IDK02 Асар
Iuina (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показаны 68 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | <div style="align: center; padding: 0.5em; border-width: 1px; border-style: solid; border-color: # | + | <div style="align: center; padding: 0.5em; border-width: 1px; border-style: solid; border-color: #FFFF00;-moz-border-radius-bottomright: 10px;background:#efffef;"> |
{| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
| − | | style="width: 100%; background-color: # | + | | style="width: 100%; background-color: #00FFFF; border: 1px solid #777777; vertical-align: top " colspan="1"| |
| − | [[Изображение:Асар2010 P1120347.JPG]] | + | [[Изображение:Асар2.JPG]][[Изображение:Асар.jpg]][[Изображение:Асар2010 P1120347.JPG]] |
== '''Содержание''' == | == '''Содержание''' == | ||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Каргалинская специализированная гимназия №2 для одаренных детей с обучением на трёх языках | Каргалинская специализированная гимназия №2 для одаренных детей с обучением на трёх языках | ||
[http://iskatel-child.ucoz.kz/] | [http://iskatel-child.ucoz.kz/] | ||
| + | |||
| + | [[Изображение:Scool2.JPG]] | ||
| + | |||
== '''Адрес:''' == | == '''Адрес:''' == | ||
Казахстан, Алматинская область, Жамбылский район, село Каргалы | Казахстан, Алматинская область, Жамбылский район, село Каргалы | ||
| Строка 71: | Строка 74: | ||
== '''Участники:''' == | == '''Участники:''' == | ||
| − | <gallery> Изображение:Ильяр.JPG|Арупжанов Ильяр 5Г | + | <gallery> Изображение:Асар1.JPG|Команда АСАР |
| + | |||
| + | Изображение:Ильяр.JPG|Арупжанов Ильяр 5Г | ||
Изображение:Нетёсов.JPG|Нетесов Александр 5Г | Изображение:Нетёсов.JPG|Нетесов Александр 5Г | ||
| Строка 82: | Строка 87: | ||
Изображение:Данияс.JPG|Дабырбек Данияс 7Г </gallery> | Изображение:Данияс.JPG|Дабырбек Данияс 7Г </gallery> | ||
| + | |||
| + | == '''Статья о Кобланды-батыре "Исторические особенности эпохи"''' == | ||
| + | |||
| + | '''1.1 Единение народов''' | ||
| + | |||
| + | В истории Казахстана 14-15 века занимают особое место. В это время завершалось формирование казахской народности из различных тюркоязычных и монголоязычных этнических групп. В одновременной борьбе за самостоятельное развитие своих народов и против тяжелых экономических последствий монгольского завоевания, возрождалось земледелие, городская жизнь, ремесленное производство, восстановление торговых связей, развитие общественных отношений. Это был долгий и трудный период в истории Казахстана. Племена и роды были раздроблены, но в итоге междоусобных войн сформировалось Казахское ханство. В его становлении, состояние войны становится образом жизни кочевых родов и племен. Деяния героев и батыров, прославление их подвигов в героических эпосах основано на культе предков, сформированном во времена военной демократии 14-15 веков. | ||
| + | |||
| + | '''1.2 Особенности казахского эпоса''' | ||
| + | |||
| + | Исторический опыт, который накапливался народом на протяжении веков отразился в эпосе. Содержание эпического повествования, его наполненность идейно-художественными образами, отражает уровень общественного развития и историческое мироощущение того времени. Казахский эпос стал своеобразной энциклопедией жизни кочевничества, изображением реальных событий жизни этноса, нравов, обычаев. В эпическом жанре непосредственные черты жизни, мировосприятие приобрели характер универсально-типический. Использованы многомерные структуры художественно-образного освоения мира, метафорические, аллегорические, мифологические приемы. Человеческий характер, - как писал Т. Асемкулов, - проявляется во Времени. Черты его мужества и слабости, понятия о законах добра и чести выявляются только во Времени, в столкновении с Историей. | ||
| + | |||
