IDR16 Мудрословы нового времени

Название команды: Мудрословы нового времени. Игон - орк, воин Леди Вайши - повелительница наг Артас - Король лич Джайна Праудмур Сильвана Ветрокрылая Мэв - стражница Иллидана Альтеро - человек, Рыцарь смерти Девиз: Не мудрствуя лукаво, мы сыщем себе славу. А кто правду найдёт, того Бог не обойдёт. Приветствие: Исполати вам, други бравые! Да из града мы из Тольятти, из гимназии да 89-ой, да из класса да 7"Б". А и шлют поклон вам дородные вершники, своей родимой сторонушки посыльные. А как накинул службу бирич, распотелось сердце молодецкое, порешили мы повыкинуться. А мы кличем вас да ватажиться, переведаться за ценный промысел. Локальный координатор:Ерохина Елена Юрьевна, учитель русского языка и литературы Сетевой координатор:Клёнова Ирина Владимировна [Сайт гимназии http://school89.tgl.ru/] Конкурс "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое... Мы разместили в галерее имени Ильи Муромца следующие изображения: Илья Муромец и Соловей-разбойник.Открытка. 1963 год.Издание Изогиз.Москва[1] Молодкин Даниил.Илья Муромец.[2] Илья Муромец и соловей разбойник.[3] Илья Муромец - легенда или быль?[4] Илья Муромец и калики перехожие[5] 15 х 19 см. "Илья Муромец и Соловей-Разбойник.[6] Мы разместили в галерее имени Кобланды батыра следующие изображения: Батыр.Валерий Крестников.[7] Батыр в бронзе.[8] Кобланды батыр.[9] Кобланды батыр. Кортка. Кобланды батыр.Богатырша Карлыга. Благословите, братцы, старину сказать Критерии для сравнения Илья Муромец Кобланды-батыр Портрет героя Из того ли‑то из города из Муромля, Из того села да с Карачарова Выезжал удаленький дородный добрый молодец;Ой ты гой еси, стар казак Илья Муромец! Основной эпитет Ильи Муромца в былинах “старый”, “старой” (изображение седобородым стариком, едущим по полю на белом коне носит явно поздний характер) подчеркивает отнюдь не возраст, а исходит из древнего значения – “сильнейший”, “мудрейший” (ср. стрый, старь(царь)). Цитата из эпоса Детство героя В славном городе во Муромле, Во селе было Карачарове, Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын, Сиднем сидел цело тридцать лет. Уходил государь его батюшка Со родителем со матушкою На работушку на крестьянскую. О “добогатырском” периоде жизни Ильи Муромца повествуют былины, посвященные его исцелению и двухэтапному получению силы. Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове (по наиболее хрестоматийной версии), в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения “без рук, без ног”, и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят “две калики перехожие” (калики, убогие) и просят Илью Муромца отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его попросили второй раз, “выставал Илья на резвы ноги” и впустил калик в дом. Они дают ему “чару питьица медвяного” или просят принести ключевой воды и выпить ее; следствием было то, что “богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе силушку великую”. Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув 6 лет, оседлал он гнедого коня И отправился к табунам. Приехавшего Кобланды стал обучать храбрец Естемес. Что ни день - охотились на диких коз, Бились, если встретиться враг. Женские образы В русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына: "Говорит‑то Сокольник да таковы речи: «От того же я от камешка от Латыря, Да от той же я девчонки да Златыгорки; Она зла поленица да преудалая, Да сама она была еще одноокая». Да скакал‑то старой нонь на резвы ноги, Прижимал он его да ко белой груди, Ко белой‑де груди да к ретиву сердцу, Целовал его в уста да нынь сахарные: «Уж ты, чадо ле, чадо да мое милоё, Ты дитя ле мое, дитя сердечноё! Да съезжались с твоей да мы ведь матерью Да на том же мы ведь на чистом