Обсуждение:Дистанционный методический семинар Тернистый путь духовного просвещения

Вернуться на главную страницу проекта

Уважаемые коллеги, локальные координаторы команд-участниц проекта «Нескучная зима»! Первого апреля в России стартует эксперимент: в общеобразовательных школах 19-ти субъектов Российской Федерации вводится новый предмет «Основы мировых религиозных культур и светской этики». Преподаваться он будет пока только в четвертых классах, а с 2012 года предмет станет обязательным по всей России. Основы четырех ведущих религий - православие, ислам, иудаизм и буддизм - или основы светской этики, по выбору, будут изучать ученики 4-х классов. Споры вокруг этого нововведения возникли сразу, не утихают до сих пор и надо думать, долго ещё не утихнут.

Как «повод для размышления» публикуем небольшой фрагмент интервью Олега Парфенова с доктором филологических наук, доцентом кафедры истории новейшей отечественной литературы Ставропольского государственного университета Александром Фокиным:

«- Александр Алексеевич, едва ли сегодня кто-то станет возражать, что новая Россия вот уже два десятка лет в духовно-нравственном смысле дрейфует без руля и без ветрил. Обвальное падение нравов, девальвация ценностей поразили общество. Одним словом, что-то надо делать.

- К сожалению, это так: в стране выросло целое поколение, не имеющее идейных ориентиров. Можно возразить, что, мол, родители всегда считают себя более правильными и ответственными, нежели их потомки, - это одна из интерпретаций проблемы отцов и детей. Но как преподаватель, много лет отдавший среднему и высшему образованию, могу сравнивать и вижу: падение нравов ощущается все явственнее. По опубликованным пару лет назад результатам соцопроса, более половины ребят готовы поступиться моралью и соображениями нравственности, если этого потребуют обстоятельства. За этой статистикой кроется мрачный портрет целого поколения, готового любым способом выбиться "в люди". ….»

Мы предлагаем участникам дистанционного семинара обсудить следующие вопросы:

1. Согласны ли вы, что в современном школьном образовании отсутствует важная составляющая – воспитание?
2. Считаете ли вы, что это нужно срочно «исправлять»? И можно «исправить» введением нового предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики»?
3. Если «отбросить» все «технические» вопросы – подготовку учителей, загруженность школьной программы, и рассматривать вопрос по - существу, то как вы считаете, насколько целесообразно это нововведение?
4. Должна ли школа заниматься духовным воспитанием учащихся или это прерогатива только родителей?
5. Занимаетесь ли вы духовным воспитанием учащихся целенаправленно (кл. часы, внеурочные мероприятия и т.д.)?

Чтобы ответить на предлагаемые к обсуждению вопросы, выполните следующие действия:

1. Нажмите ссылку [править] в цветном кирпичике этой страницы и в поле визуального редактора напишите свой текст. Поставьте личную подпись, нажав на кнопку Ваша подпись и момент времени.
2. Нажмите кнопку Записать страницу.

