IDR05 Завалинка
School79 (обсуждение | вклад) |
School79 (обсуждение | вклад) |
||
Строка 115: | Строка 115: | ||
Команды воспроизводят сюжетные линии произведений устного народного творчества посредством Интернет-сервисов, формируют коллекцию художественных и музыкальных образов двух богатырей, знакомятся с визитками команд, участвуют в сетевом обсуждении. | Команды воспроизводят сюжетные линии произведений устного народного творчества посредством Интернет-сервисов, формируют коллекцию художественных и музыкальных образов двух богатырей, знакомятся с визитками команд, участвуют в сетевом обсуждении. | ||
− | |||
− | |||
− | |||
Строка 139: | Строка 136: | ||
|} | |} | ||
---- | ---- | ||
+ | |||
<h1><center>Наши работы:</center></h1> | <h1><center>Наши работы:</center></h1> |
Версия 10:27, 23 ноября 2010
Город: Тольятти Образовательное учреждение: МОУ средняя школа № 79 Официальный сайт МОУ средней школы №79: mou79.togliatty.rosshkola.ru Локальные координаторы проекта: Анисимова Лариса Вячеславовна Байщерякова Ольга Николаевна E-mail команды: matymba@gmail.com Количество участников: 10 (5,7,8 классы) |
Да от юношей тайком Книжку старую листали, О богатырях мечтали. Было так заведено При князьях, давным-давно В золотую Старину Шел герой спасать страну. На заставе он стоял И границы охранял. |
Мы картинки поглядим И былины почитаем, Про него всё разузнаем. |
Поклон, Уваженье, Удачи в делах И в ученье терпенья. |
Сроки: 21.10.10 – 28.10.10 Команды знакомятся с технологией работы в ТолВики; публикуют свою визитку и приветствие другим участникам проекта; знакомятся с текстом былины об Илье Муромце и казахским народным эпосом «Кобланды-батыр». Итоги конкурса: Протокол проекта Анализ результатов конкурса |
Сроки: 29.10.10 – 10.11.10 Команды воспроизводят сюжетные линии произведений устного народного творчества посредством Интернет-сервисов, формируют коллекцию художественных и музыкальных образов двух богатырей, знакомятся с визитками команд, участвуют в сетевом обсуждении.
|
Сроки: 11.11.10 – 24.11.10 Команды анализируют язык русской былины и казахского эпоса, пишут статью о Кобланды-батыре в Википедию, участвуют в сетевом обсуждении. |
Сроки: 25.11.10 – 08.12.10 Команды создают мультипликационные ролики о подвиге героя Ильи Муромца или Кобланды-батыра, участвуют в сетевом обсуждении. |
Содержание |
Наши работы:
Илья Муромец:
"Илья Муромец", В.М. Васнецов [1]
В.М. Васнецов, Илья Муромец. Богатыри [2]
"Илья Муромец" [3]
"Илья Муромец" [4]
"Илья Муромец" [5]
1881-98 гг. Васнецов В.М. Илья Муромец. 2002г. (художник Михейкина И.П.) [6]
Борис Андреев в фильме "Илья Муромец". [7]
Илья Муромец и Соловей-Разбойник. [8]
Алексей Малышев (Белоруссия). Илья Муромец. [9]
Илья Муромец. [10]
Илья Муромец: святой богатырь. [11]
Илья Муромец бьет врагов земли русской. [12]
Немного об Илье Муромце:
Илья Муромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».
Считается, что родина Ильи Муромца — село Карачарово под Муромом. По другой версии это посёлок Муровск в современной Черниговской области. В этом случае прозвище Ильи должно было выглядеть как «Муровский» или как «Муровец», что тоже встречается в источниках. На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец происходил из племени мурома.
По ряду версий, у героя был реальный прототип, — историческое лицо, жившее около 1188 г., хотя русские летописи не упоминают его имени. Распространено также отождествление былинного героя и Илии Печерского — святого преподобного православной церкви, мощи которого покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры.
