ID234 Лучики
Содержание |
Команда "Лучики"
Визитка
Мы - "Лучики" солнца,
Мы - "Лучики" детства.
Символ Удмуртии -
Прекрасный цветок италмас.
Цвет лучика солнца
В нём радует нас.
Все капельки света,
Добра и смеха,
Добавим в ваш конкурс,
Чтоб знали вы нас!
Удмуртская Республика, Дебёсский район, д. Заречная Медла
МБОУ "Заречномедлинская СОШ" S.zarmedla.udm.fcior.edu.ru 4 класс
Количество участников - 7
Девиз
Землю нашу защитим,
Будем краше этот мир.
Локальный координатор: Бушмакина Светлана Михайловна
Приветсвие
Здравствуйте, ТолВИКИ
И друзья участники!
Приветствует вас
Заречномедлинская школа,
4 класс.
В конкурсах Экограда
Мы участвовать рады.
И не зря мы здесь играем,
В самом деле, мы хотим,
"Чтоб совсем от народа
Не страдала природа.
Чтоб металл и бумаги
Там, где надо, лежали,
Чтобы звери и птицы
Нами стали гордиться!"
Неформальные достопримечательности
Географическое положение
На западном предгорье седого Урала, в восточной части Удмуртии, находится Дебёсский район. Между рекой Чепцой и её притоком Медлинкой расположено Заречномедлинское поселение. В него входят деревни Зар-Медла, Б.Кизня, М.Кизня и наша деревенька Уйвай Медла.
Из Уйвай Медлы 20 учеников посещают Заречномедлинскую школу, в том числе в нашем классе учатся четверо из них.
Интересные факты:
История создания д.Уйвай-Медлы Дебёсского района УР.
Со времён создания нашей деревни название её не менялось. В одно время только называли Коштан Медло, в переводе с удмуртского коштан – модный, а медло взято с истинного названия Уйвай-Медла.
В Дебёсском районе есть также деревня Уйвай. Она возникла раньше нашей деревни. Но с увеличением численности населения оттуда некоторые люди стали уезжать в другие места. Таким образом, жители-вотяки, бывшие государственные крестьяне православного вероисповедания переселились на наши нынешние места из деревни Уйвай примерно в середине 18 века.
Говорят, там, в Уйвае, большинство людей было с фамилиями Перевозчиков и Трефилов. Поэтому и сейчас больше половины жителей имеют такие фамилии. Придя к речке, переселенцы решают поселиться чуть выше её. Частично вырубив лес, построили дома. Как же теперь назвать эту деревню? И кто-то сказал из них: «Медло та Уйвай ик!» (Пускай Уйвай же будет). Так, слово Уйвай встало на первое место, а Медло на второе, и возникла деревня Уйвай-Медло. Через некоторое время русские переписчики записали вместо буквы «о» «а» и получилась Уйвай-Медла. Жалко то, что людей, основавших нашу деревню, уже никто не помнит.
Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом. Но, тем не менее, по словам Трефилова Николая Аркадьевича 1937 года рождения, был у него предок, поп, который также являлся переселенцем, точнее, его выгнали за какой-то поступок с Уйвая. Так он поселился под Байкушем, самым большим холмом нашей деревни, рядом с родником, но был пожар, его хозяйство сгорело, и он переселился ближе к речке Медла, где и стоит в настоящее время его дом.
Сейчас, с тех времен, остались лишь дряхлые домишки, а величественных домов уже нет. Одним из старых построек является дом Трефилова В.М. Пятистенок с шатровой четырехскатной крышей. Удмурты такие крыши называли «шатрон».
Из старинных построек начала 20 века в деревне остались только амбары. Амбар в переводе на удмуртский означает кенос (дверь снохи). Кенос – одна из древних построек, которая не менялась со времён 18 века. По своим формам он похож на постройки скандинавских народов. Удмурты строили разные амбары: одноэтажные, двухэтажные, с галереями. Количество их в хозяйстве составляло 2-3, а иногда и более.
Амбар в хозяйстве Перевозчикова Геннадия Васильевича. Возведён в 1860г
Двухэтажный амбар Перевозчиковой Зои Степановны. Построен в 1905г.
Внутренний замок этого амбара
Старые постройки изнашиваются, а в деревне появляются новые красивые кирпичные дома, показатель благосостояния сельского населения.
Дом Перевозчикова Валерия Ивановича 2010 г.
Дом Трефилова Василия Валерьяновича.2003г.
Это говорит о том, что деревня будет жить и дальше. Но амбары останутся надолго, напоминая о зажиточных жителях 19 века. В наше время они приобретают новый современный вид. Например, вот так выглядит старинная постройка позапрошлого века, реконструированная семьёй Трефиловых Василия Валерьяновича и Ирины Васильевны.
Неформальные достопримечательности:[]
