НШБ 2015 Литературная выставка школы 67

1 января - День былинного богатыря Ильи Муромца

Рекомендуется при просмотре включить музыку по ссылке: А.П. Бородин - Симфония № 2 си минор «Богатырская» [1]

А и сильные, могучие богатыри
на славной Руси!
Не скакать врагам
по нашей земле!
Не топтать их коням
землю русскую!
Не затмить им
солнце наше красное!
Век стоит Русь –
не шатается!
И века простоит –
не шелохнется!
Илья Муромец. Кто он, этот русский богатырь, во имя чего совершает свои подвиги. Могучий и справедливый Илья – о нем сложено былин больше, чем обо всех богатырях. Забота о спокойствии родной земли для него была превыше всего. Предлагаем вам познакомиться с книгами, журнальными статьями и другими материалами об этом удивительном человеке-былине.

Тайна Ильи Муромца

Мы знаем об Илье Муромце лишь то, что запомнилось с детства из былин и сказок. Илья Муромец - один из главных героев былин Киевской Руси, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Есть версии, что «Муромец» - это прозвище. По одной из них "муромец" происходит от слова "мур" - "стена", что во времена оные означало: "человек-богатырь, которого победить невозможно".

По ряду версий у былинного персонажа был реальный прототип - исторический силач Чобитько, по прозванию «Чоботок», родом из Мурома. Телосложением Илья Муромец отличался от обычных людей – он был "ладно скроен и крепко сбит" – "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Росту богатырь был чуть выше среднего – 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном.

Гробница Ильи Муромца

В документальных источниках имя Ильи Муромца впервые упомянуто в 1574г. Посланник римского императора Эрих Лассота, посетивший Киев в 1594г., оставил описание гробницы Ильи Муромца, находившейся в богатырском приделе Софийского собора. Для знаменитого героя и его товарища был сооружен специальный придел, т.е. им была оказана такая же честь, как и великим князьям. В то время богатырская гробница была уже пуста; останки же известного Ильи были перенесены в Антониеву пещеру Киево-Печерского монастыря. В 1638 г. эти мощи были описаны иноком этой знаменитой лавры Афанасием Кальнофойским, который определил, что Илья Муромец жил 450 лет назад, т. е. в 1188 г. Останки богатыря до сих пор находятся на том же месте и являются неопровержимым доказательством реальности Ильи Муромца.

Популярный герой эпоса почитается святым Русской Православной Церковью. Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 г. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. Память святого богатыря совершается 1 января по новому стилю.

О прототипе былинного богатыря рекомендуем прочесть:

Орлова Н.В. Илья Муромец: Герои русских былин: [для среднего школьного возраста]. – М.: Белый город, 2011. – 48с. : ил. – (История России в летописях, сказаниях и былинах).

Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди / Б.Н. Путилов. – СПб.: Азбука, 2000. – 367с. : ил.

Авторы книг с уважением и гордостью рассказывают о том, каких могучих и славных богатырей рождала земля Русская; размышляют о причудливом переплетении в ткани былин реальной исторической основы с фантастическими, сказочными элементами.

Клепиков Л. Муром – свет: Музей по имени Земля: [об истории города, Илье Муромце и святых Петре и Февронии] // Пионер. – 2010. – сент. (№ 9). – С. 12-13.

Лукович И.Е. «Твой ратный труд для мира нужен»: святые воины – защитники Руси // Уроки литературы. – 2010. – май (№ 5). – С. 11-13.

Микозин М. Илья Муромец: сказка и быль: Великие имена [герой русских былин существовал на самом деле] // GEOлёнок. – 2011. – февр. (№ 2). – С. 36-40.

Новожилов А. На службе Руси, или Осмысление былин об Илье Муромце через новозаветные мотивы: [трактовка образа былинного героя как Иисуса Христа] // Природа и человек (Свет). – 2005. – нояб. (№ 11). – С. 79-81.

Прозоров Л. Р. Русские богатыри : языческие титаны и полубоги. - М. : Эксмо : Яуза, 2011. - 287 с. - (Арийская Русь).

Торопчина Л. Возвращение к истокам, или вновь о героях русских былин : [анализ былинных героев, их возможные прототипы] // Литература. - 2010. - 16 май (N 10). - С. 12-16.

Свидетельства о подлинности богатыря можно увидеть:

Илья Муромец - кто он, этот великий русский богатырь? Славянский портал [2]

Илья Михайлов-Соболевский Святые: Путь Ильи Муромца [3]

Игорь Суслов Искатели - Илья Муромец [4]

ПОЗНАННОЕ Илья Муромец. Мифы и легенды древней Руси. Документальный фильм [5]

На добрые дела тебе благословенье дам: По страницам былин

Я иду служить за веру христианскую,
И за землю русскую,
Да и за стольный Киев град,
За вдов, за сирот, за бедных людей…

Былины, (до 19 века — старицы) — эпические (исторические) русские песни были созданы в период формирования и расцвета Русского государства с IX по XIV века, Они пелись под аккомпанемент гуслей народными сказителями — баянами. Их героями были богатыри, которые защищали Русское государство и свой народ от врагов. [6]

Слово былина — от слова быль, и действительно, былины находят подтверждение в истории, только выражено это в сказочных образах. Русь в разное время осаждало множество врагов: хазары, печенеги, половцы, псы-рыцари, монголо-татары. Их образы приняли в народном сознании черты Идолища поганого, Соловья-разбойника, Кащея бессмертного. Богатыри, сражавшиеся со всей этой нечистью, тоже имели исторические прообразы.

Всего в русских былинах упоминается около тридцати богатырей. Но наиболее любимый и известный народу — Илья Муромец. Первое письменное упоминание о нем относится к XIII веку, устные — более ранние. В Илье воплотились лучшие черты русского человека. Его подвиги во все времена вдохновляли русичей на борьбу за свою землю, свою Родину.

Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 30 лет «не владел» руками и ногами. А затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они, придя в дом к Илье, когда никого кроме него не было, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-тко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.

В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал Илье свой меч-кладенец. Об Илье Муромце можно так же прочесть в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином».

Файл:Книга за книгой.jpg

Файл:Былины.jpg