Таблица сравнительного анализа двух народных героев IDK12 Удаль молодецкая
| Критерии для сравнения | Илья Муромец | Кобланды-батыр |
|---|---|---|
| Портрет героя | «…большой богатырь Илья Муромец,
Свет атаман сын Иванович…» «Походит Илья на конюший двор, Имает Илья добра коня, Уздает в уздечку тесмянную, Седлает в седелышко черкаское, В торока вяжет палицу боёвую, Она свесом та палица девяноста пуд, На бедры берет саблю вострую, Во руки берет плеть шелковую…» В нем подчеркиваются сила, мужество, верность, надежность, трезвость, мудрость, справедливость, конструктивность многих его действий и даже известное миролюбие. Основной эпитет Ильи Муромца в былинах «старый» (изображение седобородым стариком, едущим по полю на белом коне) подчеркивает сочетание уверенной силы, нравственного опыта, житейской мудрости. |
«Буре подобен его порыв,
Рассвирепел, грозен он, Расшумелся, бушует он, С его век осыпается снег, Ресницы покрылись льдом.» « Десятилетнего Кобланды- широкоплечего и рослого малчика- несведующие люди принимали за юношу.» «Кобланды, рожденный богатырем, Весь подобрался, распрямил свой стаи Да пошлет ему благополучие бог! Золотой с медным верхом шлем Надвинул батыр до самых глаз.» «Грозным видом своим Кобланды Льва ей напоминал.» |
| Детство героя | Детство Ильи Муромца было не очень хорошим: невиданно быстрый рост, приобретение силы, неуязвимости. Родился в простой крестьянской семье. У него до 30 лет был паралич, чудесным образом исцелен тремя «старичками». | « … а когда Кобланды встал на ещё неокрепшие ножки , Тохтарбай отпразновал это событие тем, что собрал девяносто мальчишек и заколо им на угощение левять ярок. На радость родителям дети росли и крепли день ото дня. Тохтарбай ничего не жалел для того, чтобы сын вырос сильным и смелым ждигитом; он велел поймать и привести из табуна тёмноө - гнедого иноходца; заказал трем известным умельцам смастерить дорогую спрую и седло.Следую древнему обычаю степи, Тохтарбай сам просил на спину гнедого попону,собственно ручно оседлал его и подвел скакуна, сверкающего сбруей,к сыну. Кобланды взлетел на коня и тут же пустил его стремителной иноходью.» Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес. |
| Женские образы | 1. «Нету у меня да молодой жены,
И молодой жены да любимой семьи, Некому держать тощить да золотой казны, Некому держать да платья цветного.» 2. В русском эпосе сохранился сюжет древнейшей легенды или мифа о том, как славянский богатырь побывал на Золотых горах, где женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына. |
«Встретив сына, возвратившегося с поля битвы, Кортка рассказала ему о душевных муках Кобланды, о том, что он не может забыть коварного удара Карлыги.
"Отец не в силах сесть на коня, Лежит твой отец, опозорен он, Разгневан повелитель мой, Он не ест и не пьет. Карлыгу, пронзившую отца копьем И скрывшуюся в горах, Если хватит у тебя сил, Сбрось с коня, пешей сюда приведи. Милый мой Букенбай! Такая у меня просьба к тебе. Красавицу Карлыгу Не ударь, не мучай ее. Много добрых дел сделала она Для отца твоего. Вдруг нечаянно ее убьешь, Я этого тебе не прощу!"» «Карлыга предлагает богатырям бежать из темницы. Караман с восторгом и благодарностью принимает это предложение, но Кобланды не желает принять милости из рук дочери врага. Тогда Карлыга прибегает к хитрости: любимого коня Кобланды подвергает мукам, чтобы заставить батыра выйти из темницы.» «И батырам не одолеть бы могучего хана, если бы не помощь Карлыги. Она знала уязвимое место на кольчуге отца и выдала эту тайну Кобланды. Стрела, выпущенная из лука Кобланды, рассекла надвое мощное тело хана Кобикты.» «Двое их, а он один, Нацелили копья на дубовых древках, Окружили его с двух сторон, С коня стали сталкивать копьем. Падающего с коня Кобланды Заметила красавица Карлыга, Подскакала к ним Карлыга, Аганаса в тот же миг Схватила, отшвырнула она. Покачнувшийся на коне Снова выпрямился Кобланды….»
|
| Подвиги и победы | Илья Муромец выступает как оберегатель родной земли, хранитель чести и спокойствия русского народа. Он зорко следит за рубежами своей земли, находясь во главе богатырской заставы. Всю жизнь отдал Илья служению народа. Даже в глубокой старости он жертвует личным благополучием во имя счастья народа.
