Учебный проект "Религиозный модернизм и постмодернизм"

Материал из ТолВИКИ
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
 
 
(не показаны 5 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
#REDIRECT [[Учебный проект "Озера - голубые глаза России"]]
+
[Учебный проект "Религиозный модернизм и постмодернизм"]]
 +
 
 +
==Автор проекта ==
 +
Аввакиви Ольга, Булыгина Алиса
 +
== Предметная область ==
 +
Религия
 +
==Визитная карточка проекта==
 +
Религиозный модернизм - это парадигмальное понятие, которое устанавливает взаимосвязь,  характер взаимодействия между религией как целостной динамичной духовно-социальной подсистемой и обществом как социальной системой, находящейся в процессе модернизации.
 +
 
 +
== Краткая аннотация проекта ==
 +
Исследованием проблем,  связанных с религиозным модернизмом,  занимались многие авторы. Анализ литературы свидетельствует:
 +
1. Религиозный модернизм обычно рассматривается с конфессиональной точки зрения. Так,  исследовались модернистские тенденции в православии  (соответственно,  речь идет о православном модернизме или модернизации православия),  в католичестве  (католический модернизм),  в протестантизме  (протестантский модернизм) и т.д. Интегративное понятие  "религиозный модернизм"  пользуется гораздо меньшей популярностью.
 +
2. Авторы вкладывают неодинаковый смысл или делают различные акценты,  говоря о модернизации той или иной религии.  Можно выделить два основных подхода к пониманию сущности модернизационных процессов в религиозной сфере.
 +
Первый подход (его можно определить как религиоведческий)  связан с исследованием внутренней логики эволюции определенной религии,  с изменениями в ее догматике,  ритуалах,  организационной и иерархической структурах и т.д.  При этом модернизация может быть настолько серьезной,  что приводит к появлению расколов,  ереси и конфликтов.
 +
Самые яркие примеры -  Реформация в Европе и Раскол в Русской Православной Церкви после никонианских реформ.
 +
Второй подход (он может быть определен как социологический)  выявляет отношение той или иной религии к модернизируемому обществу.  Данное отношение,  во-первых,  отличается в рамках различных религий,  во-вторых,  может изменяться в рамках одной и той же религии в определенные периоды времени.  Так,  М.  Вебер показал,  что протестантизм способствовал становлению  "духа капитализма",  тогда как созерцательные религии (буддизм,  индуизм и др.)  не были нацелены на практическую повседневную деятельность  "в миру" [15].  Русское православие первоначально боролось против социалистического варианта модернизации,  но со временем РПЦ перешла на значительно более лояльную по отношению к социализму и советскому государству официальную позицию.  Подчеркнем,  что трансформация социальной позиции данной церкви не сказалась существенным образом на основах ее вероучения,  иерархической структуре и т.п.  Впрочем,  представителей второго подхода сами по себе проблемы внутренней модернизации той или иной религии интересуют мало,  их внимание сфокусировано на социальной сфере  (отличие социологического подхода от религиоведческого).  В целом мы разделяем данный подход, хотя он не поднимается до парадигмального уровня.
 +
 
 +
 
 +
== Пример продукта==
 +
Презентация:http://narod.ru/disk/14310596001/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F1.ppt.html
 +
Приложение к презентации: http://narod.ru/disk/14310757001/%D0%A0%D0%95%D0%9B%D0%98%D0%93%D0%98%D0%9E%D0%97%D0%9D%D0%AB%D0%99%20%D0%9C%D0%9E%D0%94%D0%95%D0%A0%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%20%D0%98%20%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%9C%D0%9E%D0%94%D0%95%D0%A0%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C.docx.html
 +
 
 +
 
 +
 
 +
[[Категория:ТГУ]]
 +
[[Категория:TEO2]]

Текущая версия на 22:34, 28 мая 2011

[Учебный проект "Религиозный модернизм и постмодернизм"]]

Содержание

Автор проекта

Аввакиви Ольга, Булыгина Алиса

Предметная область

Религия

Визитная карточка проекта

Религиозный модернизм - это парадигмальное понятие, которое устанавливает взаимосвязь, характер взаимодействия между религией как целостной динамичной духовно-социальной подсистемой и обществом как социальной системой, находящейся в процессе модернизации.

Краткая аннотация проекта

Исследованием проблем, связанных с религиозным модернизмом, занимались многие авторы. Анализ литературы свидетельствует: 1. Религиозный модернизм обычно рассматривается с конфессиональной точки зрения. Так, исследовались модернистские тенденции в православии (соответственно, речь идет о православном модернизме или модернизации православия), в католичестве (католический модернизм), в протестантизме (протестантский модернизм) и т.д. Интегративное понятие "религиозный модернизм" пользуется гораздо меньшей популярностью. 2. Авторы вкладывают неодинаковый смысл или делают различные акценты, говоря о модернизации той или иной религии. Можно выделить два основных подхода к пониманию сущности модернизационных процессов в религиозной сфере. Первый подход (его можно определить как религиоведческий) связан с исследованием внутренней логики эволюции определенной религии, с изменениями в ее догматике, ритуалах, организационной и иерархической структурах и т.д. При этом модернизация может быть настолько серьезной, что приводит к появлению расколов, ереси и конфликтов. Самые яркие примеры - Реформация в Европе и Раскол в Русской Православной Церкви после никонианских реформ. Второй подход (он может быть определен как социологический) выявляет отношение той или иной религии к модернизируемому обществу. Данное отношение, во-первых, отличается в рамках различных религий, во-вторых, может изменяться в рамках одной и той же религии в определенные периоды времени. Так, М. Вебер показал, что протестантизм способствовал становлению "духа капитализма", тогда как созерцательные религии (буддизм, индуизм и др.) не были нацелены на практическую повседневную деятельность "в миру" [15]. Русское православие первоначально боролось против социалистического варианта модернизации, но со временем РПЦ перешла на значительно более лояльную по отношению к социализму и советскому государству официальную позицию. Подчеркнем, что трансформация социальной позиции данной церкви не сказалась существенным образом на основах ее вероучения, иерархической структуре и т.п. Впрочем, представителей второго подхода сами по себе проблемы внутренней модернизации той или иной религии интересуют мало, их внимание сфокусировано на социальной сфере (отличие социологического подхода от религиоведческого). В целом мы разделяем данный подход, хотя он не поднимается до парадигмального уровня.


Пример продукта

Презентация:http://narod.ru/disk/14310596001/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F1.ppt.html Приложение к презентации: http://narod.ru/disk/14310757001/%D0%A0%D0%95%D0%9B%D0%98%D0%93%D0%98%D0%9E%D0%97%D0%9D%D0%AB%D0%99%20%D0%9C%D0%9E%D0%94%D0%95%D0%A0%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%20%D0%98%20%D0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%9C%D0%9E%D0%94%D0%95%D0%A0%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C.docx.html

Личные инструменты
наши друзья
http://аудиохрестоматия.рф/