Согласны ли вы, что в современном школьном образовании отсутствует важная составляющая – воспитание? Мне кажется, что воспитание – очень сложный процесс, в котором взаимно влияют друг на друга и те, кто воспитывает, и те, кого воспитывают. Школа должна создать атмосферу взаимного доверия, понимания. В современной школе часто не соблюдаются психологические условия, обеспечивающие полноценное общение учащихся со взрослыми и сверстниками на всех этапах школьной жизни. Поэтому у некоторых учащихся формируется негативное отношение к школе, к обучению, негативное отношение к самим себе и окружающим. Эффективное развитие личности в таких условиях невозможно и задача школы – это создание благоприятного психологического климата, основа которого – личностное, заинтересованное общение, формирование терпимости, добропорядочности, ответственности, тактичности и т.д Вот, на мой взгляд, правила, следования которым поможет избежать многих трудностей и конфликтов между учеником и учителем: Не унижайте ученика, а чаще отмечать его достоинства. Приобщайте детей к сотрудничеству и сотворчеству. Доверяйте ученикам и не относитесь к ним предвзято. Действуйте с учетом конкретной ситуации и конкретного ученика. Любите детей! Поощряйте их и поддерживайте в их начинаниях. Обсуждайте с ними трудности и проблемы. Работайте вместе. Дунаева Светлана Евгеньевна 13:47, 8 апреля 2010 (MSD) и Участник:Мы из Зазеркалья IDs333 Позволю себе не согласиться с теми, кто считает, что в современном школьном образовании отсутствует воспитание. Более того, чаще приходится встречаться с тем, что именно на школу перекладывают воспитание детей и спрашивают за его результаты прежде всего с учителя, хотя в воспитательном процессе участвовать должны и учителя, и родители, и дети, и администрация. Учителю все тяжелее становится вести воспитательный процесс в современных условиях. Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось официальной идеологии, общество – духовных и нравственных идеалов. Сведёнными к минимуму оказались духовно-нравственные функции. Социально-экономические и политические реформы оказали негативное воздействие на российскую семью, привели к глубоким изменениям в ее жизнедеятельности. Произошли резкая дифференциация доходов семьи. Углубляется дезорганизация жизни семей, разрушаются сложившиеся нравственно-этические нормы и традиции семейного уклада. Усилилась конфликтность отношений между супругами, родителями, детьми, их депрессивное состояние как следствие их правовой, моральной, экономической незащищенности. В семьях ухудшается нравственно-психологический климат, нарастают отчужденность между детьми и родителями, все более широкие масштабы приобретает социальное сиротство. Отрицательно влияет на развитие и воспитание личности, продолжающееся ухудшение состояния здоровья детей. Высокие нагрузки испытывает психическое здоровье детей. Эмоциональное неблагополучие ребенка осложняет его жизнедеятельность, взаимодействие с окружающим миром, освоение новых социальных ролей, приводит к стрессам, неврозам, агрессивности. В результате развития средств массовой информации и коммуникации, отсутствия общественного контроля за их деятельностью значительно расширилось и качественно изменилось информационное поле, в котором происходит воспитательный процесс. Резко возросла доступность материалов, распространяемых через прессу, телевидение, радио, компьютерные сети, в том числе и тех, которые наносят вред благополучию детей (пропагандирующих насилие, идеализирующих преступность, наркоманию, проституцию). Учителя пытаются противостоять негативному влиянию. Это делать все труднее и труднее. Кузина Марина Сергеевна 16:00, 8 апреля 2010 (MSD) и Участник:Секрет IDs340 ...

Считаете ли вы, что это нужно срочно «исправлять»? И можно «исправить» введением нового предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики»? Идея приоритета духовности, нравственности в развитии человека характерна для русской православной церкви (и мировой религии вообще). На мой взгляд, введение нового предмета не может отразиться отрицательно на формировании личности ребенка, а это главное. Встречи, беседы, дискуссии по духовно-нравственным проблемам, изучение истории, культуры, религии являются необходимым педагогическим условием, способствующим воспитанию духовно здоровой личности. Сразу надо заметить, что в понимании духовности развиваются две стратегии: религиозное и светское представление о ней. Духовно-нравственную личность как цель светского воспитания можно охарактеризовать через понятия: совестливая, честная, правдивая, ответственная, милосердная, отзывчивая, тактичная, добропорядочная, сострадающая, сочувствующая личность.Дунаева Светлана Евгеньевна 13:50, 8 апреля 2010 (MSD) и Участник:Мы из Зазеркалья IDs333 Конечно, нужно многое менять в воспитательном процессе. Но, честно говоря, не очень верю, что введение нового предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики» могут многое изменить в воспитательном процессе в школе. Новый предмет, по словам епископа Зарайского Меркурия, позволит молодежи уважительно относиться к традициям, передать их внутренний смысл, обращенный к уму и сердцу человека. Ведь мы всегда пытались прививать духовно-нравственные ценности. Дело не в новом предмете. Я за него. Боюсь, не будет ли он вестись формально, хорошо ли подготовлены преподаватели, которым придется его вести. Да и дети в классах имеют разную веру. Здесь будет нужен особый такт, гибкость, а не только скоротечные курсы преподавателя. Кузина Марина Сергеевна, 16:25, 8 апреля 2010 (MSD) и Участник:Секрет IDs340 ...

Если «отбросить» все «технические» вопросы – подготовку учителей, загруженность школьной программы, и рассматривать вопрос по - существу, то как вы считаете, насколько целесообразно это нововведение? Введение нового предмета «Основы мировых религиозных культур и светской этики» считаю целесообразным. Как отмечено в прессе, в других странах давно ведутся подобные предметы. Надо сказать, что отрицательного воздействия не отмечено. Конечно, если систематически, а не от случая к случаю будет преподаваться новый предмет, то пользы от него будет больше. В нашей многонациональной школе проводятся подчас классные часы о различных религиях, о разных культурах. Но это единичные случаи. Когда-то проводились даже дни татарской культуры. Это были настоящие праздники для всех - яркие, самобытные, запоминающиеся. Смотрела по телевидению видеоролики, где родители положительно отзывались по отношению к новому предмету. Это, на мой взгляд, немаловажно. Хотелось бы, чтобы этот эксперимент был удачным. Кузина Марина Сергеевна, 8 апреля 2010 года, 19:00 ... ...