| + | Мы живем на великой земле, которая имеет богатейшую тысячелетнюю историю. Тут возникали и уходили в небытие древнейшие цивилизации, шумели прекрасные города, отсюда началось великое переселение народов, тут и поныне живет хозяин этой земли – добрый старый народ – казахи. Сердце этого народа всегда открыто друзьям. | ||
| + | |||
| + | == '''В поисках затерянного времени...''' == | ||
| + | |||
| + | [[Изображение:Часы2010.jpg]] | ||
| + | |||
| + | Во проекте по поиску времени, | ||
| + | |||
| + | Что в седых веках-то затеряно, | ||
| + | |||
| + | Все задания не были бременем | ||
| + | |||
| + | И за них мы брались уверенно. | ||
| + | |||
| + | За задания брались уверенно, | ||
| + | |||
| + | Много нового было познано. | ||
| + | |||
| + | А что познано - не потеряно. | ||
| + | |||
| + | Зерном добрым оно посеяно. | ||
| + | |||
| + | Проросло то зерно дружбою, | ||
| + | |||
| + | А ростку тому расти деревом | ||
| + | |||
| + | И помочь расти ему нужно нам. | ||
| + | |||
| + | Древу быть хранителем времени! | ||
| + | |||
| + | А в корнях его ценность великая - | ||
| + | |||
| + | Нераскрытые тайны истории, | ||
| + | |||
| + | Все в былинах да сказах хранимые, | ||
| + | |||
| + | Зашифрованы в аллегориях. | ||
| + | |||
| + | Раскрывая секреты времени | ||
| + | |||
| + | Обрели друзей в этом поиске. | ||
| + | |||
| + | Все, что сделано, без сомнения, | ||
| + | |||
| + | Расцветет на том дереве золотом. | ||
|} | |} | ||
| Строка 91: | Строка 152: | ||
{| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
| − | | style="width: 33%; background-color: # | + | | style="width: 33%; background-color: #FFFF00; border: 1px solid #00008B; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2" | |
== <font color="Coral"> "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"</font>== | == <font color="Coral"> "Ты откудова, удалый добрый молодец, ты коей земли, коей орды?"</font>== | ||
| − | + | Во селе Каргалы, у подножья гор, | |
| − | | style="width: 33%; background-color:# | + | |
| + | У подножья гор, между быстрых рек, | ||
| + | |||
| + | Во гимназии №2 обучаются. | ||
| + | |||
| + | Обучаются да стараются, | ||
| + | |||
| + | Да с приветом ко всем обращаются. | ||
| + | |||
| + | Обращаются с пожеланием | ||
| + | |||
| + | Всей честной компании, | ||
| + | |||
| + | Чтоб в упорстве все да в старании | ||
| + | |||
| + | До победы шли, свои школы славили. | ||
| + | |||
| + | | style="width: 33%; background-color:#FFFF00; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"| | ||
== <font color="Coral"> "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"</font>== | == <font color="Coral"> "Кто бы нам сказал про старое, про бывалое…"</font>== | ||
| − | + | ||
| + | == Наши работы == | ||
| + | |||
| + | 1.Убранство юрты[http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/1-04/history_art3.shtml] | ||
| + | |||
| + | 2.Всадник на коне [http://forum.turan.info/showthread.php?t=2275] | ||
| + | |||
| + | 3."Кыз" художник Гульфайруз Исмаилова[http://www.kazakh.ru/news/articles/?a=1480] | ||
| + | |||
| + | 4."Батыры" художник Г.Исмаилова[http://www.kazakh.ru/news/articles/?a=1480] | ||
| + | |||
| + | 5."Батыр"Работы Сидоркина[http://www.lenta.kz/art/?article=3642] | ||
| + | |||
| + | 6."Бой" Работа художника Тажибаева[http://www.kazpost.kz/?page=phil/stamps09] | ||
| + | |||
| + | 7.аудио Сары-арка - кюй(оркестр им.Курмангазы) [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=4004f095c83c2b82a41dfbc55d647531&uid=207479468] | ||
| + | |||
| + | 8.Курмангазы - Xaлык кюй - Aкcaк кулан [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=320378dd6b547f5827b8ea11f08ee879&uid=182696013] | ||
| + | |||
| + | 9.Азамат » кожа_Таттимбет_А_Хасенов [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=3cca4c8eaba0b1fd67c1c63581bf506b&uid=-2049979] | ||
| + | |||
| + | 10.Косбасар - 1_Таттимбет_А_Хасенов [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=465026e8b37e500e474bac632d97c4b5&uid=260915602] | ||
| + | |||
