца перед ответственным испытанием достаточно характерен). | ||
+ | В поединке Илья Муромец бивает Идолище “шапкой земли греческой”. | ||
+ | В варианте “Илья Мурович и чудище” действие происходит в Царьграде, | ||
+ | куда “наехало проклятое чудишшо”, сковало царя Костянтина Атаульевича | ||
+ | и княгиню Опраксею. Узнав об этом, Илья Муромец спешит из Киева на | ||
+ | помощь и в единоборстве поражает чудище. | ||
+ | Особый цикл былин посвящен теме борьбы Ильи Муромца с татарами. | ||
+ | Калин-царь из орды Золотой земли подошел “со своею силою поганою” к | ||
+ | Киеву, когда там не было богатырей; он посылает к князю Владимиру | ||
+ | татарина с “ерлыками скорописчатыми”; тот требует у князя сдать | ||
+ | Киев-град без бою. Внезапно приехавший Илья Муромец узнает о беде | ||
+ | и предлагает одарить Калина-царя тремя мисами — золота, серебра | ||
+ | и жемчуга. | ||
+ | Илью Муромца вместе с князем, переодевшимся поваром, приходят | ||
+ | с дарами к Калину-царю; Илья Муромец требует, чтобы татары | ||
+ | отошли от Киева, Калин-царь приказывает связать его и “плюет | ||
+ | Илье во ясны очи”. Тот освобождается от веревок, схватывает | ||
+ | татарина за ноги “и зачал татарином помахивати: | ||
+ | куды он махнет— тут улицы лежат, куды отвернет — с переулками”. | ||
+ | Калина же он “ударил о горюч камень, расшиб его в крохи”. | ||
+ | Иногда вместо Калина - каря в этом сюжете выступает Батый | ||
+ | Батыевич или Кудреванко, Бадан, Ковшей (Кощей?), Скурла. | ||
+ | Другой цикл былин — встреча Ильи Муромца во время своих | ||
+ | дальних поездок (в “Индею богатую”, в “Карелу проклятую”) | ||
+ | с разбойниками, делящими награбленную казну и покушающимися | ||
+ | убить Илью Муромца. Илья убивает “всех разбойников, сорок тысяч подорожников”. | ||
+ | К циклу о поездках (“трех поездках” — традиционное эпическое число) | ||
+ | Ильи Муромца относятся и былины о поездке с Добрыней Никитичем | ||
+ | на Соколе-корабле, кончающиеся тем, что Илья Муромец поражает | ||
+ | стрелой насмерть “турецкого пана” Салтана Салтановича. | ||
|Победил Казана, убил всех в его городе, победил Кобикты и Алшагыра. | |Победил Казана, убил всех в его городе, победил Кобикты и Алшагыра. | ||
|- | |- | ||
!Смерть | !Смерть | ||
− | |Жизненный путь Ильи Муромца проработан в былинах наиболее подробно, вплоть до мифологизирования смерти. В ряде вариантов Илья Муромец, найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры в “каменных горах” и там “окаменевает”, как и другие богатыри. | + | |Жизненный путь Ильи Муромца проработан в былинах наиболее |
+ | подробно, вплоть до мифологизирования смерти. В ряде | ||
+ | вариантов Илья Муромец, найдя клад и отдав его князю Владимиру, | ||
+ | монастырям и церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры | ||
+ | в “каменных горах” и там “окаменевает”, как и другие богатыри. | ||
|Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра? | |Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра? | ||
|- | |- |
Версия 12:20, 21 ноября 2010
Название команды: Мудрословы нового времени. Игон - орк, воин Леди Вайши - повелительница наг Артас - Король лич Джайна Праудмур Сильвана Ветрокрылая Мэв - стражница Иллидана Альтеро - человек, Рыцарь смерти Девиз: Не мудрствуя лукаво, мы сыщем себе славу. А кто правду найдёт, того Бог не обойдёт. Приветствие: Исполати вам, други бравые! Да из града мы из Тольятти, из гимназии да 89-ой, да из класса да 7"Б". А и шлют поклон вам дородные вершники, своей родимой сторонушки посыльные. А как накинул службу бирич, распотелось сердце молодецкое, порешили мы повыкинуться. А мы кличем вас да ватажиться, переведаться за ценный промысел. Локальный координатор:Ерохина Елена Юрьевна, учитель русского языка и литературы Сетевой координатор:Клёнова Ирина Владимировна [Сайт гимназии http://school89.tgl.ru/]
Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое...
Мы разместили в галерее имени Кобланды батыра следующие изображения:
Благословите, братцы, старину сказать
|