IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ

По тому раздолью широкому.
Голова бела, борода седа
По белым грудям расстилается.

(http://www.lionika.ru/istorija-voprosa8-1.html)

Вот как детство Ильи Муромца описывается в «Богатырских былинах» (обработка Василия Старостина, Издательство "Совесткая Россия" 1967 г.) Народился, воссиял на святой Руси
Не царь, не князь - богатырь молодой.
А свершилось то во городе во Муроме,
А содеялось в селе Карачарове,
У крестьянина, у чернопахотника,
У того ли у Ивана Тимофеевича,
У свет Ефросиньи Александровны
Появился-родился желанный сын.
Был он долго ждан да на радость дан.
На крестины, на веселье на радостное
Созывал Иван Тимофеевич
Дорогих гостей со всех волостей,
Еще в крестные к сыну он позвал-посадил
В кумовья себе Микулу Селяниновича.
… Из-за лесу, из-за рек, из-за синих гор
Выходил Микула да со крестничком
На простор степной со трехлетком Ильей,
Проносил он его по родной стороне,
Да показывал Русь молодому Илье
Крестный отец Микула Селянинович наставлял маленького Илюшу:
На завет на такой на всю жизнь положись:
Кем бы ты ни стал, что ни делал бы,
Не пекись о корысти своей, выгоде,
А берись, Илья, за такие дела,
Чтобы славные были да великие,
Чтобы всем от них было радостно,
Чтоб не ты собой, а только люди тобой
По делам бы гордились по великим твоим!
Вот тогда ты любую тягу вытянешь,
Не погибнешь ты, не сорвешь своих сил

Ко крестьянину Ивану Тимофеевичу
В дом беда-лихота заявилася.
Спасу нет от нее, нету убереги:
От болезни злой, от хворобины
Отнялись у Ильи белы рученьки,
Омертвели у младого резвы ноженьки:
Как чужие лежат, не ворочаются.
Ох, дитятко ненаглядное!
Вон сиднем сидит, вон лежнем лежит
Год за годом идет, как разлив-ледоход,
За неделею неделя, как река, течет,
День за днем утекает, как ручей, журчит…
У окошка в избушке, на лавице
Недвижим, одинешенек Илюшенька.
У ворот появились перехожие калики
"Ай же ты, молодец Илья Муромец!
Ты вставай, открывай тесовы ворота,
Ты пускай калик перехожих в дом!"

И встал! И пошел! И открыл Илья!
И впустил Илья перехожих калик.
Заходили калики к Илье ладком,
Становилися перед ним рядком,
Доставали три чарки золоченые,
Наливали питья в них медвяного…
"Ты испей, добрый молодец, маленечко,
Не побрезгуй ты меду каличьего!"…
"Ax, что со мной - диво дивное:
Руки-ноги мои возрождаются,
Да живой живиной наливаются,
И здоровьем и крепостью полнятся!"

Илья приносит для калик воды из реки и сам ее пьет

"Да таков я, таков - хоть на десять мужиков,
Хоть на десять борцов хватит силы во мне!"

В добром молодце сила расходилася,
Молодые мечты разгорелися.
И пошел на совет он ко крёстному,
Ко тому ли ко Микуле Селяниновичу.
Говорит Илье крестный батюшка:
"Не тебе ли, Илья, стать за светлую Русь?
Знать, на то твоя сила благодатная!
(http://www.slavya.ru/trad/folk/muromec/muromec.htm)

В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации образа преподобного Илии Муромца целью превращения его в «воплощение народного идеала героя-воина». Так, например, характерной чистке подвергся известный эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят «калики перехожие», исцеляющие Илью. Кто они — во всех советских изданиях опущено. В дореволюционном же издании одного их вариантов были «калики» — это Христос с двумя апостолами.

Согласно былинам, у него не было никакой личной жизни. Эпические сказания настойчиво указывают на постоянное одиночество витязя и отсутствие у него семьи: «Нет у меня да молодой жены, да любимой семьи». Правда, в составе киевского цикла былин имеются сведения о любви Ильи к полянице-богатырке Златогорке (Маринке, Латымирке, царице Заорданской), родом с берега моря, от камушка Латыря. От этой внебрачной связи родился сын, нареченный Сокольником. Битва с неприятелем по имени Сокольник (Жидовин, Нахвальщик, Соловник, Королевич, Бориска). Оказалось, что это незаконнорожденный сын самого Ильи от «бабы Салыгорки». Илья вспомнил, как однажды он встретил в чистом поле удалую поляницу-богатырку (воительницу). Муромец победил ее в единоборстве, но не убил, а остался жить с ней. Через некоторое время он покинул ее, оставив свой нательный крест для сына или кольцо для дочери. Сын вырос и отправился искать отца, чтобы отомстить ему за поруганную честь матери. Признав в незнакомом богатыре сына по своему подарку, Муромец повел его в свой шатер, славно угостил и уложил спать. Поздно ночью Сокольник бросился на Илью с копьем, коварно пытаясь заколоть его спящим, но лезвие попало в нательный крест. Илья Муромец убил своего только что обретенного сына, вынашивающего тайный замысел полонить Киев. В некоторых вариантах этой былины в роли мстителя выступает внебрачная дочь Ильи - «поляница удалая, родом из земли да из Тальянской».

Ханская дочь Кортка полюбила молодого Кобланды и стала ему женой. Она была заботливой понимающей подругой жизни. Для батыра вырастила боевого сказочно-могучего коня Тайбурыла. Полюбившая Кобланды красавица Карлыга, дочь злейшего врага, содействует убийству отца и брата в надежде на то, что после ее поступка батыр отдаст ей свое сердце. Юный батыр остался равнодушным к пылкой красавице.