IDR27 БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ

"БЫЛИННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ" МОУ школа №84 Образовательное учреждение: МОУ школа №84 г. Тольятти САЙТ НАШЕЙ ШКОЛЫ ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ТОЛЬЯТТИ Наш девиз: Причина участия в проекте: Мы хотим участвовать, Читать и размышлять. О древних былинах Больше бы узнать. Приветствие участникам проекта: Здравствуйте, добры молодцы! Здравствуйте, красны девицы! Начинаем мы с чистого листа, Пожелаем вам занять места. Но мы привыкли побеждать, И вам не будем уступать! Эмблема нашей команды Количество участников: 3человека, 6 класс Стычев Семен Разумова Любовь Шишова Ирина Руководитель команды "Былинные мыслители": Ивашкина Елена Дмитриевна, учитель русского языка и литературы КОНКУРСЫ "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?" Текст "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" "Наши работы" Филин Н.В. Об историческом прототипе Ильи Муромца [1] Бейлекчи В.В., Волостнов С.А. Материалы проекта "Реалии муромского происхождения Ильи Муромцa" [2] ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛИЯ МУРОМСКИЙ (богатырь под рентгеном) Сайт ФОМА [3] Волостнов С.А., Тюрина Е.К. Интегрированное учебное пособие "История Мурома и Муромского края с древнейших времен до XXI века" [4] "Цветы" (группа Стаса Намина) Песня "Богатырская сила" [5] Анимационная студия "Мельница" Трейлер нового мультипликационного фильма "Три богатыря и Шамаханская царица" [6] "Благословите, братцы, старину сказать" Таблица сравнительного анализа двух народных героев Критерии для сравнения Илья Муромец Кобланды-батыр Портрет героя Ехал стар по чисту полю, По тому раздолью широкому. Голова бела, борода седа По белым грудям расстилается. Цитата из эпоса Детство героя По происхождению Илья Муромец - крестьянский сын, отец - Иван Тимофеевич, мать - Евфросинья Яковлевна (иногда Епистимия). Лишь под старость послал им Бог сына. Радость появления первенца в семье была омрачена тенью печали: сын-то - калека, «сиднем сидел цело тридцать лет». В разных вариантах былин по разному описывается его болезнь. «С печи не вставал 30 лет», «30 лет был больной, сидел на гноище», «сидел седуном». В одном из вариантов былины записано, что Илья не имел ни рук, ни ног 33 года, таким образом он был наказан за грехи своего деда. Крестным отцом будущего защитника земли Киевской был знаменитый богатырь Самсон Самойлович (Колыванович). (http://www.lionika.ru/istorija-voprosa8-1.html) Вот как детство Ильи Муромца описывается в «Богатырских былинах» (обработка Василия Старостина, Издательство "Совесткая Россия" 1967 г.) Народился, воссиял на святой Руси Не царь, не князь - богатырь молодой. А свершилось то во городе во Муроме, А содеялось в селе Карачарове, У крестьянина, у чернопахотника, У того ли у Ивана Тимофеевича, У свет Ефросиньи Александровны Появился-родился желанный сын. Был он долго ждан да на радость дан. На крестины, на веселье на радостное Созывал Иван Тимофеевич Дорогих гостей со всех волостей, Еще в крестные к сыну он позвал-посадил В кумовья себе Микулу Селяниновича. … Из-за лесу, из-за рек, из-за синих гор Выходил Микула да со крестничком На простор степной со трехлетком Ильей, Проносил он его по родной стороне, Да показывал Русь молодому Илье Крестный отец Микула Селянинович наставлял маленького Илюшу: На завет на такой на всю жизнь положись: Кем бы ты ни стал, что ни делал бы, Не пекись о корысти своей, выгоде, А берись, Илья, за такие дела, Чтобы славные были да великие, Чтобы всем от них было радостно, Чтоб не ты собой, а только люди тобой По делам бы гордились по великим твоим! Вот тогда ты любую тягу вытянешь, Не погибнешь ты, не сорвешь своих сил Ко крестьянину Ивану Тимофеевичу В дом беда-лихота заявилася. Спасу нет от нее, нету убереги: От болезни злой, от хворобины Отнялись у Ильи белы рученьки, Омертвели у младого резвы ноженьки: Как чужие лежат, не ворочаются. Ох, дитятко ненаглядное! Вон сиднем сидит, вон лежнем лежит Год за годом идет, как разлив-ледоход, За неделею неделя, как река, течет, День за днем утекает, как ручей, журчит… У окошка в избушке, на лавице Недвижим, одинешенек Илюшенька. У ворот появились перехожие калики "Ай же ты, молодец Илья Муромец! Ты вставай, открывай тесовы ворота, Ты пускай калик перехожих в дом!" И встал! И пошел! И открыл Илья! И впустил Илья перехожих калик. Заходили калики к Илье ладком, Становилися перед ним рядком, Доставали три чарки золоченые, Наливали питья в них медвяного… "Ты испей, добрый молодец, маленечко, Не побрезгуй ты меду каличьего!"… "Ax, что со мной - диво дивное: Руки-ноги мои возрождаются, Да живой живиной наливаются, И здоровьем и крепостью полнятся!" Илья приносит для калик воды из реки и сам ее пьет "Да таков я, таков - хоть на десять мужиков, Хоть на десять борцов хватит силы во мне!" В добром молодце сила расходилася, Молодые мечты разгорелися. И пошел на совет он ко крёстному, Ко тому ли ко Микуле Селяниновичу. Говорит Илье крестный батюшка: "Не тебе ли, Илья, стать за светлую Русь? Знать, на то твоя сила благодатная! (http://www.slavya.ru/trad/folk/muromec/muromec.htm) В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации образа преподобного Илии Муромца целью превращения его в «воплощение народного идеала героя-воина». Так, например, характерной чистке подвергся известный эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят «калики перехожие», исцеляющие Илью. Кто они — во всех советских изданиях опущено. В дореволюционном же издании одного их вариантов были «калики» — это Христос с двумя апостолами. Кобланды был из рода кипчак. Отец Токтарбай и жена его Аналык, т.