Источник - ru.wikipedia.org
Кобланды-батыр:
Кобланды-батыр. [13]
Книга "Кобланды-батыр". Год издания: 1975. [14]
Мавзолей Кобланды-батыра. [15]
На этом камне точил свой меч Кобланды-батыр перед боем. [16]
Спектакль "Кобланды-батыр". [17]
Немного о Кобланды батыре:
Кобланды батыр – символ героизма, гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена. Мавзолей, который был, воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов подобного рода строениях ХХI века и уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом. Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров.
Сохранилась до наших дней и найденная сабля находится, на месте захоронения. Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины. В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан.
В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра. В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».
Источник - www.aktobeturizm.kz
Таблица сравнительного анализа двух народных героев
Критерии для сравнения | Илья Муромец | Кобланды-батыр |
---|---|---|
Портрет героя | «…удаленький дородный добрый молодец» («Илья Муромец и Соловей-Разбойник») «Ехал стар по чисту полю,/По тому раздолью широкому./ Голова бела, борода седа/По белым грудям расстилается,/ Как скатен жемчуг рассыпается» («Три поездки Ильи Муромца») | Цитата из эпоса |
Детство героя | Родился Илья в крестьянской семье в городе Муроме, от рождения был болен, «сиднем сидел цело тридцать лет», не владел ни руками, ни ногами, пока в отсутствие родителей, ушедших «на работушку на крестьянскую» не произошло чудесное исцеление. Калики перехожие дважды просят Илью пустить их в дом, наливают «чарочку питьица медвяного» и напутствуют на богатырский путь, дав мудрые советы. Обретенную «силушку великую» Илья впервые использует, выполнив родительскую работу по очистке «от дубья-колодья». | Опишите, как прошло детство Коблады. |
Женские образы | Жену Ильи звали Златыгорка (она же баба Горыника, Латыгорка, королева Задонская). Взаимоотношения с женой не описаны подробно, но выясняется, что бывал богатырь в горах (на золотых горах), где и произошла эта встреча. Женщина оказалась достойной соперницей, богатыркой, которую Илья одолел не сразу. Лишь трое суток прожил с ней Илья, уехал, оставив ей перстень для будущего ребенка. Последующая встреча Ильи с сыном (Сокольник, Соловник и еще ряд имен) оказывается гибельной для обиженного на отца молодого богатыря. Вместо того, чтобы по просьбе Ильи привезти мать в Киев, он жестоко расправляется с ней и коварно нападает на спящего Илью, но оказывается повержен. | Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса? |
Подвиги и победы | Богатырский путь Ильи Муромца начинается с уничтожения черной силушки под Черниговом и освобождения «прямоезжей» дороги в Киев от Соловья-разбойника. К крупным победам можно отнести избавление от Калина-царя, столкновение с Идолищем поганым (в Киеве или в Царьграде), победу над Салтаном Салтановичем на Соколе-корабле. Во время поездок он уничтожает сорок тысяч разбойников, догадывается о коварстве красной девицы поляницы и освобождает из ее погребов двенадцать могучих богатырей. | Перечислите подвиги батыра. |
Смерть | О смерти Ильи Муромца не сказано подробно. По одной из версий, после того, как Илья направился от камня по той дороге, «где богату быть», он находит погреба с кладом, который раздает (в разных вариантах: Владимиру, монастырям и церквам, сиротам или же только «нищей братии»). После чего удаляется в пещеры (каменные горы), где «окаменевает». Наиболее популярна версия, что герой принимает постриг в Феодосиевом монастыре. Когда немощен стал, «прилетала невидима стрела и взимала-то его со добра коня, и заносила во пещеры во Киевски, и тут старый преставился, и поныне его | Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра? |
Оружие богатыря | Копье, "Тугой лук разрывчатый", Палица булатная, копье боржамецкое, сабля вострая, оружием может стать и клюка "сорока пудов" |