IDK03 Потомки Кобланды

Материал из ТолВИКИ

Версия от 17:16, 25 ноября 2010; Гульнур Дарменова (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)

Команда "Потомки Кобланды" СШГ №21 города Актобе, Республика Казахстан

Казахстан,http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD город- Актобе [1] адрес- ул. Братья Жубановых, дом 273 Образовательное учреждение- СШГ № 21 -http://aktobe.su/2010/02/24/%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%8F-%E2%84%962/

Наш девиз: «Не будь сыном своего отца, а будь сыном своего Отечества»

А.Кунанбаев http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B9_%D0%9A%D1%83%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B1%D0%B0%D0%B5%D0%B2

Эмблема нашей команды

Причина участия в проекте:

Своим участием мы хотим показать, что образ Кобланды батыра – это действительно народный герой, наш земляк, человек на которого хотят равняться, быть похожими не только мы – ученики казахской школы-гимназии № 21 г.Актобе, но и все те, кто более ближе и тесно познакомится с героем эпоса «Кобланды батыр».

Приветствие участникам проекта.

Вас приветствуют потомки Кобланды батыра!

именно на нашу Актюбинскую землю был ниспослан не просто сын, а сын который «был равен тысячи»,

который стал достойным сыном не только своего отца, но и своего народа.

Всем участникам конкурса желаем удалости добрых молодцев, силы и жизнелюбия батыров, любви к

своей Родине!

Команда "Потомки Кобланды"

,

8 учащихся 6-ого класса

Личные страницы Команды "Потомки Кобланды"

Участник: http://yandex.kz/yandsearch?clid=46511&text=%D0%BA%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B&rdrnd=700156&lr=20273

"Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"

Нам больше понравился мультфильм 1975 года, так как он более яркий, понятный и информационнее. Илья Муромец в этом мультфильме раскрыт с разных сторон.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B8:%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82:%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B8

"Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"

Представление команды:"Потомки Кобланды" СШГ №21 г.Актобе?

Мы славные потомки батыра
Да из славного из города Актобе,
Который родился на белом холме
Да знаменит на весь Казахстан
Да почитают его и соседи-русичи
Как добрый, как сильный, как красивый город-град
И Родина Кобланды батыра

Руководители Команды "Потомки Кобланды"

Локальный координатор:

Кушкимбаева Айнур Серикбаевна

Дарменова Гульнур Убайдулловна

"Благословите, братцы, старину сказать"

Легендарный Кобыланды - герой эпических сказаний, единственный сын Токтарбая из рода Кара-кыпшак. Известный эпос "Кобыланды-батыр" имеет около трех десятков версий. И это не случайно. Жизнеописание великого сына казахского народа, совершенные им ратные подвиги чрезвычайно много значат для истории нашей страны. Со временем устное произведение дополнялось все новыми и новыми подробностями. Установлено, что эпическое произведение появилось на рубеже XIII-XIV веков и в нем рассказывается о войне кыпчакских племен с ханом Ирана Газаром в 1297 году. По сюжету эпоса чужеземец нападает на кыпчаков первым и захватывает их города. Кобыланды вместе с другими батырами организует подобие народного ополчения для защиты родного очага. В эпосе сложился хрестоматийный образ Кобыланды как героя, народного заступника, объединителя единокровных соплеменников против ворога. Разумеется, что в произведении отслеживается большой отрезок жизни батыра, и значительные этапы его судьбы нашли отражение в эпосе. Трогательна история завоевания сердца сказочной красавицы Куртки юным батыром, выполнившим условия девушки. Волнительна забота супруги Кобыланды, той же самой Куртки, о жеребенке по кличке Тайбурыл (Тулпар), которого она растит для будущих походов мужа. В отсутствие Кобыланды верная жена приготовила ему стрелы, меч и дорогие ножны из серебра. В это время батыр объезжал свои бесчисленные табуны, которые пасли 90 слуг, и особо не задумывался о семье. Воин должен быть всегда готов к ратному подвигу. Кардинальный поворот в судьбе героя происходит с появлением его сверстника Карамана-батыра. Ровесник зовет Кобыланды в военный поход на защиту родной земли. Наш батыр отвечает, что его конь еще не готов к походу, но, услышав упреки Карамана, решает выступить. Кобыланды попадает во вражеский плен, но находит счастливое избавление в лице Карлыги - красавицы, дочери вражеского вождя. Любовная линия, перемежаемая боевыми подвигами Кобыланды, стремившегося избавить родную землю от чужеземных властителей, стала лейтмотивом эпоса, сохраняющимся в народном сознании вот уже семь столетий.