е. мать Кобланды долго не имели детей. После долгих молитв и жертвоприношений сбылась мечта восьмидесятилетнего Токтарбая и жена подарила ему сына и дочь. С шести лет Кобланды учится ездить на коне, охотиться, управлять табунами. Женские образы http://www.lionika.ru/istorija-voprosa8-1.html Согласно былинам, у него не было никакой личной жизни. Эпические сказания настойчиво указывают на постоянное одиночество витязя и отсутствие у него семьи: «Нет у меня да молодой жены, да любимой семьи». Правда, в составе киевского цикла былин имеются сведения о любви Ильи к полянице-богатырке Златогорке (Маринке, Латымирке, царице Заорданской), родом с берега моря, от камушка Латыря. От этой внебрачной связи родился сын, нареченный Сокольником. Битва с неприятелем по имени Сокольник (Жидовин, Нахвальщик, Соловник, Королевич, Бориска). Оказалось, что это незаконнорожденный сын самого Ильи от «бабы Салыгорки». Илья вспомнил, как однажды он встретил в чистом поле удалую поляницу-богатырку (воительницу). Муромец победил ее в единоборстве, но не убил, а остался жить с ней. Через некоторое время он покинул ее, оставив свой нательный крест для сына или кольцо для дочери. Сын вырос и отправился искать отца, чтобы отомстить ему за поруганную честь матери. Признав в незнакомом богатыре сына по своему подарку, Муромец повел его в свой шатер, славно угостил и уложил спать. Поздно ночью Сокольник бросился на Илью с копьем, коварно пытаясь заколоть его спящим, но лезвие попало в нательный крест. Илья Муромец убил своего только что обретенного сына, вынашивающего тайный замысел полонить Киев. В некоторых вариантах этой былины в роли мстителя выступает внебрачная дочь Ильи - «поляница удалая, родом из земли да из Тальянской». В эпосе прослеживаются две любовные линии. Ханская дочь Кортка полюбила молодого Кобланды и стала ему женой. Она была заботливой понимающей подругой жизни. Для батыра вырастила боевого сказочно-могучего коня Тайбурыла. Полюбившая Кобланды красавица Карлыга, дочь злейшего врага, содействует убийству отца и брата в надежде на то, что после ее поступка батыр отдаст ей свое сердце. Юный батыр остался равнодушным к пылкой красавице. Подвиги и победы Перечислите известные вам подвиги Ильи Муромца, описанные в былинах. 1. Сражается с богатырем Казаном, захватившим и подавившим ногайлинский род, освобождает от ига Казана и его сорокатысячного войска ногайлинские земли и города Кырлы-Кала и Сырлы-Кала. 2. Кобланды отражает попытки хана Кобикты напасть на его род кипчак, что живет у горы Караспан, После побега из темницы хана батыр убивает из лука Кобикты, соединив табуны Казана и Кобикты хочет вернуться к своим родным. В побеге из неволи и победе над врагом батыру помогает влюбленная в него Карлыга, дочь поверженного врага. 3. Хан Алшагыр завоевывает родной край Кобланды. Вместе с богатырями Ораком и Караманом, а так же Карлыгой «Хана Алшагыра одолел». Cмерть После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения Илья принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь (ныне Киево-Печерская лавра). Следует отметить, что это весьма традиционный шаг для православного воина — сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Жизненный путь И. М. проработан в былинах наиболее подробно, вплоть до мифологизирования смерти (в ряде вариантов И. М., найдя клад и отдав его князю Владимиру, монастырям и церквам, сиротам, удаляется в киевские пещеры в «каменных горах» и там «окаменивает», как и другие богатыри). В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого Ильи Муромца. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст — 40 – 55 лет, выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении нашим героем в юности паралича конечностей (строго в соответствии с житием). Установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. К сожалению, смерть Ильи Муромца датирована достаточно приблизительно — XI – XII века. В книге К.Салгарина пишется что Кобыланды батыр умер 1496 году от рук Орак батыра. Место захоронения останков легендарного батыра было известно давно, еще в эпосе было указано, что оно находится на берегу реки Кобда. В 60-х годах прошлого века антрополог Ноэль Шаяхметов, раскопав останки батыра, увез черепную кость в Москву в мастерскую антрополога Герасимова для восстановления облика Кобланды. Однако эта работа так и не была завершена, и только после обретения независимости при поддержке Е. Сагиндикова череп Кобланды был возвращен на родину и перезахоронен, а казахстанский антрополог О. Исмагулов завершил начатое дело. По данным историков, эпическому герою, найденному в актюбинских степях, на момент смерти было 40-45 лет. Богатырский конь Отношение богатыря к коню Повстречал мужичка с жеребеночком И купил у него жеребенка того, Покупал, не стоял за ценою Илья, Хоть и был тот недолеточек косматенький Захудаленький бурый бурушка. Как жеребчика приводил Илья, Становил, кормил по три месяца. Вырос маленький жеребчик, стал конем-жеребцом. По три ночи Илья выводил его, На трех лужках его выезживал, На трех росах его выкатывал, Подводил и ко тыну ко высокому. Тут и стал конек через тын скакать, В ту и эту сторонку перескакивать. (Исцеление) И не надо мне твоего коня да богатырского, А мне ка служит верой правдою Мне старой Бурушка косматенький (Илья Муромец и Святогор) "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" Текст