Должна ли школа заниматься духовным воспитанием учащихся или это прерогатива только родителей? Без сомнения, школа должна заниматься духовным воспитанием учащихся. Пожалуй, именно она в большей мере это и делает. Родители чаще всего перекладывают воспитание детей на учителей, как раз объясняя это чаще всего нехваткой времени, отсутствием опыта и другими причинами. В воспитательном процессе участвовать должны и родители, и школа, и администрация, и сами учащиеся. Но все-таки основы будущей личности закладываются в семье, причем этот процесс начинается раньше, чем дети приходят в школу. Мы часто встречаемся с тем, что родители сами обращаются к учителям за помощью в воспитании их детей. Думаю, что ни один учитель не откажет в помощи. Вообще говоря, учителя всегда не только давали знания, но и обязательно занималлиь воспитанием. Поэтому вопрос мне кажется странным. Кузина Марина Сергеевна, 8 апреля 2010 года, 19:25 ... ...

Занимаетесь ли вы духовным воспитанием учащихся целенаправленно (кл. часы, внеурочные мероприятия и т.д.)? На протяжении всей своей педагогической деятельности я занимаюсь духовно-нравственным воспитанием учащихся. Во-первых, мой предмет (литература) позволяет мне воспитывать детей на уроках. Во-вторых, главным направлением в своей воспитательной работе в классе выбрала воспитание патриотических, гражданских, нравственных, духовных качеств; формирование гуманистического отношения к людям, природе, к миру. В-третьих, с прошлого года я стала преподавать мировую художественную культуру. На протяжении многих лет использую в своей воспитательной работе серию книг «Мир вокруг нас», предложенную Международным Красным Крестом и Российским обществом Красного Креста. В них собраны литературные произведения, созданные в разные времена людьми разных национальностей. Книги рассчитаны на учащихся 5-8 классов. Их могут использовать классные руководители, а не обязательно учителя литературы. Анализ произведений позволяет вести разговор с учащимися о роли правил в жизни людей, об уважении человеческого достоинства, о деятельном сострадании, о том, что в самых сложных ситуациях (даже на войне) есть место проявлению гуманности, о взаимоотношениях между людьми, о поведении человека в экстремальных ситуациях, о выборе средств, приемлемых для достижения целей. Некоторые задания и тексты дают возможность подумать о принципах, лежащих в основе норм международного гуманитарного права. Тексты, подобранные в книгах, позволяют с гуманистической точки зрения оценивать то, что происходит вокруг, помогают прививать учащимся духовно-нравственные ценности. Обращение к этим книгам помогало мне в разных ситуациях, особенно когда в коллективе складывались сложные отношения с новенькими учениками в классе, когда проявлялась нетерпимость к кому-нибудь. Очень часто обращаюсь к "Книге для занятий по духовному воспитанию" А.Лопатиной, М.Скребцовой, которая включает подборки материалов духовно-нравственной направленности, например медитативные сказки о странствовании души человека по семи долинам духа, сказки и притчи духовно-нравственного содержания, задания и игры, развивающие нравственное отношение к окружающему миру. В старших классах не меньше времени уделяю формированию духовно-нравственных ценностей через тематические классные часы («Роскошь человеческого общения», «Новогодние и рождественские традиции народов мира», "Что говорят религии мира?"), сократовские беседы («Одиночество – самое страшное наказание?», «Деньги ли главное в жизни?», «Причины миграции. Терпимость – необходимое качество», «Экстремизм на улицах и в душах», Беседа о нравственности «Почем нынче целомудрие?»), разброс мнений («Что такое хорошая жизнь и хороший человек в ней?»), философский стол «Цена и ценность», КТД «Диалог с веком» (с великими), анкетирование «Откровенный разговор о нас самих», литературно-музыкальные композиции («Самая прекрасная из женщин – женщина с ребенком на руках», "По праву памяти" и другие). Это лишь часть проведенных мероприятий. Ежегодно мы участвуем в акциях "Я верю в тебя, солдат!", собираем игрушки для детей детского дома. Мы с классом вместе ходим в театр и обсуждаем спектакли. Кстати, со мной театр посещают и учащиеся других классов. Кузина Марина Сергеевна 19:54, 8 апреля 2010 года ... ...