Таблица сравнительного анализа двух народных героев

Критерии для сравнения	Илья Муромец	Кобланды-батыр
Портрет героя	Он пошел по мосту по дубовому, Закричали балки под мостом белодубовым, Загнулись-то тут мосты калиновы.	Десятилетнего Кобланды — широкоплечего и рослого мальчика — несведущие люди принимали за юношу. Мощь одинокого всадника, несущегося, не ведая страха и сомнения, была настолько очевидна, что невольно сжались сердца кызылбасов.Не воин, а настоящий лев!.. Страх берет от одного взгляда на него!
Детство героя	Родители Ильи Муромца - Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна. Родившись в городе Муроме, в селе Карачарове, в крестьянской семье, Илья Муромец от рождения «без рук, без ног», и поэтому он тридцать лет сидел сиднем на печи. Недуг был чудесно излечен. В отсутствие родителей приходят «две калеки перехожи» и просят Илью Муромса отворить ворота; он ссылается на свою болезнь, но, когда его попросили второй раз, «выставал Илья на резвы ноги» и впустил калик в дом; они дают ему «чару питьица медвяного» или просят принести ключевой воды и выпить её; следствием было то, что «богатырско его сердце разгорелось... и он услышал во себе силушку великую». Калики предрекают Илье Муромцу богатырские деяния и то, что смерть ему «на бою не писана»...	Он не замечал, как летит время. К тому же, батыр Естемес, считавшийся искусным воином, решил научить его наездничеству и искусству владения оружием. Секреты конного боя, которые Кобланды освоил с помощью батыра, очень скоро пригодились ему. Кобланды занялся охотой, что пришлось ему по душе. Еще затемно они с Естемисом садились на коней и скакали по степи, взлетая на холмы и прочесывая долины. Быстроногая гончая и стремительный ястреб Кобланды не упускали ни зверя, ни птицы.
Женские образы	С поляницей Латыгоркой (Златыгоркой, бабой Горынинкой) бьется Илья Муромец, а через многие годы встречается со своим «неузнанным» сыном (дочерью) от этой Златыгорки; поляница – жена Добрыни Никитича, с которой он знакомится тоже в бою; с поляницей бьется и на полянице женится Дунай Иванович, а в одном из уникальных вариантов былины - «Про Илью Муромца и Тугарина» поляница Савишна – жена Ильи Муромца, переодевшись в его платье богатырское, спасает Киев от Тугарина. Поляницы – степные наездницы и вместе с тем, после сражения с героем,– жены богатырей.	Жена батыра Кортка — воплощение добровольного подчинения мужу как своему непререкаемому господину. Она обладает качествами идеальной жены кочевника-скотовода. Кортка не богатырша, но превосходная хозяйка дома, искусно шьет и ткет, умело помогает кобылице ожеребиться, заботливо выхаживает жеребенка, вырастив из него богатырского коня. Кортка умеет унять гнев мужа, прощая его несправедливые нападки и грубость, она способна и лечить боевые раны батыра, какими бы опасными они ни были, бережет его сон, знает, как вернуть ему душевное равновесие, и т. д. Наконец, Кортка, как истинная мусульманка, не только не восстает против любовных домогании Карлыги, но даже активно помогает ей стать второй женой своего мужа, требует от своего сына почитать Карлыгу и добавляет, что не простит сыну, если он даже нечаянно причинит Карлыге боль. Через весь эпос «Кобланды-батыр» проходит самобытный образ богатырши Карлыги. Карлыга воспылала любовью к пленнику отца. Однажды ночью ей удалось бежать вместе с возлюбленным, захватив табуны отца, которые Кобланды хотел угнать, но не смог. Казан-хан догоняет беглецов. Разгорается жестокий бой. Только с помощью Карлыги Кобланды удается убить Казан-хана. Однако поспевает брат Карлыги, который, превосходя силой Кобланды, одолел бы его в единоборстве, но, получив предательский удар сестры в спину, погибает. Эти трагические поступки Карлыга совершает, одержимая любовью к Кобланды. Она хочет стать супругой батыра, а Кобланды отдает девушку своему другу вместе с частью угнанного у Казан-хана табуна — как дружескую долю военной добычи. Вскоре Карлыга убегает от непрошенного хозяина и находит Кобланды в момент его тяжелой борьбы с врагами, напавшими в его отсутствие на родное стойбище и захватившими в плен его родню. С помощью храброй богатырши Кобланды одолевает жестоких врагов. Но снова Карлыга тщетно ждет любви Кобланды. Она поселяется в одинокой юрте на вершине горы вблизи стойбища Кобланды и с тоской, со слезами на глазах смотрит, как мимо проезжает Кобланды вместе с женой Корткой на пиры и празднества.
Подвиги и победы	1. Первый подвиг был совершён им во время первой поездки в Киев, когда Илья Муромец побеждает Соловья-разбойника. "Тут сел Илья Муромец на своего добра коня, отвёз он Соловья в чисто поле да и срубил ему там буйну голову." По пути в Киев он совершает и другие подвиги — очищает от вражеской «силушки великой» Чернигов. Мостит мосты через реку Смородину. 2. Поборол Идолище-поганое и прогнал татар из Киева. "Обиделся Идолище. Размахнулся, Кинул свой кинжал в Илью —да не попал. А Илья бросил в него шапкой своей. И ударила та шапка Идолище прямо по маковке." "Начал бить-крушить силу вражескую. Прогнал татар вон из Киева."	1. Битва с богатырем Казаном, освобождение от ига Казана и его сорокатысячного войска ногайлинских земель. 2. Защищает свой род кипчак от хана Кобикты. 3. «Хана Алшагыра одолел», вместе с богатырями Ораком, Караманом и богатыршей Карлыгой.
Смерть	"...от этих татар да от поганых, окаменел его конь да богатырской, и сделались мощи да святыя да со стара казака Ильи Муромца". Калики перехожие пророчествовали богатырю, что "смерть ему в бою не писана". Поэтому в былинах и сказках о кончине героя повествуется различно: то он каменеет один, либо с другими богатырями; то живой ложится в гроб и там остается навеки; то вместе с Добрынею на Соколе Корабле куда-то уплывает, и с тех пор о нем нет вестей.	Хотя храбрый Кобланды сражался за спокойствие и благополучие родного народа, смерть настигла его не в бою - батыр утонул, когда переправлялся на своём коне через реку. Местечко Жиренкопа стало последним его пристанищем.
Впишите один собственный критерий.