1. Первым подвигом Ильи Муромца после того, как он покинул родное село, была победа над Соловьем-разбойником. «Рассердился тут Илья Муромец, схватил свой меч булатный и отрубил Соловью-разбойнику голову. Тут на радостях князь Владимир еще больше пир закатил, а Илью Муромца к себе на службу взял.» 2. Илья Муромец и Идолище поганое: «Не вытерпел тут Илья Муромец, схватил Идолище и об пол его зашиб. Набежали тут слуги Идолища, схватил Илья Муромец стол дубовый и стал им врагов бить, перебил он всех слуг Идоловских, переоделся и поехал путешествовать по земле Русской.» 3. Илья Муромец и Калин царь: «Осерчал тут Илья Муромец на Калина-царя, схватил его за ногу и стал им бить войско татарское, махнет один раз - появится улица, отмахнется - переулочек. Так перебил он войско татарское, отрубил Калину-царю голову и поехал по Руси силу свою показать и Родину защищать.» 4. Илья Муромец и Богатырь-захватчик:«Осерчал тут Илья, не выдержал. Схватился он за мечь свой булатный и кинулся на похвальщика. Три дня и три ночи они бились без устали, и вот на третий день схватил Илья похвальщика поднял двумя руками и расшиб его оземь.» |
«Кобланды встретил своего сверстника Карамана, когда уже возвращался с победой. Караман опечалился: "Так и не коснувшись врага копьем, с неисполненным желанием ухожу", - сказал. И он уговорил Кобланды совершить еще один поход.»
«Тут Алшагыр надежду потерял Увидеть свой многочисленный род. Богатырь Кобланды, Взметнув копье, Алшагыра пронзил, Сдвинул копьем на круп коня. Грозен был батыр Кобланды, Кипучую силу его разве уймешь? Копье могучим ударом вонзил - Вонзилось до самых костей врага, Хана Алшагыра одолел, Угасли дни жизни его.» |
| Смерть | «Начто я поеду в ту дороженьку, да где богату быть?
Нету у меня да молодой жены, И молодой жены, да любимой семьи, Некому держать-тбщить* да золотой казны... Но начто мне в ту дорожку ехать, где женату быть? Ведь прошла моя теперь вся молодость. Как молоденъку ведь взять, да то чужа корысть**. А как старую-то взять, дак на печи лежать, На печи лежать да киселем кормить. Разве поеду я ведь, добрый молодец, А и во тую дороженьку, где у биту быть." Ученые установили, что преподобный Илья Муромец умер не от старости или болезни, а погиб от смертельного удара в область сердца. На этом основании можно сделать вывод, что богатырь-монах погиб в бою. Захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси - Софии Киевской - великокняжеской усыпальнице. |
"Приблизилась Карлыга, сказав:
"Не осудят, если месть за месть, Не осудят, если зло за зло, - У хана Шошая на глазах Я отомщу обидчику своему", - Ударила Карлыга Кобланды, Ударила копьем по бедру. Сбросила батыра с коня, Опозорив его у врага на глазах,… …Когда упал с коня Кобланды, Окружили Бурыла враги, Не выпуская из своего кольца, Сказали: "Поймаем богатырского коня". Не дался Бурыл в руки врага. Кружит возле раненого богатыря, Говорит: "Сможешь ли сесть на меня?" Когда воины окружили его, Как волк, бросался он на врагов, Не дал им себя поймать, Бурыл с шумом взлетел в небеса. Коль не смогли его поймать на земле, Кто же настигнет его в небесах?... И вот Бурыла увидал Сын Сеила Караман, Догадался, что упал с коня батыр, Устремился прямо в гущу войск. Коня Бурыла увидал Храбрец - богатырь Орак, Догадался, что случилась беда, И на поджаром гнедом коне Устремился прямо в гущу войск. Тайбурыла увидал, Догадался, что упал батыр, Юный Букенбай, сын Кобланды. В куньей шапке на голове, Сурово нахмурив бровь, На своем саврасом коне, Как ясный сокол, устремился вперед, Засучив рукава, полы подобрав, Букенбай, родившийся львом, Устремился в гущу войск. Увидели все, как он Проложил путь к раненому отцу, К тому месту подскакал, Где упал раненый Кобланды…." |
| Герой как историческая личность | Ученые немало сил потратили на то, чтобы найти исторический прототип Ильи Муромца. Были высказаны самые различные предположения. Так, заявлялось, что прообразом Ильи был киевский князь Олег Вещий (М.Г.Халанский), Илья Суздальский – русский посол в Греции (Н.П. Дашкевич), князь Бравлин (А.Н.Веселовский), Илейка Муромский – разбойник начала XVI в. (Д.И.Иловайский) и др. Первое известие об Илье Муромце в русских документах относится к XVI в. Такие же показания о популярности Ильи Муромце в XVI в дает немецкий путешественник Эрих Лассота, который был в Киеве в 1594г. Лассота сообщает, что в св.Софии среди других находится гробница Ильи Муромца, знаменитого героя или богатыря, о котором рассказывают много басен. Свидетельство Лассоты прямо указывает на Илью Муромца как на историческую личность. | Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалгыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкол, Ешкикырган, Тасбулак тау, Тумшанбулак, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена. Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения. Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В.Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины. В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра. В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр». |
Цитата В.Г. Белинского в нашем понимании.
Несмотря на множество и различие существовавших и существующих
народов, все они образуют собою единое семейство,
имеющее одних и тех же предков, одну и ту же историю;
это семейство называется человечеством.
В.Г. Белинский
Действительно, как далеки географически Европа и Азия, но несмотря на расстояния, в культурах народов всего мира можно найти очень много общего. И мы, изучив эпос о Кобланды и былины об Илье Муромце, с уверенностью можем сказать, что Белинский В.Г. прав: у нас общие корни. И богатырь Илья и батыр Кобланды представлены ловкими, могучими, выносливыми, преданными защитниками Родины. Достаточно часто можно встретить и совпадения в сюжетах былин и эпоса, в использовании литературных приемов. А это говорит о том, что даже в глубокой древности, наши народы общались, обогащая культуры друг друга.
