IDR05 Завалинка

Материал из ТолВИКИ
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Строка 115: Строка 115:
  
 
Команды воспроизводят сюжетные линии произведений устного народного творчества посредством Интернет-сервисов, формируют коллекцию художественных и музыкальных образов двух богатырей, знакомятся с визитками команд, участвуют в сетевом обсуждении.  
 
Команды воспроизводят сюжетные линии произведений устного народного творчества посредством Интернет-сервисов, формируют коллекцию художественных и музыкальных образов двух богатырей, знакомятся с визитками команд, участвуют в сетевом обсуждении.  
 
 
[http://www.tgl.net.ru/wiki/index.php/School79gallery <font size="3"><b><u>Наши работы</u></b></font>]
 
  
  
Строка 139: Строка 136:
 
|}
 
|}
 
----
 
----
 +
  
 
<h1><center>Наши работы:</center></h1>
 
<h1><center>Наши работы:</center></h1>

Версия 10:27, 23 ноября 2010

IDR05 "Завалинка"


Школа79.jpeg
Наша школа
Официальный сайт мэрии городского округа Тольятти

Город: Тольятти

Образовательное учреждение: МОУ средняя школа № 79

Официальный сайт МОУ средней школы №79: mou79.togliatty.rosshkola.ru

Локальные координаторы проекта:

Анисимова Лариса Вячеславовна

Байщерякова Ольга Николаевна

E-mail команды: matymba@gmail.com

Количество участников: 10 (5,7,8 классы)


Команда79.jpg
Наша команда
Раз девицы вечерком

Да от юношей тайком

Книжку старую листали,

О богатырях мечтали.

Было так заведено

При князьях, давным-давно

В золотую Старину

Шел герой спасать страну.

На заставе он стоял

И границы охранял.


Наш девиз:


Кто таков? Узнать хотим!

Мы картинки поглядим

И былины почитаем,

Про него всё разузнаем.
Приветствие участникам проекта:


Соратникам нашим

Поклон, Уваженье,

Удачи в делах

И в ученье терпенья.


Конкурсы проекта


"Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"

Сроки: 21.10.10 – 28.10.10

Команды знакомятся с технологией работы в ТолВики; публикуют свою визитку и приветствие другим участникам проекта; знакомятся с текстом былины об Илье Муромце и казахским народным эпосом «Кобланды-батыр».

Итоги конкурса:

Протокол проекта
Анализ результатов конкурса
"Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"

Сроки: 29.10.10 – 10.11.10

Команды воспроизводят сюжетные линии произведений устного народного творчества посредством Интернет-сервисов, формируют коллекцию художественных и музыкальных образов двух богатырей, знакомятся с визитками команд, участвуют в сетевом обсуждении.


"Благословите, братцы, старину сказать"

Сроки: 11.11.10 – 24.11.10

Команды анализируют язык русской былины и казахского эпоса, пишут статью о Кобланды-батыре в Википедию, участвуют в сетевом обсуждении.

"Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"

Сроки: 25.11.10 – 08.12.10

Команды создают мультипликационные ролики о подвиге героя Ильи Муромца или Кобланды-батыра, участвуют в сетевом обсуждении.



Содержание

Наши работы:

Илья Муромец:

Немного об Илье Муромце:

Илья Муромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович) — один из главных героев русского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».

Считается, что родина Ильи Муромца — село Карачарово под Муромом. По другой версии это посёлок Муровск в современной Черниговской области. В этом случае прозвище Ильи должно было выглядеть как «Муровский» или как «Муровец», что тоже встречается в источниках. На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец происходил из племени мурома.

По ряду версий, у героя был реальный прототип, — историческое лицо, жившее около 1188 г., хотя русские летописи не упоминают его имени. Распространено также отождествление былинного героя и Илии Печерского — святого преподобного православной церкви, мощи которого покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры.

Источник - ru.wikipedia.org




Кобланды-батыр:

Немного о Кобланды батыре:

Кобланды батыр – символ героизма, гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.

Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена. Мавзолей, который был, воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов подобного рода строениях ХХI века и уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом. Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров.

Сохранилась до наших дней и найденная сабля находится, на месте захоронения. Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины. В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан.

В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра. В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр».

Источник - www.aktobeturizm.kz


Таблица сравнительного анализа двух народных героев

Критерии для сравнения Илья Муромец Кобланды-батыр
Портрет героя «…удаленький дородный добрый молодец» («Илья Муромец и Соловей-Разбойник») «Ехал стар по чисту полю,/По тому раздолью широкому./ Голова бела, борода седа/По белым грудям расстилается,/ Как скатен жемчуг рассыпается» («Три поездки Ильи Муромца») Цитата из эпоса
Детство героя Родился Илья в крестьянской семье в городе Муроме, от рождения был болен, «сиднем сидел цело тридцать лет», не владел ни руками, ни ногами, пока в отсутствие родителей, ушедших «на работушку на крестьянскую» не произошло чудесное исцеление. Калики перехожие дважды просят Илью пустить их в дом, наливают «чарочку питьица медвяного» и напутствуют на богатырский путь, дав мудрые советы. Обретенную «силушку великую» Илья впервые использует, выполнив родительскую работу по очистке «от дубья-колодья». Опишите, как прошло детство Коблады.
Женские образы Жену Ильи звали Златыгорка (она же баба Горыника, Латыгорка, королева Задонская). Взаимоотношения с женой не описаны подробно, но выясняется, что бывал богатырь в горах (на золотых горах), где и произошла эта встреча. Женщина оказалась достойной соперницей, богатыркой, которую Илья одолел не сразу. Лишь трое суток прожил с ней Илья, уехал, оставив ей перстень для будущего ребенка. Последующая встреча Ильи с сыном (Сокольник, Соловник и еще ряд имен) оказывается гибельной для обиженного на отца молодого богатыря. Вместо того, чтобы по просьбе Ильи привезти мать в Киев, он жестоко расправляется с ней и коварно нападает на спящего Илью, но оказывается повержен. Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса?
Подвиги и победы Богатырский путь Ильи Муромца начинается с уничтожения черной силушки под Черниговом и освобождения «прямоезжей» дороги в Киев от Соловья-разбойника. К крупным победам можно отнести избавление от Калина-царя, столкновение с Идолищем поганым (в Киеве или в Царьграде), победу над Салтаном Салтановичем на Соколе-корабле. Во время поездок он уничтожает сорок тысяч разбойников, догадывается о коварстве красной девицы поляницы и освобождает из ее погребов двенадцать могучих богатырей. Перечислите подвиги батыра.
Смерть О смерти Ильи Муромца не сказано подробно. По одной из версий, после того, как Илья направился от камня по той дороге, «где богату быть», он находит погреба с кладом, который раздает (в разных вариантах: Владимиру, монастырям и церквам, сиротам или же только «нищей братии»). После чего удаляется в пещеры (каменные горы), где «окаменевает». Наиболее популярна версия, что герой принимает постриг в Феодосиевом монастыре. Когда немощен стал, «прилетала невидима стрела и взимала-то его со добра коня, и заносила во пещеры во Киевски, и тут старый преставился, и поныне его Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра?
Оружие богатыря Копье, "Тугой лук разрывчатый", Палица булатная, копье боржамецкое, сабля вострая, оружием может стать и клюка "сорока пудов"
Личные инструменты
наши друзья
http://аудиохрестоматия.рф/