Влияние сочинения сказки на формирование психических процессов дошкольников

Материал из ТолВИКИ
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Новая: '''''Кутузова Лидия Александровна, педагог-психолог МДОУ д/с № 147 «Сосенка»''''' Проблемы сказки, интерп...)
 
 
(не показаны 3 промежуточные версии 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''''Кутузова Лидия Александровна, педагог-психолог МДОУ д/с № 147 «Сосенка»'''''  
+
'''''Кутузова Лидия Александровна, педагог-психолог [[Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад комбинированного вида № 147 "Сосенка"|МДОУ д/с № 147 «Сосенка»]]'''''  
  
 
Проблемы сказки, интерпретации ее сущности и значения в психическом развитии человека издавна являются предметом специального научного анализа, а ее история теряется в глубине веков.  
 
Проблемы сказки, интерпретации ее сущности и значения в психическом развитии человека издавна являются предметом специального научного анализа, а ее история теряется в глубине веков.  
Строка 9: Строка 9:
 
Несмотря на перечисленные выше исследования, на сегодняшний день существует не так много работ, посвященных влиянию сказки на формирование и развитие психических процессов ребенка. В этом плане можно назвать исследования Д.М. Дубовис-Арановской. А.В. Запорожца, Т.И. Титаренко, 0. М. Концевой, Б.Д. Эльконина, Л.П. Стрелковой, Е.Ю. Петровой и др.
 
Несмотря на перечисленные выше исследования, на сегодняшний день существует не так много работ, посвященных влиянию сказки на формирование и развитие психических процессов ребенка. В этом плане можно назвать исследования Д.М. Дубовис-Арановской. А.В. Запорожца, Т.И. Титаренко, 0. М. Концевой, Б.Д. Эльконина, Л.П. Стрелковой, Е.Ю. Петровой и др.
  
Влияние магии сказочного повествования на становление детского сознания, детской личности и воображения трудно переоценить: поми¬мо того, что она неявным образом психотерапевтически готовит ребен¬ка к эмоционально напряженным ситуациям, она дает возможность катарсического отреагирования внутренних конфликтов и ранних стрес¬сов, она задает первые нравственные нормы, она приобщает к внут¬ренней эстетике этноса и его фольклору; слушание сказок позволяет ребенку накапливать в бессознательном  своеобразный «банк», содержащий перечень человеческих проблем и образные способы их решения. В процессе всей жизни ребенок, будучи уже взрослым человеком, может активировать этот «банк» в случае необходимости. Наконец, сказка особым образом расчленяет сознание, позволяя впоследствии различать (и связывать) реальность и вымысел, задавая модель и внутреннюю семантику «вымышленно¬го», «невозможного», «невероятного» и тем самым косвенно участвуя в рождении кеативности и фантазии.  
+
Влияние магии сказочного повествования на становление детского сознания, детской личности и воображения трудно переоценить: помимо того, что она неявным образом психотерапевтически готовит ребенка к эмоционально напряженным ситуациям, она дает возможность катарсического отреагирования внутренних конфликтов и ранних стрессов, она задает первые нравственные нормы, она приобщает к внутренней эстетике этноса и его фольклору; слушание сказок позволяет ребенку накапливать в бессознательном  своеобразный «банк», содержащий перечень человеческих проблем и образные способы их решения. В процессе всей жизни ребенок, будучи уже взрослым человеком, может активировать этот «банк» в случае необходимости. Наконец, сказка особым образом расчленяет сознание, позволяя впоследствии различать (и связывать) реальность и вымысел, задавая модель и внутреннюю семантику «вымышленного», «невозможного», «невероятного» и тем самым косвенно участвуя в рождении кеативности и фантазии.  
  
