IDK02 Асар

Содержание 1 Команда "Асар" Республика Казахстан, Алматинская область Жамбылский район 2 Девиз команды: 3 Причина участия в проекте: 4 Приветствие участникам проекта. 5 Команда "Асар" 6 Руководители Команды "Асар" Асар Каргалинская специализированная гимназия №2 для одаренных детей с обучением на трёх языках [1] Адрес: Казахстан, Алматинская область, Жамбылский район, село Каргалы [2] [3] Девиз команды: Стремиться к цели, побеждать, Творить, учиться и мечтать, Легенды сохранить и были. В единстве черпать будем силы Причина участия в проекте: Здесь не сказки-небылицы сказаны. Всё с духовною культурой связано, Да народной мудрости напутствия, Чтобы связь времен почувствовать, Погрузиться в дух былин и эпоса, Поучиться у героев силе, честности. Приветствие участникам проекта: Во селе Каргалы, у подножья гор, У подножья гор, между быстрых рек, Во гимназии №2 обучаются. Обучаются да стараются, Да с приветом ко всем обращаются. Обращаются с пожеланием Всей честной компании, Чтоб в упорстве все да в старании До победы шли, свои школы славили. Руководители: Балан Ирина Юрьевна учитель черчения и изобразительного искусства Байдабекова Айзада Нарбековна учитель русского языка и литературы Участники: Команда АСАР Арупжанов Ильяр 5Г Нетесов Александр 5Г Пикалова Анастасия 5Г Акштейдер Карина 7В Дудкин Владимир 7Г Дабырбек Данияс 7Г Статья о Кобланды-батыре "Исторические особенности эпохи" 1.1 Единение народов В истории Казахстана 14-15 века занимают особое место. В это время завершалось формирование казахской народности из различных тюркоязычных и монголоязычных этнических групп. В одновременной борьбе за самостоятельное развитие своих народов и против тяжелых экономических последствий монгольского завоевания, возрождалось земледелие, городская жизнь, ремесленное производство, восстановление торговых связей, развитие общественных отношений. Это был долгий и трудный период в истории Казахстана. Племена и роды были раздроблены, но в итоге междоусобных войн сформировалось Казахское ханство. В его становлении, состояние войны становится образом жизни кочевых родов и племен. Деяния героев и батыров, прославление их подвигов в героических эпосах основано на культе предков, сформированном во времена военной демократии 14-15 веков. 1.2 Особенности казахского эпоса Исторический опыт, который накапливался народом на протяжении веков отразился в эпосе. Содержание эпического повествования, его наполненность идейно-художественными образами, отражает уровень общественного развития и историческое мироощущение того времени. Казахский эпос стал своеобразной энциклопедией жизни кочевничества, изображением реальных событий жизни этноса, нравов, обычаев. В эпическом жанре непосредственные черты жизни, мировосприятие приобрели характер универсально-типический. Использованы многомерные структуры художественно-образного освоения мира, метафорические, аллегорические, мифологические приемы. Человеческий характер, - как писал Т. Асемкулов, - проявляется во Времени. Черты его мужества и слабости, понятия о законах добра и чести выявляются только во Времени, в столкновении с Историей. Мы живем на великой земле, которая имеет богатейшую тысячелетнюю историю. Тут возникали и уходили в небытие древнейшие цивилизации, шумели прекрасные города, отсюда началось великое переселение народов, тут и поныне живет хозяин этой земли – добрый старый народ – казахи. Сердце этого народа всегда открыто друзьям. В поисках затерянного времени... Во проекте по поиску времени, Что в седых веках-то затеряно, Все задания не были бременем И за них мы брались уверенно. За задания брались уверенно, Много нового было познано. А что познано - не потеряно. Зерном добрым оно посеяно. Проросло то зерно дружбою, А ростку тому расти деревом И помочь расти ему нужно нам. Древу быть хранителем времени! А в корнях его ценность великая - Нераскрытые тайны истории, Все в былинах да сказах хранимые, Зашифрованы в аллегориях. Раскрывая секреты времени Обрели друзей в этом поиске. Все, что сделано, без сомнения, Расцветет на том дереве золотом.