| + | 11.Улытау - Короглы-Даулеткерей [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=a014e77ffed8477bf45f44dac6e8ed4e&uid=178138802] | ||
| + | |||
| + | 12.Ыкылас-Камбар (кыл-кобыз) [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=881425cd4abf19d632426a5c15b72264&uid=214790661] | ||
| + | |||
| + | 13.Гулнур Оразымбетова - Коркыт кобыз [http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=e69a04718a79ee326be2ea1d1e00d806&uid=138687302] | ||
| + | |||
| + | 14.СЫБЫЗГЫ-казахская флейта(исполнитель Абай Абишев)[http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=c18ac62ef85811db4be3c7dd6a0842d2&uid=-2132619] | ||
| + | |||
|} | |} | ||
{| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
| − | | style="width: 33%; background-color: # | + | | style="width: 33%; background-color: #FFFF00; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2" | |
==<font color="Coral"> "Благословите, братцы, старину сказать"</font>== | ==<font color="Coral"> "Благословите, братцы, старину сказать"</font>== | ||
| − | + | == Таблица сравнительного анализа двух народных героев == | |
| − | | style="width: 33%; background-color:# | + | |
| + | |||
| + | {| border=1 | ||
| + | !Критерии для сравнения | ||
| + | !Илья Муромец | ||
| + | !Кобланды-батыр | ||
| + | |- | ||
| + | !Портрет героя | ||
| + | |Цитата из былины: А и конь под Ильей, словно лютый зверь, | ||
| + | А сам на коне, как ясный сокол! | ||
| + | |||
| + | |Цитата из эпоса: Богатырь Кобланды казался ей превыше божества. Грозным видом своим Кобланды льва ей напоминал. | ||
| + | |- | ||
| + | !Детство героя | ||
| + | |Родился Илья в крестьянской семье, в деревне Карачарово, недалеко от города Мурома.Там и прошло детство будущего богатыря. Илья был долгожданным ребенком, но родился "расслабленным", у него были нарушения опорно-двигательного аппарата. Согласно былинам, Илья "пролежал на печи тридцать лет и три года", пока однажды к нему не пришли калики перехожие и не вылечили его водой из колодца, которую он, будучи больным, должен был сам им принести. | ||
| + | |Быстро подрастал и креп Кобланды. Достигнув шести лет, оседлал он гнедого коня и отправился к табунам. Приехавшего Кобланды стал обучать храбрец Естемес. | ||
| + | |- | ||
| + | !Женские образы | ||
| + | |Жена Ильи Муромца изветна как баба Златогорка "А ко той как бабы да ко Златыгорки | ||
| + | А к ней гулял-ходил удалой ведь доброй молодець, | ||
| + | А по имени старой казак Илья Муромець. | ||
| + | Он ходил-гулял, Илеюшка, к ней двенаццэть лет, | ||
| + | Он ведь прижил ей чадышко любимоё." Но встреча с сыном заканчивается печально "От гръховнаго бо корени золъ плод бываетъ". Сын попытался убить богатыря, и тот расправился с ними с небывалой жестокостью - поставив ногу на одну ногу жертвы, и ухватив руками за другую, разрывает пополам. Супруга Ильи "Савишна", в браке не утрачивает воинских качеств, и, пока богатырь отсыпается, в его доспехах и на его коне отгоняет от Киева врагов. | ||
| + | |Жену Кобланды-батыра звали кыз Кортка. Она вырастила для батыра тулпара "Кортка ни жива ни мертва, Тревожась, чтоб не задохнулся тулпар, Разрывает она пузырь, жеребенку дает вздохнуть". Способствует примирению Кобланды и Карлыги: "Красавицу Карлыгу не ударь, не мучай ее. Много добрых дел сделала она для отца твоего. Вдруг нечаянно убьешь, я этого тебе не прощу!"- напутствует она сыну, отправляя его за Карлыгой, которая в последствии стала второй женой Кобланды. Она дочь хана Кобикты. Помогла сбежать батырам из плена отца и была ему верным другом, оказывая помощь в боях с врагами: "В разрушенную врагом страну отправляйся скорее, батыр! Я к Караману пойду - Скажу, чтоб он на помощь пришел. Если батыры пойдут, всех соберу...""Падающего с коня Кобланды заметила красавица Карлыга, подскакала к ним Карлыга, Аганаса в тот же миг схватила и отшвырнула она". | ||
| + | |- | ||
| + | !Подвиги и победы | ||