Критерии для сравнения	Илья Муромец	Кобланды-батыр
Портрет героя	Болъшой богатырь Лежучи у Ильи втрое силы прибыло: Махнёт нахвальщику в белы груди, Вышибал выше дерева жарового, Пал нахвальщина на сыру землю, В сыру землю ушел допояс, Вскочил Илья на развы ноги, Сел нахвальщине на белы груди. Недосуг Илюхе много спрашивать,- Скоро спорол груди белыя, Скоро затырил очи ясныя, По плеч отсек буйну голову, Воткнул на копье на булатное, Повез на заставу богатырскую. Добрыня Никитич встречает Илью Муромца Со своей братьей приборною. Илья бросил голову о сыру землю, При своей братье похваляется: - Ездил во поле тридцать лет,- Экого чуда не наезживал!	Для того чтобы показать образ Кобланды во всей полноте, необходимо рассказать о предыстории рождения батыра который еще не родившись, был предназначен стать защитником народа. Внешний облик батыра, его поведение перед схваткой и во время нее описывается с привлечением типичных для казахского эпоса клише. Перед сражением «с бровей его падает снег, на ресницах замерзает лед», он «окутывается бровней, как льдом», «шерсть на руках поднимается дыбом», он уничтожает 40 тысяч врагов, стрелы которых кажется батыру не более чем колючками, стрелы же его самого, пронзив гущу врагов, опракидываеют находящихся за ними холм, словно чашку.
Детство героя	Родился Илья в крестьянской семье, в деревне Карачарово, недалеко от города Мурома. Деревня эта, расположенная на живописном берегу реки Оки, существует и по сей день. Там и прошло детство будущего богатыря. Илья был долгожданным ребенком, но родился "расслабленным", то есть, говоря современным языком, у него были нарушения опорно-двигательного аппарата.	Младенчество и детство богатыря так же проходят необычно. Будущий богатырь растет не по годам, а по месяцам и дням. Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Там его встретил предводитель табунщиков, старый батыр Естемес. Приехавшего Кобланды Стал обучать храбрец Естемес. Что ни день - охотились на диких коз, Бились, если встретится враг.
Женские образы	Женился на Златыгорке (это имя жены Ильи Муромца сохранилось в былинах). И вот через много лет он встретился со своим неузнанным сыном Сокольником, приехавшим отомстить отцу за измену. Во время боя Илья Муромец по примете узнает своего сына.	Кортка- верная жена и советчица батыра. Мудрая, высокочеловечная преданная, любящая, красивая, нежная и чистая подруга Кобланды. В различных вариантах и версиях эпоса сказители выдвигают на первый план различные стороны образа Кортки. В одних- ее красоту, нежность, доброту, в других- мудрость,ум. В третьих Кортка изображается мужественной, решительной и упорной в достижении поставленной цели. Еще живя в доме своих родителей, она объявляет, что выйдет замуж только за батыра, который защитит страну и народ от врагов. Выращивая коня для Кобланды, Кортка тем самым как бы оттеняет высокое предназначения батыра, защитника своего народа. Кроме того она обладает качествами, которые отсутствует у Кобланды, но без которых ему не удается с честью исполнить свою благородную миссию.
Подвиги и победы	1. Один раз отлучился Илья из Киева, поехал границы Руси проверять, а когда возвратился узнал, что стольний град Киевский захватил Идолище поганое. Взял тогда Илья Муромец, переоделся в простое крестьянское платье и пошёл к поганому Идолищу. Пришёл Илья в Киев-град и стал просить милостыню, услышал его Идолище поганое, велел привести его к себе во дворец. Привели Илью к Идолищу поганому, а он его спрашивает, кто таков, да почему шумит. Промолчал Илья ничего не сказал Идолищу. Стал тогда Идолище перед Ильей похвалятся, хвастаться: "Я"- говорит- "за один присест быка съедаю и бочёнок вина выпиваю, а ты, калека перехожая, калач в день съедаешь и чарачку выпеваешь." Издевался Идолище, издевался, не вытерпел тут Илья Муромец, схватил Идолище и об пол его зашиб. Набежали тут слуги Идолища, схватил Илья Муромец стол дубовый и стал им врагов бить, перебил он всех слуг Идоловских, переоделся и поехал путешествовать по земле Русской.	