поли, Да и сила на силу прилучалася, Да не ранились мы да не кровавились, Сотворили мы с ней любовь телесную, Да телесную любовь, да мы сердечную, Да и тут мы ведь, чадо, тебя прижили; Да поедь ты нынь к своей матери, Привези ей ты нынь в стольно‑Киев‑град, Да и будешь у меня ты первой богатырь, Да не будет тебе у нас поединщиков»" Назовите, как звали жену героя. Какую роль она сыграла в судьбе героя? Какую помощь оказала другая героиня эпоса? Подвиги и победы Победил Соловья - Разбойника,Калина царя, Идолишше Поганое, побил силушку великую у Чернигова, Сокольника,своего сына, и сорок тысяч разбойников. Первый подвиг был совершен им во время первой поездки в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья – разбойника., и услышав, что Соловей женит своих детей между собой, чтобы “Соловейкин род не переводился”, Илья “прирубил у Соловья всех детушек”. По пути в Киев он совершает и другие подвиги — очищает от вражеской “силушки великой” Чернигов, мостит мосты через реку Смородину. При дворе князя Владимира Илья Муромец показывает Соловья, заставляя eго шипеть по-змеиному, реветь по- звериному. После этого он убивает Соловья. Вслед за этим первым богатырским подвигом следуют другие. В Киеве (а иногда в Царьграде) появляется Идолище поганое и приводит в ужас князя Владимира, требуя от него “поединщика и супротивничка”. Илья Муромец идет на бой, но совершает просчет — не берет с собой булатной палицы, а берет саблю, которой не может убить Идолище (сам мотив ошибки Ильи Муромца перед ответственным испытанием достаточно характерен). В поединке Илья Муромец бивает Идолище “шапкой земли греческой”. В варианте “Илья Мурович и чудище” действие происходит в Царьграде, куда “наехало проклятое чудишшо”, сковало царя Костянтина Атаульевича и княгиню Опраксею. Узнав об этом, Илья Муромец спешит из Киева на помощь и в единоборстве поражает чудище. Особый цикл былин посвящен теме борьбы Ильи Муромца с татарами. Калин-царь из орды Золотой земли подошел “со своею силою поганою” к Киеву, когда там не было богатырей; он посылает к князю Владимиру татарина с “ерлыками скорописчатыми”; тот требует у князя сдать Киев-град без бою. Внезапно приехавший Илья Муромец узнает о беде и предлагает одарить Калина-царя тремя мисами — золота, серебра и жемчуга. Илью Муромца вместе с князем, переодевшимся поваром, приходят с дарами к Калину-царю; Илья Муромец требует, чтобы татары отошли от Киева, Калин-царь приказывает связать его и “плюет Илье во ясны очи”. Тот освобождается от веревок, схватывает татарина за ноги “и зачал татарином помахивати: куды он махнет— тут улицы лежат, куды отвернет — с переулками”. Калина же он “ударил о горюч камень, расшиб его в крохи”. Иногда вместо Калина - каря в этом сюжете выступает Батый Батыевич или Кудреванко, Бадан, Ковшей (Кощей?), Скурла. Другой цикл былин — встреча Ильи Муромца во время своих дальних поездок (в “Индею богатую”, в “Карелу проклятую”) с разбойниками, делящими награбленную казну и покушающимися убить Илью Муромца. Илья убивает “всех разбойников, сорок тысяч подорожников”. К циклу о поездках (“трех поездках” — традиционное эпическое число) Ильи Муромца относятся и былины о поездке с Добрыней Никитичем на Соколе-корабле, кончающиеся тем, что Илья Муромец поражает стрелой насмерть “турецкого пана” Салтана Салтановича. Победил Казана, убил всех в его городе, победил Кобикты и Алшагыра. Смерть Жизненный путь Ильи Муромца проработан в былинах наиболее подробно, вплоть до мифологизирования смерти. В ряде вариантов Илья Муромец, найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры в “каменных горах” и там “окаменевает”, как и другие богатыри. Что известно из эпоса о смерти Кобланды-батыра? Впишите один собственный критерий.