А. В. Запорожец утверждал, что слушание и сочинение сказки, «наряду с твор-ческими играми, выполняет важнейшую роль в формировании вида внутренней психической активности — умения мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах, без чего невозможна никакая твор¬ческая деятельность». В.А.. Сухомлинский не представлял обучение не только без слушания, но и без создания сказки, по его словам, сказка – это радость мышления; создавая сказку, ребенок утверждает свою способность к творческому мышлению.  
+
А.В. Запорожец утверждал, что слушание и сочинение сказки, «наряду с творческими играми, выполняет важнейшую роль в формировании вида внутренней психической активности — умения мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах, без чего невозможна никакая творческая деятельность». В.А. Сухомлинский не представлял обучение не только без слушания, но и без создания сказки, по его словам, сказка – это радость мышления; создавая сказку, ребенок утверждает свою способность к творческому мышлению.  
  
Использование сочинение сказки на занятии, позволяет развивать процессы мышления у детей (анализ, синтез, обобщение), расширить активный и пассивный словарь ребенка. Кроме этого, сочинение сказки помогает сформировать мотивацию познавательной деятельности, так как отвечает внутренней потребности ребенка дошкольного возраста. А как и любая другая деятельность, деятельность мышления всегда вызвана какими – то потребностями личности.  
+
Использование сочинения сказки на занятии позволяет развивать процессы мышления у детей (анализ, синтез, обобщение), расширить активный и пассивный словарь ребенка. Кроме этого, сочинение сказки помогает сформировать мотивацию познавательной деятельности, так как отвечает внутренней потребности ребенка дошкольного возраста. А как и любая другая деятельность, деятельность мышления всегда вызвана какими – то потребностями личности.  
  
 
Сочинение сказки предполагает такую организацию занятия, которая бы отличалась от других занятий. Для этого используются ритуалы «входа» в сказку, представляющие собой коллективное упражнение, неизменно повторяющееся на каждом занятии по сочинению сказки и помогающее настроить детей на совместную работу, содействующее групповому сплочению детей не только на данном занятии, но и в повседневной жизни группы. Это позволяет ребенку получить навыки позитивного коммуникативного общения, что будет содействовать дальней социализации.
 
Сочинение сказки предполагает такую организацию занятия, которая бы отличалась от других занятий. Для этого используются ритуалы «входа» в сказку, представляющие собой коллективное упражнение, неизменно повторяющееся на каждом занятии по сочинению сказки и помогающее настроить детей на совместную работу, содействующее групповому сплочению детей не только на данном занятии, но и в повседневной жизни группы. Это позволяет ребенку получить навыки позитивного коммуникативного общения, что будет содействовать дальней социализации.
  
Ребенок, погружаясь в сказочный мир, восходит как на уровень уже освоенного социокультурного материала, так и на уровень еще не по¬знанного человечеством («образа потребного будущего»). В сказке всегда есть косвенные указания на точки роста человеческих возмож¬ностей и способностей. Проникая через сказку в толщу культурно-исторических пластов развития человечест¬ва, ребенок обретает креативный вектор, формирует индивидуальный творческий потенциал.
+
Ребенок, погружаясь в сказочный мир, восходит как на уровень уже освоенного социокультурного материала, так и на уровень еще не познанного человечеством («образа потребного будущего»). В сказке всегда есть косвенные указания на точки роста человеческих возможностей и способностей. Проникая через сказку в толщу культурно-исторических пластов развития человечества, ребенок обретает креативный вектор, формирует индивидуальный творческий потенциал.
  
 
+
[[Категория:Дошкольное образование]]
 
+
 
+
 
+
 
+
[[Категория:Методическая копилка]]
+
[[Категория:Конференции]]
+

Текущая версия на 15:31, 23 июля 2009

Кутузова Лидия Александровна, педагог-психолог МДОУ д/с № 147 «Сосенка»

Проблемы сказки, интерпретации ее сущности и значения в психическом развитии человека издавна являются предметом специального научного анализа, а ее история теряется в глубине веков.

