Исследование учащихся в проекте Страноведение Гамельнский Крысолов - миф или историческая реальность
Лаптева (обсуждение | вклад) (→Наши результаты) |
Лаптева (обсуждение | вклад) (→Выводы) |
||
| Строка 67: | Строка 67: | ||
==Выводы== | ==Выводы== | ||
| − | * ... | + | |
| − | * ... | + | * ...1.Легенды такого типа достаточно распространены как в Европе, так и на Ближнем Востоке. |
| − | * ... | + | |
| − | + | * ...2.Другое дело, что легенда о Крысолове — единственная, где с точностью называется дата события — 26 июня 1284 года. В источниках XVII века она, впрочем, сменилась другой: 22 июля 1376 года, но всё же столь точное хронологическое утверждение позволяет предполагать, что за легендой стояли некие реальные события. | |
| + | |||
| + | * ...3. Исторические свидетельства существования печального события , когда из города были уведены навсегда 130 детей существовали: | ||
| + | |||
| + | |||
| + | --витраж церкви на Рыночной площади (Самое раннее упоминание о Крысолове, как полагают, восходит к витражу церкви на Рыночной площади (Маркткирхе) в Гамельне, выполненному около 1300 года. Сам витраж был уничтожен около 1660 года, но остались его описание, сделанное в XIV—XVII веках, а также рисунок, выполненный путешественником — бароном Августином фон Мёрспергом. Если верить ему, на стекле был изображён пёстрый дудочник и вокруг него дети в белых платьях. Современная реконструкция выполнена в 1984 году Гансом Доббертином | ||
| + | |||
| + | --Около 1375 года в хронике города Гамельна кратко было отмечено «В 1284 году в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто и тридцать рождённых в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали» | ||
| + | |||
| + | --Декан местной церкви Иоганн фон Люде (ок. 1384) располагал молитвенником Существуют также сведения, будто декан местной церкви Иоганн фон Люде (ок. 1384) располагал молитвенником, на обложке которого его бабушка (или, по другим сведениям, мать), своими глазами наблюдавшая увод детей, сделала краткую рифмованную запись о произошедшем на латинском языке. Молитвенник этот был утерян около конца XVII века | ||
| + | |||
==Список ресурсов== | ==Список ресурсов== | ||
'''Печатные издания:''' | '''Печатные издания:''' | ||
Версия 16:15, 30 октября 2012
Исследование учащихся в проекте Тема проекта
Содержание |
Тема исследования
В какое историческое время появился Крысолов в Гамельне? Исторические свидетельства существования Крысолова или события?
Актуальность проблемы
Образ Крысолова из Гамельна стал нарицательным, политизировался, великие художники и поэты , композиторы , кинематографисты посвящают ему свои произведения , учёные с мировым именем пытаются открыть тайну Крысолова, туристы со всех уголков планеты устремляются в городок Германии , чтобы прикоснуться к тайне . Но никто ещё не сказал с точностью –был ли этот человек на самом деле или это только выдуманная легенда .Рассмотрим историческое время появления образа , есть ли неопровержимые исторические свидетельства , что событие и Крысолов существовали и может быть мы установим истину и раскроем великую тайну Гамельнского Крысолова .
Цель
Ответить на вопрос: существовал ли на самом деле Крысолов и какие исторические предпосылки для появления образа существовали ?
Задачи
исследовать :
1. Каким был город Гамельн в год появление Крысолова и почему крысы являлись настоящим бедствием для горожан?
2.Какова точная дата исчезновения детей и откуда нам это известно?
3.Как был одет Крысолов во время первой и второй встречи с бюргерами Гамельна?
4.Какие исторические свидетельства подлинности истории Крысолова существуют и как они влияют на варианты легенды?
5.Какие попытки объяснения данного события (исчезновение детей ) существуют в современном мире?
6.Могла ли произойти печальная история города Гамельна,когда 130 детей покинули город и исчезли навсегда, если у Крысолова не было бы флейты?
Гипотеза
Если мы убедимся , что существуют неопровержимые доказательства существования Гамельнского Крысолова, значит сможем сделать вывод, что этот образ- историческая реальность.
Этапы исследования
1.Планирование : выдвигаем гипотезу, делимся на группы
2.Информационый : получаем информацию по ссылкам в интернете, сходим в библиотеку, побеседуем с учителями истории, просмотрим фильмы о Крысолове, мультфильмы.
3.Аналитический этап: обработаем информацию, сделаем сравнительный анализ информации, выводы.
4.Этап подготовки творческого отчёта: определяем форму отчёта – презентацию, буклет , викторина ..
Объект исследования
исторические процессы 13 века, варианты легенд о Крысолове,
история города Гамельна, исторические свидетельства в городе существования Крысолова .
Методы
Анализ, сравнение
Ход работы
согласно плана исследования
Наши результаты
викторина презентация буклет
Выводы
- ...1.Легенды такого типа достаточно распространены как в Европе, так и на Ближнем Востоке.
- ...2.Другое дело, что легенда о Крысолове — единственная, где с точностью называется дата события — 26 июня 1284 года. В источниках XVII века она, впрочем, сменилась другой: 22 июля 1376 года, но всё же столь точное хронологическое утверждение позволяет предполагать, что за легендой стояли некие реальные события.
- ...3. Исторические свидетельства существования печального события , когда из города были уведены навсегда 130 детей существовали:
--витраж церкви на Рыночной площади (Самое раннее упоминание о Крысолове, как полагают, восходит к витражу церкви на Рыночной площади (Маркткирхе) в Гамельне, выполненному около 1300 года. Сам витраж был уничтожен около 1660 года, но остались его описание, сделанное в XIV—XVII веках, а также рисунок, выполненный путешественником — бароном Августином фон Мёрспергом. Если верить ему, на стекле был изображён пёстрый дудочник и вокруг него дети в белых платьях. Современная реконструкция выполнена в 1984 году Гансом Доббертином
--Около 1375 года в хронике города Гамельна кратко было отмечено «В 1284 году в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пёструю одежду флейтист вывел из города сто и тридцать рождённых в Гамельне детей на Коппен близ Кальварии, где они и пропали»
--Декан местной церкви Иоганн фон Люде (ок. 1384) располагал молитвенником Существуют также сведения, будто декан местной церкви Иоганн фон Люде (ок. 1384) располагал молитвенником, на обложке которого его бабушка (или, по другим сведениям, мать), своими глазами наблюдавшая увод детей, сделала краткую рифмованную запись о произошедшем на латинском языке. Молитвенник этот был утерян около конца XVII века
Список ресурсов
Печатные издания:
- ...
- ...
- ...
Интернет - ресурсы:
- ...
- ...
- ....