Кобланды всегда оказывается победителем, стойко перенося любые трудности. Это подлинно народный герой. Сорокааршинный Кзыл-Ер ударяет батыра палицей весом в тысячу батманов, но Кобланды это нипочем. Богатырьская мощь, мужество и храбрость богатыря особенно ярко проявляется в батальных сценах. Богатырь Барса хана Ер-Тауке при первой же встрече с Кобланды, увернувшись, вырывает из рук противника саблю,стаскивает его сконя и кладет в свое седло. Кобланды по праву старшинства уступает в поединке черед другу и батыру Алшагыра Бектасу. Бектас с размаху бьет его палицей, но Кобланды даже не чувствует удара.Когда же наступает его черед: В юного Кобланды Влилась сила величиной с горы Кара-Тау, Заезжает со стороны месяца- Поднимает грозный клич. Сражаясь двенадцать дней. Двенадцать тысяч калмаков – Всех перебил. В одиночку батыр уничтожил в долине 10 тысяч, в степи- 40 тысяч врагов. Битва батыра с врагом продалжается 3,7,12,15,17 дней.
Смерть	"...При обследовании тела Ильи Муромца специалистами судебной медицины выяснилось, что былинный герой стал жертвой одного из таких набегов. По версии Сергея Хведчени (журнал "Вокруг света", № 1 за 1994 год), произошло это печальное событие в 1203 году во время опустошительного набега на Киев объединенных войск Рюрика и половцев. Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". К тому году богатырь на склоне лет принял монашество в Киево-Печерском монастыре, так что, вероятно, там и стал Илья по прозвищу 'Муромец' при постриге - истинное его имя в церковных хрониках не сохранилось. И естественно бывший воин не мог оставаться в стороне, защищая символ древнерусского православия и свою обитель. Проведенная уже в XX веке медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям, он не стал легкой добычей врагов. На теле Ильи Муромца было обнаружено несколько ран, из которых серьезной оказалась лишь одна - на руке от копья, а роковой - тоже копейная, но в области сердца. Отсутствуют лишь обе ступни ног. Кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. Мощи облачены в монашескую одежду. Над гробницей находится образ святого Ильи Муромца.	Хотя храбрый Кобланды сражался за спокойствие и благополучие родного народа, смерть настигла его не в бою - батыр утонул, когда переправлялся на своём коне через реку. Местечко Жиренкопа стало последним его пристанищем.Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
Впишите один собственный критерий.	Илья Муромец - самый известный, но в то же время самый загадочный герой русского эпоса. Трудно найти такого человека в России, который не слышал бы никогда об этом славном богатыре из древнего города Мурома. Большинство знает о нем лишь то, что запомнилось им с детства из былин и сказок, и часто бывают поражены сложностью и многозначностью этого образа. Над разрешением загадок, связанных с ним, уже почти два столетия бьются ученые разных специальностей, но тайны все же остаются. Образ Кобланды подчинен требованиям, предъявляемым к эпическому герою. С юных лет он готовиться быть защитником своего народа. Для того, чтобы раскрыть народные мечты и устремления, показать тех, кто является друзьями и врагами народа, в эпосе создаются образы положительных и отрицательных персонажей, причем все они изображаются так, что хорошо запечатлеваются в сознании