| + | |1.Победа над Соловьем-разбойником | ||
| + | |||
| + | 2. Очищает от вражеской "силушки великой" Чернигов | ||
| + | |||
| + | 3. Убивает Идолище "шапкой земли греческой" | ||
| + | |||
| + | 4. Борьба с татарами и победа над Калин-царем | ||
| + | |||
| + | 5. Уничтожение всех разбойников "сорок тысяч подорожников" делящих добычу | ||
| + | |||
| + | 6. Поездка на Соколе-корабле и поражение стрелой "Турецкого пана" | ||
| + | |||
| + | 7. Поединок со змеем, скрывающим добычу за каменной стеной | ||
| + | |1. Принимал активное учасие в политической жизни Ногайской орды [http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/nogay.htm], был одним из приближенных Абулхаир-хана[http://berish.wordpress.com/2009/08/28/%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BB%D1%85%D0%B0%D0%B8%D1%80-%D1%85%D0%B0%D0%BD/]. | ||
| + | |||
| + | 2. Участие в походе на Казань | ||
| + | |||
| + | 3. Взятый Казаном город Сырлы захватил, разрушил Кобланды | ||
| + | |||
| + | 4. Казана сдвинул копьем с седла, прямо на круп его коня, взмахнул копьем и в него вонзил. | ||
| + | |||
| + | 5. Город Казана (Кырлы) с сорока воротами к исходу восемнадцатого дня разрушил и развеял в прах. | ||
| + | |||
| + | 6. Хана Алшагыра одолел, угасли дни жизни его | ||
| + | |- | ||
| + | !Смерть | ||
| + | |Что известно из былин о смерти Ильи? | ||
| + | |||
| + | Нанял хитроумных плотников. | ||
| + | Построил он церковь соборную | ||
| + | Святителю Николе Можайскому | ||
| + | Во славном во городе во Киеве. | ||
| + | Сам заехал во пещеры во глубокие, | ||
| + | Тут Илья уж преставился. | ||
| + | Поныне его мощи нетленные! | ||
| + | |||
| + | |О смерти Кобланды батыра из письменных источников (Детская энциклопедия Казахстана ТАРИХ АТА изд. Аруна)известно, он был убит Сыном Альшагира Орак-батыром. Могила его находится на территории современной Актобинской области. [http://visitkazakhstan.kz/ru/guide/places/view/104/] | ||
| + | |- | ||
| + | !Богатырский конь | ||
| + | |поставил в конюшню, белоярой пшеницей откармливал, ключевой водой отпаивал, чистил, холил, свежей соломы подкладывал. | ||
| + | Через три месяца стал Илья Бурушку на утренней заре на луга выводить. Повалялся жеребенок по зоревой росе, стал богатырским конем. Подводил его Илья к высокому тыну. Стал конь поигрывать, поплясывать, головой повертывать, гривой потряхивать. Стал через тын взад-вперед перепрыгивать. Десять раз перепрыгнул и копытом не задел! Положил Илья на Бурушку руку богатырскую, — не пошатнулся конь, не шелохнулся. | ||
| + | — Добрый конь, — говорит Илья. — Будет он мне верным товарищем. | ||
| + | |Резво мчится богатырский тулпар. | ||
| + | Летевший следом серый гусь | ||
| + | Сбился с пути в поднявшейся пыли. | ||
| + | По неприступному горному хребту | ||
| + | То скачет, то рысью бежит, | ||
| + | Мчится вихрем быстроногий тулпар, | ||
| + | Конь мигом перескочил перевал, | ||
| + | Заклубилась поднявшаяся пыль, | ||
| + | Дорога изрыта копытами коня. | ||
| + | Бурыл подпрыгнул до небес, | ||
| + | Взмылился пот на его груди. | ||
| + | |||
| + | |} | ||
| + | |||
| + | | style="width: 33%; background-color:#FFFF00; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"| | ||
== <font color="Coral"> "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"</font>== | == <font color="Coral"> "Не пыль в поле пылится, не туман с моря подымается…"</font>== | ||
| − | + | Эпос "Кобланды батыр" | |
| + | История о том, как родился Кобланды и вырос батыром | ||
| + | |||
| + | <youtube v=3wozm5ksz1w/> | ||
|} | |} | ||
{| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
| − | | style="background-color: # | + | | style="background-color: #00FFFF; border: 1px solid #A9A9A9; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px; height: 60px;" colspan="2"| |
<big><center>'''Фотоотчет'''</center></big> | <big><center>'''Фотоотчет'''</center></big> | ||
| + | |||