Известно, что уже на египетских папирусах и каменных стелах встречаются сюжеты волшебных сказок. Уже в диалогах Платона есть упоминание о том, что в давние времена пожилые женщины рассказывали детям символические истории, и это было специфическим аспектом культурного социогенеза новых поколений. По данным М. - Л. Фон Франц, в XVII – XVIII вв. сказки по традиции рассказывались не только детям, но и взрослым, и эта практика позже сохраняется у примитивных народов и является своего рода духовной потребностью. Впервые научный интерес к волшебным сказкам был проявлен в XVIII в. (работы И.И. Винкельмана, И.Г. Гамана, И.Г. Гердера, К.Ф. Моритца).

Известны исследования символической школы (Г. Гейне, Ф. Кронцер, Дж, Геррес), считавших сказку отображением глубинной философской мысли, мистическим учением о сокровенных истинах, касающихся Бога и устройства мира. Существуют многочисленные литературоведческие, фольклористские и лингвистические исследования сказок. Самое известное в этом русле направление разрабатывалось В.Я. Проппом.

Несмотря на перечисленные выше исследования, на сегодняшний день существует не так много работ, посвященных влиянию сказки на формирование и развитие психических процессов ребенка. В этом плане можно назвать исследования Д.М. Дубовис-Арановской. А.В. Запорожца, Т.И. Титаренко, 0. М. Концевой, Б.Д. Эльконина, Л.П. Стрелковой, Е.Ю. Петровой и др.

Влияние магии сказочного повествования на становление детского сознания, детской личности и воображения трудно переоценить: помимо того, что она неявным образом психотерапевтически готовит ребенка к эмоционально напряженным ситуациям, она дает возможность катарсического отреагирования внутренних конфликтов и ранних стрессов, она задает первые нравственные нормы, она приобщает к внутренней эстетике этноса и его фольклору; слушание сказок позволяет ребенку накапливать в бессознательном своеобразный «банк», содержащий перечень человеческих проблем и образные способы их решения. В процессе всей жизни ребенок, будучи уже взрослым человеком, может активировать этот «банк» в случае необходимости. Наконец, сказка особым образом расчленяет сознание, позволяя впоследствии различать (и связывать) реальность и вымысел, задавая модель и внутреннюю семантику «вымышленного», «невозможного», «невероятного» и тем самым косвенно участвуя в рождении кеативности и фантазии.

А.В. Запорожец утверждал, что слушание и сочинение сказки, «наряду с творческими играми, выполняет важнейшую роль в формировании вида внутренней психической активности — умения мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах, без чего невозможна никакая творческая деятельность». В.А. Сухомлинский не представлял обучение не только без слушания, но и без создания сказки, по его словам, сказка – это радость мышления; создавая сказку, ребенок утверждает свою способность к творческому мышлению.

Использование сочинения сказки на занятии позволяет развивать процессы мышления у детей (анализ, синтез, обобщение), расширить активный и пассивный словарь ребенка. Кроме этого, сочинение сказки помогает сформировать мотивацию познавательной деятельности, так как отвечает внутренней потребности ребенка дошкольного возраста. А как и любая другая деятельность, деятельность мышления всегда вызвана какими – то потребностями личности.

Сочинение сказки предполагает такую организацию занятия, которая бы отличалась от других занятий. Для этого используются ритуалы «входа» в сказку, представляющие собой коллективное упражнение, неизменно повторяющееся на каждом занятии по сочинению сказки и помогающее настроить детей на совместную работу, содействующее групповому сплочению детей не только на данном занятии, но и в повседневной жизни группы. Это позволяет ребенку получить навыки позитивного коммуникативного общения, что будет содействовать дальней социализации.

Ребенок, погружаясь в сказочный мир, восходит как на уровень уже освоенного социокультурного материала, так и на уровень еще не познанного человечеством («образа потребного будущего»). В сказке всегда есть косвенные указания на точки роста человеческих возможностей и способностей. Проникая через сказку в толщу культурно-исторических пластов развития человечества, ребенок обретает креативный вектор, формирует индивидуальный творческий потенциал.

Личные инструменты
наши друзья
http://аудиохрестоматия.рф/