КОНКУРСЫ ПРОЕКТА "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?" Во селе Каргалы, у подножья гор, У подножья гор, между быстрых рек, Во гимназии №2 обучаются. Обучаются да стараются, Да с приветом ко всем обращаются. Обращаются с пожеланием Всей честной компании, Чтоб в упорстве все да в старании До победы шли, свои школы славили. "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…" Наши работы 1.Убранство юрты[4] 2.Всадник на коне [5] 3."Кыз" художник Гульфайруз Исмаилова[6] 4."Батыры" художник Г.Исмаилова[7] 5."Батыр"Работы Сидоркина[8] 6."Бой" Работа художника Тажибаева[9] 7.аудио Сары-арка - кюй(оркестр им.Курмангазы) [10] 8.Курмангазы - Xaлык кюй - Aкcaк кулан [11] 9.Азамат » кожа_Таттимбет_А_Хасенов [12] 10.Косбасар - 1_Таттимбет_А_Хасенов [13] 11.Улытау - Короглы-Даулеткерей [14] 12.Ыкылас-Камбар (кыл-кобыз) [15] 13.Гулнур Оразымбетова - Коркыт кобыз [16] 14.СЫБЫЗГЫ-казахская флейта(исполнитель Абай Абишев)[17] "Благословите, братцы, старину сказать" Таблица сравнительного анализа двух народных героев Критерии для сравнения Илья Муромец Кобланды-батыр Портрет героя Цитата из былины: А и конь под Ильей, словно лютый зверь, А сам на коне, как ясный сокол! Цитата из эпоса: Богатырь Кобланды казался ей превыше божества. Грозным видом своим Кобланды льва ей напоминал. Детство героя Родился Илья в крестьянской семье, в деревне Карачарово, недалеко от города Мурома.Там и прошло детство будущего богатыря. Илья был долгожданным ребенком, но родился "расслабленным", у него были нарушения опорно-двигательного аппарата. Согласно былинам, Илья "пролежал на печи тридцать лет и три года", пока однажды к нему не пришли калики перехожие и не вылечили его водой из колодца, которую он, будучи больным, должен был сам им принести. Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Приехавшего Кобланды стал обучать храбрец Естемес. Женские образы Жена Ильи Муромца изветна как баба Златогорка "А ко той как бабы да ко Златыгорки А к ней гулял-ходил удалой ведь доброй молодець, А по имени старой казак Илья Муромець. Он ходил-гулял, Илеюшка, к ней двенаццэть лет, Он ведь прижил ей чадышко любимоё." Но встреча с сыном заканчивается печально "От гръховнаго бо корени золъ плод бываетъ". Сын попытался убить богатыря, и тот расправился с ними с небывалой жестокостью - поставив ногу на одну ногу жертвы, и ухватив руками за другую, разрывает пополам. Супруга Ильи "Савишна", в браке не утрачивает воинских качеств, и, пока богатырь отсыпается, в его доспехах и на его коне отгоняет от Киева врагов. Жену Кобланды-батыра звали кыз Кортка. Она вырастила для батыра тулпара "Кортка ни жива ни мертва, Тревожась, чтоб не задохнулся тулпар, Разрывает она пузырь, жеребенку дает вздохнуть". Способствует примирению Кобланды и Карлыги: "Красавицу Карлыгу не ударь, не мучай ее. Много добрых дел сделала она для отца твоего. Вдруг нечаянно убьешь, я этого тебе не прощу!"- напутствует она сыну, отправляя его за Карлыгой, которая в последствии стала второй женой Кобланды. Она дочь хана Кобикты. Помогла сбежать батырам из плена отца и была ему верным другом, оказывая помощь в боях с врагами: "В разрушенную врагом страну отправляйся скорее, батыр! Я к Караману пойду - Скажу, чтоб он на помощь пришел. Если батыры пойдут, всех соберу...""Падающего с коня Кобланды заметила красавица Карлыга, подскакала к ним Карлыга, Аганаса в тот же миг схватила и отшвырнула она". Подвиги и победы 1.Победа над Соловьем-разбойником 2. Очищает от вражеской "силушки великой" Чернигов 3. Убивает Идолище "шапкой земли греческой" 4. Борьба с татарами и победа над Калин-царем 5. Уничтожение всех разбойников "сорок тысяч подорожников" делящих добычу 6. Поездка на Соколе-корабле и поражение стрелой "Турецкого пана" 7. Поединок со змеем, скрывающим добычу за каменной стеной 1. Принимал активное учасие в политической жизни Ногайской орды [18], был одним из приближенных Абулхаир-хана[19]. 2. Участие в походе на Казань 3. Взятый Казаном город Сырлы захватил, разрушил Кобланды 4. Казана сдвинул копьем с седла, прямо на круп его коня, взмахнул копьем и в него вонзил. 5. Город Казана (Кырлы) с сорока воротами к исходу восемнадцатого дня разрушил и развеял в прах. 6. Хана Алшагыра одолел, угасли дни жизни его Смерть Что известно из былин о смерти Ильи? Нанял хитроумных плотников. Построил он церковь соборную Святителю Николе Можайскому Во славном во городе во Киеве. Сам заехал во пещеры во глубокие, Тут Илья уж преставился. Поныне его мощи нетленные! О смерти Кобланды батыра из письменных источников (Детская энциклопедия Казахстана ТАРИХ АТА изд. Аруна)известно, он был убит Сыном Альшагира Орак-батыром. Могила его находится на территории современной Актобинской области. [20] Богатырский конь поставил в конюшню, белоярой пшеницей откармливал, ключевой водой отпаивал, чистил, холил, свежей соломы подкладывал. Через три месяца стал Илья Бурушку на утренней заре на луга выводить. Повалялся жеребенок по зоревой росе, стал богатырским конем. Подводил его Илья к высокому тыну. Стал конь поигрывать, поплясывать, головой повертывать, гривой потряхивать. Стал через тын взад-вперед перепрыгивать. Десять раз перепрыгнул и копытом не задел! Положил Илья на Бурушку руку богатырскую, — не пошатнулся конь, не шелохнулся. — Добрый конь, — говорит Илья. — Будет он мне верным товарищем. Резво мчится богатырский тулпар. Летевший следом серый гусь Сбился с пути в поднявшейся пыли. По неприступному горному хребту То скачет, то рысью бежит, Мчится вихрем быстроногий тулпар, Конь мигом перескочил перевал, Заклубилась поднявшаяся пыль, Дорога изрыта копытами коня. Бурыл подпрыгнул до небес, Взмылился пот на его груди. "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…" Эпос "Кобланды батыр" История о том, как родился Кобланды и вырос батыром <youtube v=3wozm5ksz1w/> Фотоотчет