| + | [[Изображение:Изучаем лит.JPG]][[Изображение:Поиск.JPG]][[Изображение:За работой.JPG]][[Изображение:Поиск2.JPG]] | ||
|} | |} | ||
[[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]] | [[Категория:Проект Я ищу затерянное время 2010-2011]] | ||
| − | |||
Текущая версия на 11:05, 13 мая 2011
|
Содержание
АсарКаргалинская специализированная гимназия №2 для одаренных детей с обучением на трёх языках [1]
Адрес:Казахстан, Алматинская область, Жамбылский район, село Каргалы [2] [3] Девиз команды:Стремиться к цели, побеждать, Творить, учиться и мечтать, Легенды сохранить и были. В единстве черпать будем силы Причина участия в проекте:Здесь не сказки-небылицы сказаны. Всё с духовною культурой связано, Да народной мудрости напутствия, Чтобы связь времен почувствовать, Погрузиться в дух былин и эпоса, Поучиться у героев силе, честности. Приветствие участникам проекта:Во селе Каргалы, у подножья гор, У подножья гор, между быстрых рек, Во гимназии №2 обучаются. Обучаются да стараются, Да с приветом ко всем обращаются. Обращаются с пожеланием Всей честной компании, Чтоб в упорстве все да в старании До победы шли, свои школы славили. Руководители:
Участники:
Статья о Кобланды-батыре "Исторические особенности эпохи"1.1 Единение народов В истории Казахстана 14-15 века занимают особое место. В это время завершалось формирование казахской народности из различных тюркоязычных и монголоязычных этнических групп. В одновременной борьбе за самостоятельное развитие своих народов и против тяжелых экономических последствий монгольского завоевания, возрождалось земледелие, городская жизнь, ремесленное производство, восстановление торговых связей, развитие общественных отношений. Это был долгий и трудный период в истории Казахстана. Племена и роды были раздроблены, но в итоге междоусобных войн сформировалось Казахское ханство. В его становлении, состояние войны становится образом жизни кочевых родов и племен. Деяния героев и батыров, прославление их подвигов в героических эпосах основано на культе предков, сформированном во времена военной демократии 14-15 веков. 1.2 Особенности казахского эпоса Исторический опыт, который накапливался народом на протяжении веков отразился в эпосе. Содержание эпического повествования, его наполненность идейно-художественными образами, отражает уровень общественного развития и историческое мироощущение того времени. Казахский эпос стал своеобразной энциклопедией жизни кочевничества, изображением реальных событий жизни этноса, нравов, обычаев. В эпическом жанре непосредственные черты жизни, мировосприятие приобрели характер универсально-типический. Использованы многомерные структуры художественно-образного освоения мира, метафорические, аллегорические, мифологические приемы. Человеческий характер, - как писал Т. Асемкулов, - проявляется во Времени. Черты его мужества и слабости, понятия о законах добра и чести выявляются только во Времени, в столкновении с Историей. Мы живем на великой земле, которая имеет богатейшую тысячелетнюю историю. Тут возникали и уходили в небытие древнейшие цивилизации, шумели прекрасные города, отсюда началось великое переселение народов, тут и поныне живет хозяин этой земли – добрый старый народ – казахи. Сердце этого народа всегда открыто друзьям. В поисках затерянного времени...
Во проекте по поиску времени, Что в седых веках-то затеряно, Все задания не были бременем И за них мы брались уверенно. За задания брались уверенно, Много нового было познано. А что познано - не потеряно. Зерном добрым оно посеяно. Проросло то зерно дружбою, А ростку тому расти деревом И помочь расти ему нужно нам. Древу быть хранителем времени! А в корнях его ценность великая - Нераскрытые тайны истории, Все в былинах да сказах хранимые, Зашифрованы в аллегориях. Раскрывая секреты времени Обрели друзей в этом поиске. Все, что сделано, без сомнения, Расцветет на том дереве золотом. |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
